滴血瞳-第445章
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崔明丽喊了一声之后，嘟嘟便好像是一颗子弹一般朝着我直飞而来，并且速度超级快，我讶异在了当下，天空当中仍旧是炸雷滚滚，并且有好几次还差点打到了嘟嘟，嘟嘟揉着自己的皮肤，“他妈的，打雷真是不长眼，都打到了小爷我的腚上面来了……”
听到了嘟嘟这么说，这赵江便站直了身子，并且把那宝剑太阿瞬间收到了自己的袖口当中，“哼，无耻黄口小儿，当真不知道自己的斤两，有些个三脚猫的功夫，胆敢来此捣乱，今天我偏要引得天雷，来好好地教训你们！”
那太阿宝剑在赵江的手中消失了之后，顿时，在赵江的手中又出现了五块玄色的令牌，并且在这令牌之上还写着“东”、“南”、“西”、“北”以及“中”的字样，我赫然称叹，他手中拿着的竟然是“五雷令牌”！
五雷令牌是道教神霄派的法器，相传当初这赵江便这使用这“五雷令牌”的开山鼻祖。五雷，即东、西、南、北、中五方雷王。令牌上的古怪文字称五雷文，也称五雷书或五雷符。
这五雷符的材质，便是由那“雷击木”制作而成。雷击木指在正常生长的树木被雨天的雷劈到的树木。如：被雷击的枣木、桃木、柳木、杨木等。
对于辟邪的作用来说应该是被雷劈到，但是树木还存活，被劈到的部分才叫雷击木，如果被劈后树木死掉了，那劈中的部分也不能归为雷击木。
雷击木的辟邪主要是靠雷电的作用，但是如果树木被雷劈后死去，那就说明被劈的树木并不能储存住雷电里的能量，对于辟邪的作用只能靠树木本身材质，而与雷击无关。
在东北的民间，老百姓普遍认为雷击木是上天雷电所劈开，鬼魂深惧之，是最有力度的避邪法物。因为雷公电母封杀灵体的信息残留在雷击木上，对灵体极具震慑力，可以做为住宅的镇宅法物。
有些民间的萨满大仙二神们也害怕雷击木，因为萨满身上的“附体”多数是一些冤魂野鬼、狐黄常蟒一类的低级精灵，如果把雷击木拿到大仙二神的周围，他们身上的“鬼神”都会吓得远远的，不管萨满怎么召请，这些“鬼神”也不会附上来。当然，雷击木对这些真有“附体“的真大仙是有震慑作用，现在的神棍也很多，他们是不怕任何事情的。
老百姓更是认为被雷电击倒的大树具有驱邪作用。因为雷已经把鬼怪邪魔都从这棵树上驱走了，其他鬼祟再见到这棵树木，也不敢靠近它了。
所以在东北一带，民间常用绳穿起一块雷击木，戴在小孩手腕上或者挂在脖子上，认为这样孩子就不会“着东西”，并且好养活。
由于被雷公劈过，因此在道家符咒术中，属于具有先天镇煞避邪的功效。并以雷击木制作法器，如雷击枣木印。
当然了，功法最为独特的还是这赵江手中的五枚令牌。
第一枚，正面“五雷号令敕”、背面为五雷文；侧面“一声雷令响”、“万里鬼神惊”；顶部“生”、底部“煞”。
第二枚，正面“五雷号令”，背道士驱鬼图；侧面为“五雷号令”、“鬼化泥沙”；顶部“生”、底部“坤”。
第三枚，正面“五雷号令”、背面“扫邪归正”，侧面“兵随令转”，“将护吾身”，顶部“生”、底部“煞”。
第四枚，正反两面为五雷文，侧面“令下一声”、“诸将现形”，顶部为乾卦符号，底部为五雷文。
若论及这东西在道家当中的地位，也就是神霄派的专属，陆判宗倒是不常用，崔明丽他们善用雷符，这五雷令牌我们还是第一次见到。
神霄派兴盛于北宋，是道教符箓派的一支，创始人为道士王文卿，并为张继先、莫月鼎、白玉蟾等传承，流传至今。神霄派尊宋徽宗赵佶为教主，统领雷部诸神，称南极长生大帝，在中国历史上很有影响。
五雷令牌是道教神霄派的法器，具有极高的史料价值。五雷，即东、西、南、北、中五方雷王。令牌上的古怪文字称五雷文，也称五雷书或五雷符。
它是将汉字与汉字、汉字与图形有机结合，表达特定的含义，并且可能为之设计了特定的读音。五雷文的内容神秘莫测，令人匪夷所思，并且其内部颇为玄奥。
因为神霄派对宋徽宗崇，五雷文的书法很大程度上保留了瘦金书体铁划银钩的韵致，隽逸清倔，在中国书法史中占有特殊的地位。五雷文书存世稀少，极难一见。五雷令牌为重要的道坛法器之一。
道士行科演法时，持以役使雷神卫道坛并能驱逐邪崇。其形上圆下方以象天地，上刻云篆星文、图像或符令复文，为专业人士才可辨识与运用，不用时奉於道坛之上，行法时即依诀取用。
在汉民族传统信仰中，为了达到人神沟通的目的，发展出诸多繁复的宗教仪式与祭礼，这些祭仪在举行时，经由动作、语言、歌声等形成主要的仪节，又配合有各种法器、祭物、供品之运用，共同组成祭典的仪轨，此即为宗教信仰之物质文化展出丰富的宗教艺术，且能与地方性文化特色结合，深深影响了各种地方道教文化的发展。
在宗教仪式进行时用来配合仪式动作的诸般器物，主要是前场的神职人员如道士、法师等所使用，通常用来召唤官将护法，如五雷令、七星剑、奉旨等，或是以之洁净、辟邪，如水盂、法器、法索、龙角等。
还有就是以之节制仪式之进行或诵念经咒者，如帝钟、铜钹、木鱼等，民间通常相信这些法器本身也具有一定的法力，故常被单独作为辟邪厌胜物使用。
高功道士行科演法时，持以役使雷神卫道坛并能驱逐邪崇。其形上圆下方以象天地，多面刻有宗教图文，如正、反面多为三清名讳、五雷号令或官将像。
两侧边则刻有二十八星宿令牌上刻之云篆星文、图像或符令复文，为专业人士才可辨识与运用，而为道坛科仪必备的法器之一。平常不用时奉於道坛之上，行法时即依诀取用。
神霄派以传习五雷法为事，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。这是神霄派区别于其他道派的主要特点。其理论基础是天人感应与内外合一说。
谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内丹修炼，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。王文卿云：斩勘五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，合和四。
《陆判手卷》有云：水火既济，金木交并，日炼月烹，胎脱神化，为高上之仙。外而用之，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。运雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感应速如影响。”
“法本诸道，道源诸心。能以吾之精神，融会一气之精神，以吾之造化，适量五行之造化，则道法妙——”那赵江赵天君，此时此刻高高地举起手中的令牌，声音大如洪钟，而那手中的五道令牌当即放射出了五种不同的颜色，直直地射入天际，与此同时，那天空当中的风云顿时被这五道光芒给搅得云波诡谲……
第629章 五行遁术（）
“学者无求之他，但求之吾身可也。夫五行根于二气，二气分而为五行，人能聚五行之气，运五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响斯答耶？”赵江挥舞着五雷令牌，仍旧在搅动着天空当中的风云。
那天空当中忽的从那云层当中渗透出了一道光芒，那光芒竟然渐渐地逐渐变得耀眼了起来，顿时从那原本密不透风的云层当中，竟然“流”出了道道的金光。
并且这金光照射在身上在逐渐地加强，刹那间，一股强劲的雷电朝着我的天灵盖倾泻而来，并且这雷电来势汹汹，我几乎都来不及闪躲。
“会此之道，参此之理，则二气不在二气，而在吾身，五行不在五行，亦在吾身。吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，种种皆心——”崔明丽不知道什么时候也来到了我的身后，并且踏出了和我同样的步伐，从她的神行可以看出，崔明丽此时已然十分的疲惫，并没有恢复自己应有的状态，但是她仍旧咬紧了牙关，努力地站在了我的身边，瞧她那模样也算是尽了自己最大的努力。
并且我看得清楚，崔明丽此时此刻结出的手印，正是那“五雷掌”！
五雷掌为道家密功，用于降妖除魔、灭邪卫道。五雷暗指金木水火土五行之雷，五指与五脏六腑相连，五脏六腑为人体五行运转之所，号为“内五行，小五行”，自然金木水火土运转变化，号为“外五行，大五行”。
以人体内五行沟通天地自然外五行，借助内外合力，对他人、非类、化生之存在进行五行打击，破坏五行运转，阻断及破坏内外能量的交换与吸收分解，从而达到镇压、炁灭、驱使、降咒等目的。五雷掌起源不可考究，据传说，一是起源于高维度宇宙生命体民间传说所为天庭雷部天君、功曹等降神传授。
虽说这五雷掌为道教的一秘法，但是若是要试出来也着实不算容易，第一，为采气炼气，这个阶段在道家称为”筑基“，功法类似日炼法。
这第二为行功运功，主要是结合八卦、天罡、地煞等位置，整合内外”炁“场，踏”禹步“，反内外五行为先天一炁，聚拢先天一炁于双掌之上，结合言咒与心咒、身咒，三咒合一，对外是“身、口、心”，对内是“精、气、神”，统御身体诸神，齐齐发力，神通自来。
三为符箓，符箓为沟通天地炁场，神打、降神仪式之根本，通过动功脚踏禹步，受持符箓、结合特定咒语，可以沟通雷部诸神，自身灵魂固有模式转换，精气神调和，伴随自我催眠，最大限度挖掘自身潜力及奥秘，请神上身，奥秘无穷。
四为仪轨，道家秘传五雷掌法，具有一套严密的仪轨流程，一般只有道脉掌教才清楚，非道脉嫡传不可得，具体内容虽可窥视一二，真传道法，外人不得知。
五为秘药，修炼雷法，须辅以药石运功，内壮五行，培养元气，调和精神，补充损耗。外接地气、炁场，更有外用药物擦拭双手，佐以朱砂、金、汞等使双手坚如磐石，又软如蒲草。
此时，崔明丽的手中空空，看来，她当真是要以自身为符箓，终此一搏。
崔明丽此举正是要用自己的五雷掌，来对抗从天而降的滚滚天雷，换句话说，她是想把那从天而降的天雷全部都吸到自己的体内，这样子，我就不会受到伤害了。崔明丽看着我，神色淡然，我心脏几乎都停滞了。难道？她真的不害怕吗
“你这个傻瓜——”我大叫着，一把把她推到了一边，崔明丽的体力当真没有恢复太多，被我猛推了一把，便一下子倒在了一边，嘟嘟傻傻地漂浮在半空中，这个家伙，竟然圆睁着两个眼睛好像是在和我对视着。
我气顿时不打一处来，都他妈的到了什么时候了，嘟嘟怎么还是这么一副样子呢？我一把抓住了他的胳膊，猛地把他给甩到了一边，“你给我滚开啊——”
嘟嘟呼啸着被我甩到了一边，双目当中也流出了眼泪，而此时，这天雷便从天而降。“来的正好，我刚要试一试我这招还管不管用了？”
心下，我顿时直起了身子，便高高地举起了自己的右手，嘟嘟和崔明丽只要不在这雷击的范围之内，我便也放心了。
“不，韩小天，不要，你快跑——”崔明丽撕心裂肺地吼着，但是下一秒，那滚滚的雷声，便劈头盖脸地打了下来。而我也颤抖着声音喊出了一声，“五行遁术——”
五行，主要分为金木水火土，五行是道教法术的基本，遁术是一种用特殊技术和借助其它工具逃生的办法。
五行是道教法术的基本，刚入道教习研法术的道士，要在五行之中至少选一种来研究，但是，每门都研究的人也有特别的好处起码不会出现“法力失调”或自身被某种法术“同化”。
“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。遁术则是一种用特殊技术和借助其它工具逃生的办法。
五行遁�
