快穿之反派一不小心就洗白了-第492章
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后面的，是以称王后。
第982章 他日封神26（）
妲己并不在乎这一切。
她尚且不像后来那样了解他，喜欢他，崇敬他。
她现下只是奉女娲之命来坏他江山的，她还没魅惑，他就做出看似昏庸的举动，她求之不得。
是以，这两人从表面看来竟恩爱异常，如胶似漆。
旁人不知晓内中详情，只道帝辛被美色所惑，自妲己进宫之后，朝朝宴乐，夜夜欢娱；朝政废弛，章奏混淆，竟有赏月，不曾上朝。
他只在寿仙宫同妲己宴乐。
天下本是和平盛世，又有八百镇诸侯自行治理，朝歌只决民生社稷这些大事，却因商朝疆域过大，这三月下来，宫中书房行竟也堆积了不少竹简。
一日，帝辛正无趣，正于摘星楼宴乐，妲己做伴，忽听见大殿上钟鼓齐鸣，左右奏请：“请大王上朝。”
帝辛心下暗喜，这鼓声是祖传大鼓所响。
盖因商汤立天下后，怕自己的后代子孙重蹈夏桀后果，是以特意命人制作了这面大鼓。
只要当朝大王超过一定时间不早朝之后，大臣即可通过大鼓敲击出的鼓声促使大王早朝，当朝大王必定去，倘若不去的话啊，按照祖制就该退位。
这也是为了商朝天下而特意为之。
帝辛所为，只等这日。
听闻钟鼓声响，请帝辛假意不舍，姑且吩咐妲己道：“你且等着，我去去就回。”
妲己送走帝辛后，吩咐歌舞者离去，方才使了个法子观看朝堂之事。
只见帝辛临殿登座，文武百官朝贺毕，二丞相、八大夫与镇国武成王黄飞虎纷纷抱竹简上殿。
帝辛做出不耐之意。
只听二丞相道：“天下诸侯竹简皆等大王决断，大王为何不早朝而坐深宫，全然不管朝纲，想来必有妖媚之辈在大王左右，迷惑大王，还请大王以国事为重，不要仍像之前那样高坐深宫，不理国事，有背臣民所望。”
帝辛却慢慢说出自己心中所想，他道：“孤听闻现下四海安康，万民乐业，只有北海不安生，孤已经令太师闻仲前去，有太师在，又有何愁。”
他顿了顿道：“你二位说的对，但朝廷诸事，有两位首相为孤朕代劳，孤至早朝，也不过旁听，此事又何必让孤挑明？”
商容、梅伯心中咯噔一下，他们的确如同费仲所说那样，对商朝忠心耿耿，但是其心中还是有自己的一些打算。
他们对权势没办法做到完全放手，而一旦现在回答这句话，只会造成两个结果。
要么是帝辛从此不再早朝，但是天下都会将这件事情怪罪于他们身上，太师闻仲回来也会让他们放手朝政，但他们在朝政中经营几十年，又怎么舍得安稳放手。
在他们答应帝辛放弃权势后，帝辛或许不会直接让他们回家，但这朝堂之中就会出现帝辛自己的人，帝辛会逐步安插自己的人，让他们的权势越来越小。
不能这两种中的哪种情况，他们都是不能够接受的。
因为其结果都一样。
恰此时，午门官启奏：“终南山有一气士云中子见驾，有机密事情，不敢擅自朝见，候旨定夺。”
这时机还真是挑的极好，他这方才在压迫老臣教出权势，那方就来了个道士。
帝辛意味深长的扫了朝中大臣一眼，道：“宣。”
另一方，留在摘星楼的妲己心中去了想的多了一些，她毕竟是妖，而非凡人，自然知道那云中子是谁。
自盘古开天辟地后，鸿蒙之始，有一股清气，某日，那清气竟化为三股，三股中出现了三人，老者为道德天尊，俗称尊老子；中者为元始天尊；年轻者为通天教主。
后来，三人皆成圣，掌人教，即人教圣人。
这三人中，老子掌人教，奉行无为而治，虽有弟子，却不多，虽顺应天道，且不会做出如此手笔。
而太师闻仲乃金灵圣母徒弟，金灵圣母为截教通天教主门下八大亲传弟子之一。是以，截教已经将筹码放在商朝上，自然也不会横加干涉，且截教有教无类，多妖，不然秦汉子她们也不会想到要投入截教。
现下，唯有元始天尊，元始天尊高傲，只收天资聪颖之徒，惯来看不起妖族，门下十二弟子多是如此，高高在上。这云中子便是其中之一。
妲己在外游荡时间太长，也曾身处尊贵，自然知道这一点。
她姑且定下心思去看水镜里。
只见那云中子进了殿，福了福身。
他是典型的道士打扮：
头戴青纱一字巾，脑后两带飘双叶。
额前三点按三光，脑后两圈分日月。
道袍翡翠按阴阳，腰下鞭打王母结。
脚登一对踏云鞋，夜晚闲行星斗怯。
上山虎伏地埃尘，下海蛟龙行跪接。
面如傅粉一般同，似丹砂一点血。
他左手携定花篮，右手执着拂尘。
帝辛似笑非笑，道：“你从何来？”
云中子答曰：“贫道从云水而至。”
帝辛道：“何为云水？”
云中子道：“心似白云常自在，意如流水任东西。”
帝辛天生聪慧，闻言便懂其意，故意道：“等云散水枯，你又将归往何处？”
云中子道：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”
帝辛收了神色，道：“方才，你见孤不朝拜，大有轻慢孤的意思。如今问答之言，甚是有理，孤才明白你乃是通晓大智慧的贤能之辈。”
于是命左右赐坐。
云中子也不谦让，旁侧坐下。
你道这是怎么回事？
原来他们的对话中已经交锋。
帝辛是问他从哪里来？为什么要打扰他的图谋。
云中子则说是从他心里来？他来是为了顺遂帝辛的心意。
帝辛就问他，他都打扰自己的图谋了，这还算顺遂自己心意？假如真是他所说那样，那么自己心意顺遂时，他又会归往何处？
云中子便道，如果帝辛顺遂心意了，那么那时商朝应该也很是热闹繁华，到时候他就会回到自己该去的地方了。
这边是聪明人的说话方式。
聪明人一般说话要么非常简洁，只有这样才能叫那些笨蛋非常迅速的明白自己的意思，免得徒费口舌，毕竟你有时候不得不和笨蛋相处。
第983章 他日封神27（）
要么说话便是拐弯抹角的，一句话有好几个意思，唯有和他们同样聪明的人才能懂他们的意思，并与其平起平坐的进行沟通，不然就等着被算计的裤子都没了。
此际，云中子起身道：“原来如此，大王只知道作为王的尊贵，却不知道三教之中以道德天尊为尊。”
他此语则是向帝辛要一个大大的福利。
你道是什么。
原来自女娲造人后，又经三皇五帝，又经夏商无数载，几大圣人所创造的教派，却没有一教成为了国教，而圣人皆想借此机会，将自己的教立为国教。
一旦为国教，则享受帝王气运。
而帝王为人族之首，也会因此享有人族气运。
纵然时值破国之际，亦不会影响教派气运，只不过和算是时候说向右的资源比起来少一些罢了。
这一点已经足够背后那些圣人下注了。
女娲因为是人族之母，自人族诞生之始就有人族气运加成，所以她并没有掺和到这件事情来，她只将公孙先生转世为帝辛，将银灵子附身的小狐狸引导为妲己，她的事，基本上也就完成。
而由准提圣人与接引圣人所立佛教，因在东方土地上受众小，也无力参与这次的争斗。
唯有人族的三大教派才在争夺这件事。
其中老子的无为而治思想，促使他并不愿意掺进这件事。
那么剩下的，也就只有阐教和截教这两个教派了。
尽管圣人可以观测未来，但这件事是由天道发起，天道已经遮蔽天机，即便是圣人，他们也不能看见其后发展，却于冥冥之中明白，商朝会和西岐姬昌有一战。
但就目前的情况来看，还是商朝帝辛的赢面大。
虽说截教弟子闻仲已为商朝太师，但目前也可以仅仅看作是弟子自己的修行，毕竟截教还没有明确提出让帝辛将其立为国教。
阐教还可以因此分一杯羹。
云中子此来便是向帝辛寻求商谈之机的。
云中子是一个神仙，师承元始天尊，六大圣人各有各的脾气，而元始天尊是六大圣人中最为高傲的一个，他教导的徒弟也都高傲，云中子就如同他所有的师兄弟一样，生性高傲至极，对于帝辛心中并不是如何尊敬。
毕竟帝辛不过只是一个帝王，和神仙怎么比，在他们这等仙人看来，也不过是如同蜉蝣，朝生暮死。
云中子答话了，如果不是因为他师尊的命令，他也不会那么耐心的讲这么多话的。
然而，他的高傲已经从话里透露出来了，导致这次商谈不欢而散。
只因他有意无意显摆神仙的超然地位，却忘了，他面对的是一个帝王，即便他不尊重这位帝王，可至少不该将这份轻蔑表现得太明显。
一个过于高傲的人，总会因为自己的高傲而付出代价的，哪怕是仙人也不例外。
帝辛道：“从哪里可以看出他的尊贵？”
云中子曰：“听我说来：
但观三教，惟道至尊。
上不朝天子，下不谒公卿；避樊笼而隐迹，脱俗网以修真，乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。”
余下便道些逍遥自在的生活，狂放洒脱好不自在。
如以鲜花为笠，甘泉漱口，遇仙客而求玄问道；会道友便诗酒谈元。偶尔究古谈今，叹前朝之兴废。或至街市乞求，聊以充饥；或进山林采药。
也能观吉凶，定祸福，察人心，除妖降魔。
总之这般生活是十分畅快的。
这正是帝辛所喜的，他之一生，自出生后便事事行步就矩，事事不能出阁，父王死了，他却受老臣制衡，十分不畅快。
自然，他会对云中子所说很感兴趣了。
他笑道：“孤听仙人这般讲，亦觉得神清气爽，如在尘世外。说来，却但不知仙人住何处洞府，为何见孤？”
云中子曰：“贫道住在终南山玉柱洞，因今日贫道闲居无事，在高峰采药，忽见朝歌有妖气，此气生于宫禁中，是以贫道特来朝见大王，除此妖。”
帝辛心中一突，细算下类，他已经想到妲己身上，近日来，宫中唯一出现的她人便是妲己。
他尽管想到了，面上却是一片冷静，只问：“宫中侍卫众多，防范严密，又非尘世山林，妖魔从何而来？仙人此言怕不是说错了。”
云中子却笑道：“大王，如果知道有妖魅，妖魅自不敢到这里。只是陛下不识得这妖魅，她才能乘机蛊惑；倘若久之不除，恐怕会酿成大祸啊。
“贫道有诗为证：
艳丽妖娆最惑人，暗侵肌鼻丧元神。若知此是真妖魅，世上应多不死身。”
言下之意不免有了些自夸自己，嘲讽他人之意。
他这诗不出还罢，出了，这朝中大臣心中甚是不爽快，只是不想交出权势，正一个个装聋作哑，盼帝辛忘了这事，拖的一日算一日。
何况云中子那诗岂不是在嘲笑朝中众多肉体凡胎的凡人，认不出妖魅来。
而帝辛正是凡人。
帝辛心中不悦，脸上不显，只道：“宫中既然有妖物，应当用何物镇压？”
云中子揭开花篮，取出松枝削的剑来，拿在手中，对帝辛曰：“陛下不知此剑之妙，听贫道道来。松树削成名巨阙，其中妙用少人知；虽无宝气冲牛斗，三日成灰妖气离。”
云中子这是有意显示自己道行，好叫帝辛看看自己的厉害。
他也是没有法子，朝中有太师闻仲，他倘若一上来就说自己想要帝辛确立阐教为国教，那么必定截教那边不会同意。再者也是将自己送出去成鱼肉任人宰割了。
何况帝辛长久受到太师闻仲的教导，和他这等突然冒出来的仙人比起来，帝辛自然会对太师闻仲更加亲近一些。
他不得不一上来就摆出这副姿态，好让帝辛见识自己本事，从而好与帝辛商议他事，诸如立国教。
他言毕，将剑奉与帝辛。
帝辛接剑，目光扫过木剑，笑了起来，笑意不达眼底，他道：“此物应当镇于何处？”
云中子曰：“挂在分宫楼三日，自有应验。”
第984章 他日封神28（）
帝辛随即命令传奉官道：“将此剑挂在分官楼前。”
传奉官领命而去。
帝辛又试探道：“仙人有这等道术，明阴阳，察妖魅，何不弃终南山而随�
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