滴血瞳-第492章

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血，等我醒来的时候，她就站在我的身边，那样子更可怕啊，那血是黑色的，但是我眨了眨眼睛，却又看不见她了，太可怕了，你知道吗？”

　　　　他一边说着，身子一边颤抖了起来，看样子着实吓得是够呛的。我和崔明丽对视了一眼，没有想到，刚刚我们认为这陈妮的姐姐是被人封住死穴，是想做成“活死人”进行某种仪式的，但却没有想到，这次竟然是来真的了，但是事情就在这杨伟讲述了一阵子之后，变得有些扑朔迷离。

　　　　“你确定你真的是看到她了吗？”我目不转睛地盯着面前的这个男人，现在的他情绪看起来十分的激动，鬼知道这些东西是不是他胡诌的，他信口开河倒是无所谓，但对于我们判断妮妮姐姐的情况肯定会造成巨大的影响。

　　　　有些时候，倘若仅仅是给出一个错误信息的话，对于结果的判定就很容易南辕北辙，所以，我一定要像杨伟逼问出一些第一手的讯息。

　　　　她具有肉身，肯定不是阴魂或者灵体之类的东西，这么看来，应该是用的念力！念力是法术的一种，是指身体、语言、意识这三样的共同集中，所形成的力量，当身、口、意的念力集中成熟时，能发挥强大的转换讯号和力量，这必需在平日修持准提法共修时的磨炼，才有可能将身、口、意完全的集中，共振出强大的波，互相熏染法性，互相成就。

　　　　念力、超自然能力，被归类于超心理学的范畴内。最早源自阴阳学名词，古人认为一个人的能力就像宫殿里的不同房间，当需要发挥什么能力时其中的一个门就会打开。这和利玛窦的记忆宫殿很像。所不同的是除了记忆还包括很多其它的能力。古人认为不同时间出生的人阳气不同，人的五行就会出现偏奇因此每个人可以打开能力门就不同，因此古人注重生辰八字。有的人阳气旺盛上打开的能力门多，就显得天资聪慧，有的人生意经营才能打开的就财运亨通，通过用落霞晶按照生辰八字制作八重冰梅契印可以提高阳气。

　　　　念可用燃来加以训练，任谁都有可能学会，因此是种通常不会让人轻易得知的技术。燃………是指燃烧心智的燃，是用以学习念的这股强大力量的基础训练法。不过另一方面，当有危险人物察觉到念的存在时，可以加以隐瞒，是一项极为便利的技巧。修习念的方法就由这里开始，其又可分为四大行，分别是：点、舌、炼、发。点………让心智集中，凝视自我。使心情平静，是让情绪平稳的精神集中法。舌………将在点的阶段中，脑海里所描绘的东西原原本本地化为言语。那句话可以说出口也可以默念。炼………以点让心智集中，以舌将想法化为言语，以炼升华意志。发………炼的意志可因对象而发生变化。所谓以势取胜，我不动，敌自退。以上称为四大行，合称为燃，是升华心智，锻炼心智，所有格斗技的基础即为四大行。换句话说，是增强自我意志过程的修行。

　　　　接受发从而强制学会时，必要撬开体内气的信道，亦即精孔。其又可分为四大行，分别是：缠、绝、练、发。缠………使流动全身的气安定的能力。战斗的时候，缠的强度会成为防御念攻击的耐久力。绝………消去气和自己的气息，使自身的存在感薄弱。在这段期间内，对于念的攻击全无防御力。练………能使因缠而安定下来的气爆发性的增强。使用于种种应用技术。发………也可说是念真正的用途，为四大行的集大成。可因个人而产生各种效果。

　　　　在佛教，把一切事物分为心法，心所法、色法，心不相应法及无为法五种。心法就是“心识”；心所法就是心法的作用、动功；色法是指根尘；心不相应法，是指在法界中与心作用没有直接关系的部分。无为法就是指心的真理性。总的来说，佛法认为万法唯心，一切唯识。因此总的说来，第六识也说，第七识也好，乃至第八识，都是一体的心识。五位中心法是根本。心识的基本作用过程是这样：根尘与第八识中的种子互动，第六识对于外境进行分别，第七识不仅分别，而且执持于它，在这个过程中取第八识中的材料，与第六识一同加工，使之成为人们眼中的“事物”。根本上讲，这三种识是一个心识的不同功用的显现。它本质就是法界。

　　　　第六识的功用是了别，因此显而易见，说第六感就是第六识，这比较牵强。而且，第六识的独头作用是依于自己的分别的习性而自作意的独立分别的过程，它是有审思性的，不过不依外在的根尘而已。因此，它显然也与第六感中讲的潜意识中漂浮出来的被意识所意识到的东西不同。因此，人们不能说第六感就是意识。

　　　　根本上讲，第八识就是世界的全部。站在这个意义上来说，现代心理学所说的不为意识所意识的事物，它自然属于第八识中。但现代心理学所说的潜意识，是对立于物质世界的，它是心理的集合，不是法界论域里的概念。因此就名言的表意而言，它不是第八识。

　　　　之所以要谈这个问题，是因为要涉及第八识变现的问题。这个变现与第六感有关系。

　　　　一切有有漏事物熏习成种子，这个种子藏在第八识中。同时呢，第七识执持第八识为“自我”，根据这个种子生出种种现行。所说的种子，就是可以生果的功能。在这个过程中，现行的事物，有两种原因最终成果。一种是业力，一种是定力。

　　　　潜意识的漂浮物，有时是定力，有时是业力。也就是说，第六感有时是定力的结果，有时是业力的结果。由业力可变现的是自地物质世界以及身体；由定力，则可变现他界的他地的物质世界与身体以及声、光等物质现象。

　　　　第六感是一种对潜意识的漂浮物觉知，人在某种业力中或在某种止定的境界中，可以感知与第八识种子相关的事物。但是，显而易见，第六感所感知的，一般是断断续续的，它没有稳定性，这是因为绝大多数的第六感不是在深度禅定中所得到的感知。

　　　　很有可能，妮妮的姐姐现在身具某种超能力！

第696章　元神尚存（）　
但是现在妮妮和这杨伟现在站在我们的面前，若是直接说出了我心中所想的这些的话，保不齐对他们都会造成一定的恐慌。

　　　　这杨伟看起来人高马大，虎背熊腰的，却不想竟然是一个外强中干的主儿，一说起来没完，不住地杵在这里比比叨自己到底有没有事，“法师，我求求你，我求求你，只要可以救我，你让我做什么都是可以的，我求求你……”

　　　　被一个虎背熊腰的大男人给抱住了大腿，一直在恳求着他愿意做这个做那个，我真的是无语了，总觉得此时此刻，貌似一些东西真的是变了味儿的，我一把甩开了他的手。

　　　　“走开啊！”我烦躁地瞪了他两眼，“你他妈挺大一块头，怎么到了正事儿的时候就这么怂包蛋呢？现在知道跪在这边忏悔了，当初解裤腰带的时候，你怎么没有想到会出现这么大个问题呢？什么东西！”

　　　　我恨恨地骂着他，自知理亏，这杨伟便也止住了哭泣，不再多说什么了，妮妮也一脸怒意，但是她现在心中更加担心的是她的姐姐，“我姐姐对你那么好，当初刚去你酒吧工作的时候，你连续几个月就给她发了几百块，你说说看，你那店里面有多少客人是冲着我姐姐去的，若是单凭你们一己之力，怎么可以那么火爆，是啊，你傍上了富婆，就把她给甩的远远的，你……”

　　　　此时的妮妮，也是气愤异常，她猛地跺了下脚，身形摇晃了一下，旋即已然是满脸的泪水，“呜呜呜，我姐姐真的是太可怜了，她太可怜了……”

　　　　杨伟一下子放开了我的衣角，竟然张开了手掌，照着自己的脸颊上面使劲地扇着巴掌，一下接着一下，“啪啪啪”的，不一会儿，就把他两边的脸颊给扇地通红，嘴角还扇出了血液，脸颊也慢慢地肿胀了起来，“我糊涂啊，我的错啊，对不起，是我对不起珍妮弗，是我对不起她，我错了……”

　　　　我烦躁地甩了下手掌，我他妈最讨厌的就是听见大男人在这边比比叨，更他妈一个娘们儿似的，想到此我便让妮妮先带着他离开，“行了，我们合计下怎么弄，你再这边吵吵也没用，事情已经到了这么个情形了，你还是好自为之吧，明丽，送客！”

　　　　此时的我，已经下了逐客令，崔明丽也只是淡淡地看了看他们，“不好意思，请回吧！”

　　　　妮妮点了点头，“小天哥哥，我先回学校吧，我姐姐的事情，那就拜托你了！”

　　　　但是这杨伟却仍旧哼哼唧唧地不肯走，“法师，我……”他妈的，看到他这一副样子我就来气，“你什么啊你，你赶紧给我滚蛋，站在这边碍事挡眼的，我给你说了，能帮你肯定帮你，不能帮你那就看你自己的造化了，回去等电话。”

　　　　被我呵斥了一番，这杨伟才慢慢地走出了仙佑堂，但是出门的时候却一步三回头，那模样真的有些像是上刑场。

　　　　“啪”地一声，我点燃了一支烟，心事重重地抽着。崔明丽则有些担忧地看着我，“知道你心里难受，你最讨厌的就是这种不负责任的人了！”

　　　　我点了点头，想当初，李大海打我表姐的时候，我当场就想把丫给废了，若不是我妈拦着我，恐怕当初我真的能把他给杀了。

　　　　“不是个东西，若不是可怜妮妮姐姐，我真的能把他给杀了，完蛋玩意儿。”我愤愤然说出了这句话，但是崔明丽却拍了拍我的肩膀，“我们道门中人，最忌讳的便是意气用事，小天，我知道你心地纯良，但是这个时候，是要好好地冷静下来，考虑下怎么办了，话说，我们真的要把妮妮姐姐引出来吗？”

　　　　我抬眼看她，“你觉得是让她主动找我们比较好，还是我们大海捞针去寻比较好呢？”崔明丽深吸了口气，“你有几成的把握让她主动来找我们？”

　　　　我摇了摇头，把烟蒂在烟灰缸里面摁灭，“没有多大的把握，可以说一成都没有，但是你又有几成的把握可以找到她呢？大海捞针啊，这个概率……”

　　　　“也是，现在我们只能希望妮妮的姐姐尚存一丝清醒的神智。”崔明丽喃喃。

　　　　我点了点头，这就要看她本身元神的强韧程度了，修道人经修炼的元神可离肉身外出游走天地之间，甚至舍肉身而去而单守独存在，或飞升、或转世。正确的是道家修炼需要元神，是以元神为主的修炼；炼出内丹再成胎化为阳神。

　　　　元神来自无极界。在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵性感觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。

　　　　无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在。另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，不可以干扰整个无极界的寂静性。

　　　　元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到。元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。

　　　　元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。

　　　　宇宙是有极物构成的，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。

　　　　但是，元神也不能独立在宇宙空间中活动，因为元神一动就会发出灵力，元神的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动玄机。因此，元神要在宇宙中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中，这种玄机体可以锁住元神的灵力，这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。

　　　　另一方面，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮中会受不了，因为元神本质上是喜纯好静的，所以也要呆在有极物玄机体中才能安神。在一般情况下，元神是居住在具有活性的生命体内，元神可以借用生命体的活动性在宇宙空间中活动。

　　　　识神是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的