铁血山河志-第451章
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尽管修渠的最终目的，是服务于百姓。尽管百姓也明白这个道理，但与自身的眼前利益相比，修渠的利益相关性不强。所以单独修渠的话，他们会偷懒耍滑，干劲不足，严重影响工程质量。
工程质量没有保证，旱时引不来水，涝时又排不出水。这样一来，浪费了大量人力物力，最终会坑了百姓自己。如今以土地作为诱饵，激发他们的动力，保证工程的质量。
等渠网修完了，他们也得到了田地和种子。有了质量过关的渠网，旱涝保收，对官府和百姓来说，都是皆大欢喜。
听了曹继武的一番人性分析，布政使司各级官吏，皆点头称是，大为佩服。
对于农业来说，最根本的两项关键，就是水和肥。解决了这两大难题，农业基本上也就没什么大的问题。
而儒家学士，读的书虽多，但绝大多数四体不勤，五谷不分。因此他们对农业，也是一窍不通。经过曹继武的连番点拨，右布政使司的各位大员，明白了接下来的做法。
然而范承谟还有些疑问，但说出来，害怕二金的冷嘲热讽，因此迟疑不定。
曹继武见状，给二金递了个眼色。二金皆笑，退到一边，假装不理会众人。
范承谟见状，壮了壮胆，对曹继武道：“历代以来，大多重农抑商，然而本使大致看了看，公子的农业政策，好像是在为商业打基础。本使学疏才浅，还请公子明示。”
曹继武点了点头，反问道：“繁华和什么有关？”
凡是繁华的地方，都在城镇。只有城镇才有繁华，然而城镇的人口，却不种地。因此农业兴旺，但再怎么兴旺，和繁华却搭不上关系。做官的人员，整日规规矩矩，呆在衙门里做事，这跟繁华也联系不大。
因此范承谟想来想去，还是觉得繁华，和商业有着很大的关联性。
“只有商业兴旺，才有繁华。商业不兴，繁华二字就是扯淡。因此长沙府要想繁华，必须兴商。而农业是各业的基础，农业的关键又是水和肥，所以解决了水和肥的问题，就能基本解决农业问题。”
曹继武着重强调，“农业兴旺，其他行业，才有兴旺的基础。趋利避害，追求好的生活，这是人的本性。因此繁华是每个人的梦想，所以长沙府的百姓，要想衣食无忧，精神富足，固农兴商，是唯一的途径。”
众人连连点头称是。
王夫之却不以为然，上前质疑：“商业是逐利的，大多商人见利忘义。鼓励经商，这长沙府岂不成了趋炎附势，追名逐利之城？”
曹继武反问：“商业不旺，长沙城就是死气沉沉，你是不是想要这个结果？”
王夫之急忙解释：“我不是这个意思。我是说商业的势头，不能盖过基本的农业。”
“阴阳之道，每件事都有两面性。农业过旺，粮食产量大增，没有商业进行调节，多余的粮食就会烂掉。所以如果农业过于兴旺，而商业却止步不前，也不是一件好事情。农有农规，商有商规，各行各业都有规则。因此只要把控好这些规则，就能避免阳极生阴之趋势。”
曹继武说完，转头盯着王夫之，“四书五经虽好，但那些东西，和商业不搭边，所以你拿那里的观念，来揣度商业，是不合适的。”
第518章 不同的理念（）
儒家的仕途经济，根本不适合商业。所以用儒家的观念，来看待商业，完全就是驴唇不对马嘴，曹继武把话说得很明白了。
然而王夫之不服气，大声叫嚷：“商业属于末业，历代祖宗传承下来的，难道有错？”
这家伙还真厉害，一下子又提升到祖宗的高度！
曹继武暗笑一声，摇了摇头，叹了一口气，缓缓阐述自己的感悟：
世面乃各色社会情况，见识乃接触广泛世面之后，明智而正确的判断认知能力。见识越高，眼界越广。
格乃事物认知的程度，局乃所做的事情以及结果。所以眼界的广度，直接决定了格局的大小。而格局，最终会决定一个人的命运。
因而，世面是见识的基础，见识拓宽眼界的广度，眼界决定格局，格局决定命运。
农民大多数时间，被栓死在田地里。因而没见过世面、没见识、眼界窄、格局小、命运悲惨等等，这些东西，历来都是农民身上，抹不去的标签。所以历代传下来的儒家仕途经济，根本就改变不了农民最终的命运。
相对而言，对于商人，在世面、见识、眼界、格局等各个方面，都远远好过农民。并且商业经济的灵活性，远远高过仕途经济，因而，商业是一种高等行业，并不是祖宗所谓的末业。从目前来看，能改变广大农民命运的，只有商业。
曹继武的一番高见，众人皆叹服。
然而曹继武这番话，挑战了仕途经济的主导地位。王夫之冥顽不化，跳脚叫道：“要是农民都去经商，谁也种地？谁也打粮食？没有了粮食，你所有的商人，全都得饿死。”
金日乐忍不住了，上前敲了他脑壳；“要是所有的汉人，都他娘的团结起来，哪有满人的今天？要是长沙的百姓，都拿刀来反抗，还会害怕我们洋妖队？要是他娘的都有囊气，你们这帮犊子，还是今天这幅熊样？”
王夫之闻言，低头缩颈，不敢回答。
金月生哈哈大笑，走上前来，也敲了敲王夫之的脑壳：
“你刚才说的，听起来都很有道理，但却都是废话。乐乐一通连珠炮，也是一堆废话。你什么时候，把这些有道理的废话，给整明白了，你也不至于这幅熊样。猫耳峰那六七千炮灰，幸亏老天开眼，下了几天大雨，要不然，都得被你坑死。”
金日乐接着骂道：“你这酸犊子，死猪不怕开水烫，满嘴大道理，没一句管用的。大明净出你这号人物，三爷也是醉了。由你们这帮大道理犊子，掌控明国，明国不亡，那才叫老天有眼无珠。”
王夫之灰头土脸，一道烟溜到了顾炎武身后。
金日乐一见顾炎武，又出言讥讽：“真是物以类聚，人以群分，你这吴油子，跟了我们那么长时间，还他娘的葫芦脑壳。”
顾炎武闻言很生气：“我不和愣熊一般见识！”
曹继武拦退了二金，对范承谟和耿介道：“长沙府许多新政，你们执行下去，慢慢就会明白其中的道理。不出大的变故，三十年之内，长沙百姓的生活，不会很差。”
耿介闻言，忍不住问道：“那三十年之后呢？”
曹继武叹了口气：“时势都是在不断的变化之中，因而没有一劳永逸的方法，能保一代人的富足生活，已经不错了。”
耿介闻言，也不再多说。
长沙城的部队较多，有可能会给政务添乱，范承谟有些担心：“那些兵痞”
曹继武回道：“这里一旦稳定，曹某会立即派人到武昌，请经略使大人移驾长沙。”
如果有洪承畴亲自坐镇，事情就好办多了，因而范承谟也不再犹豫。
杜省斋设宴招待大家，曹继武力主付账。杜老板知道曹继武的原则，因此也没有坚持。不管是谁出钱，总之都是白吃一顿，因而大伙都很高兴。
范承谟出身辽东，虽然一介文人，但酒量可不小，因而和二金等一帮辽东人，嗨的火热。顾炎武、王夫之和杜省斋酒量小，喝不惯辽人的高度酒，也不大喜欢热闹，于是因而避开众人，选了雅间。
衡州才子王夫之，还在为刚才被数落的事，耿耿于怀。杜省斋笑了笑，递上了浏阳河糙酒。几杯酒下肚，王夫之的气，也消散了许多。然而他并不说话，而是捋须，思索良久。
大明方面，永历朱由榔，最终选择了孙可望，移驾贵州安龙所。并将安龙所改为安龙府，以千户行署改为皇宫，主持国祚。
山河破碎，风雨飘摇，正是用人之际，朱由榔也打破常规，加封王夫之为吏部尚书，封顾炎武为兵部尚书。
王、顾二人，乃当世鸿儒，名扬海内，如果能够赶往安龙府相助，无疑给朱由榔增添不少光芒。
但就目前南明的局势，王、顾二人，是疑虑重重。因此尽管朱由榔连下了三道圣旨，二人还是没有动身。
顾炎武明白王夫之的心思，叹了口气：“我看还是算了吧。”
王夫之不甘心：“顾兄真的对朱由榔，不抱任何希望？”
顾炎武摇头，一脸痛苦：“当今的形势，就是北宋末年的历史重演。你我乃一介书生，无力改变。”
如今永历朱由榔，名义上是皇帝，实际上已经受制于孙可望。孙可望挟天子以令诸侯，李定国、刘文秀、艾能奇、高一功、李来亨等人，皆敢怒不敢言。
王夫之最担心的，也是孙可望，于是试探地问道：“顾老弟，有没有什么法子，可以除掉孙可望？”
顾炎武闻言，急忙摆手制止王夫之：“大敌当前，你怎么又来内斗想法？”
杜省斋也劝王夫之：“顾老弟所言极是，大明亡就亡在内斗上，教训不可谓不深。孙可望当前固然可恨，但只要他还是大明的人，我们就不能有内斗的想法。”
王夫之不以为然：“可是孙可望，如今已经陷皇上与不利，也太不像话了，照这么下去，造反是迟早的事。”
见王夫之仍然是忠君的老一套，于是顾炎武换了个角度，反问道：“即便杀了孙可望，谁来收拾烂摊子？”
“李定国啊！”
王夫之脱口而出，杜省斋却摇头无奈道：“李定国目前在前线犹豫，一旦他掉头回去，和孙可望火并，清军立刻就会压上去。到那个时候，就是咱们汉人，彻底亡国之时。”
如今的清军，已经从溃败的阴影中，回过神来。南明一旦内乱起来，清军立即就会尾随而到。
衡州之战，尽管清军损失惨重，但目前的清国，家大业大。即便再有两次衡州之战，清国也耗得起。可是对面的明国，只有云南、贵州和广西三处，根本经不起折腾。所有的意愿，都是可以理解的，但实力不济，一切都是免谈。
王夫之沉默良久，无奈叹道：“难道咱们就坐视不管吗？”
杜省斋摇头叹道；“不是不管，而是有心无力而已！”
顾炎武也叹口气道：“咱们到了那里，没有话语权，强行诤谏，白死无益。方兄名气远在炎武之上，贵为东阁大学士，又能如何呢？”
方以智也是当世鸿儒，南明重臣，然而备受排挤，颠沛流离，不得不以出家来掩护身份，境况极为凄惨。王夫之想到方以智的情况，摇头苦叹。
杜省斋愤愤地砸了一拳：“错就错在第一步，朱由榔真是当代阿斗，烂泥扶不上墙，怎么就选了孙可望呢？”
顾炎武痛心疾首：“一招不慎，满盘皆输。以往的经验，事情往往向着更坏的方向发展，我们的下场，可能就是前生注定的！”
王夫之也很痛心，他也不知道，有什么办法，能够挽回眼前的局势。然而能够力挽狂澜的人物，大多都是强人。尽管讨厌曹继武，但就目前的形势来看，或许也只有他能出奇招。
于是王夫之试探地问顾炎武：“顾老弟以为，曹继武如何？”
“他？！”
顾炎武直摇头，“你怎么会想到他呢？”
杜省斋不以为然：“顾老弟莫寒碜王兄，这个曹继武，在长沙府的所作所为，虽然讨人憎恨，但效果却极佳。或许他真有好主意，咱们不妨问问他。”
顾炎武摆摆手，无奈笑了：“算了吧，长沙府这一套手段，你们俩，根本就没看懂。”
二人闻言，皆一脸懵逼，忙请顾炎武明示。
顾炎武喝了一口酒，润了润嗓子，缓缓说道；“曹继武在长沙府扬刀立威，以残忍的手段，革除流弊，他用的是法家的重典理念。而剿灭张志诚，打通湘江水路，大力兴商，用的则是商家的理念。这法家和商家的理念，和咱们儒家的仕途经济与仁义之道，完全是两码事。”
“从历史的经验来看，儒家和法商两家，一直处于对立状态。所以曹继武脑海里，几乎全是和儒家不搭边的观念，这就导致他在南明，没有一丝一毫的话语权，这也是他不事南明的根本原因。”
“想当初，顾某也受三个混蛋不少影响。所以顾某在朱由榔身边，也被看成异类的存在。顾某的境况，尚且如此，就更不用说他曹继武本人了？”
原来，曹继武的观念，和众人不在一条辙上。顾炎武这一番话，二人茅塞顿开。
然而儒家占据统治地位，已经近两千年，难道真的不如法商两家？
王夫之不甘心：“法家刻薄寡恩，商家重利轻义，怎能和咱�
