儒侠-第5章
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第九章 麻雀虽小五脏俱全（）
第九章麻雀虽小五脏俱全
苏远带着步归一路上往后院走去，只是现在步归还在疑惑，为人师表的苏远居然有着不为人知的一面，就好像现在的长者与刚才的无赖的样子，简直是天差地别。只是这些步归可不敢说，只能留在心里想想。
后院数排宫殿，却不见行人，苏远走在前面为步归介绍着；“六艺馆”“三省书屋”六德殿，“六行居”等等，六艺馆是儒家学习功法的地方包括了，礼、乐、射、御、书、数六艺，礼学，学习礼仪的地方，无礼而不立，不仅仅是学习诸派的礼仪还有祭祀大典包括祈祷先辈，功法有着练习天地之理，引诸天星辰之力为己用。乐学。是学习乐理的，包括了各种音律，功法也有着各种音攻，其中以琴声和箫声，钟声威力最为强大，黄钟大吕一下子就能震碎尊者神魂的厉害功法。射学，学习弓箭与暗器的，还寓意为，射箭先正身在正行，方能一击必中。御学，乃是防御功法，和驾驭之术，防御与驾驭一体的学术，也是儒家精要所在，御，能御器，御物。故曰‘｜君子不立危墙之下，保命要紧。书学，是学习书法的，书法这一门可不能小看，以器物为笔，以元力为墨，以寰宇为纸，能写下诸天五千言，威力莫测。数学；乃天地经纬之数，以天地为样，量化诸天阵法，威力也是莫测的。
三省书屋，是用来练功休息，打坐的地方，环境别雅，元力充沛，像是置身自然之中一般。
六德，乃是修身养性的学科，六行是学习身法的地方，每一处地方都有着不同的作用，地方虽小却包罗万象，什么都不缺，苏远一遍介绍一边讲解儒家学术，一路上步归对儒家也有了大致的了解，儒家的学术并不比那些一流的宗派弱，只是释道占天下大势，拜入儒家的人稀少无比，几百年来都快成一脉相传了。但是儒家的功法易经与春秋也是世间一等的修炼功法，而且修炼分明，易经，重在法力与心性的功法，春秋却是一本专修杀伐的功法，一个主内一个主外，心性与杀伐都不缺少。但是每人却只能修炼一种，若是两种都修炼了，心性与性格不符，很容易造成走火入魔。
苏远带着步归来都后院最深处，指着那一座低矮的古朴的房子道；“这是先贤殿，里面存放这儒家数万年来的先贤前辈的灵位，他们或许是坐化，或许是身死，或许是兵解，不足而论。但凡拜入儒家的弟子首先就是要祭拜先贤，经过沐浴焚香后才能算是儒家弟子。
“哦，还要沐浴焚香？这规矩可真多！”步归郁闷的看着那些灵位，苏远笑笑道；“无规矩不方圆。习惯就好了”儒家还有一点好处就是，没有外门与嫡传之分，因为儒家现今就在四人，掌门师兄与我师侄之外就是你我了。
步归摇摇头，郁闷的想到；”这儒家还真是没落了，一门就才四个弟子，我还以为怎么也有弟子三千啊！”
沐浴焚香之后，步归站在先贤殿之下，门内还有两人到场想来就是那个掌门师兄与自己的大师兄了，掌门长的眉目慈善，也是老好人的样子，而那年轻人样子十足像个书呆子，一动不动的站在大殿之下，面带恭敬，好像呼吸大点就是不恭敬的感觉。
这时，苏远咳嗽一声道；“时辰到了，开始拜师大典吧！”苏远像那老者问道；
老者点点头示意可以，苏远朗声道；“儒家第一千九百八十一代弟子苏远带一千九百八十二代弟子步归前来拜祭先祖，步归依言恭敬的跪在地上，看着上面琳琅满目的牌位，想来儒家的历史也极为悠久，心中那一点不忿顿时烟消云散了，能经历这么长时间而不断传承看来儒家还是有着过人的地方。只见苏远道；
入儒家要遵守儒家戒律，你可能办到？这句话是对步归说的，
步归连忙朗声道；“即入儒家，儒家之事便是步归之事，倘若犯戒甘愿受罚！”
苏远点点头接着道；“入我儒家当行正义之事，倘若违背汝之心性，做出天怒人怨之事，当受魂刑之苦，你可愿？”
步归点点头道；“行我意之事，倘若做出大逆不道之事，原永坠轮回，受无尽炼狱之苦。”
苏远点点头再次道；“如我儒家当行尊师重道之数，不可行宵小之事，你可能？”
步归道；“我当奉行儒家天、地、宗、亲、师。之道。”
苏远问一句，步归答上一句，不知苏远问了多少回，苏远才结束对话，问的步归脑袋都大了，最后都是迷迷糊糊的支过去了。还好苏远只是按照规矩来，这些都听青云道人说过，先贤的事迹儒家后辈会一定遵守的，但是行事如何还不是随心而为。
苏远结束对话，高喊一声；“请掌教尊者点化。”
那掌教尊者，踏步上前，先是对着先贤牌位弯弯鞠躬，旁边的青年手上捧着一些物品，只见掌教尊者手中白光璀璨，点在步归眉心，一道玄奥的符号出现在双目之间，然后便闪逝不见，掌教老头沉声道；“入我儒家当按先贤行事，不可在做那写天怒人怨的事情，其他的事情你自己量力而为。我也不多插手，儒家重礼数，你当要好自为之，你为八十二弟子，这些东西你先收下，等到尊者之境在赐你道号，安心与你师尊学习，这是你大师兄，木远寒，这一代就是你们两个弟子，一定要相亲相爱。说完从木远寒手中的托盘上拿出一枚玉简道’“你的事情我听苏远说过，这是春秋典籍，你便修习这本功法，不懂的就问你师傅或者是我，我就住在六艺馆后面的茅屋中。说完拍拍步归的脸颊亲切的说道，一个脾气好，心也好的老好人，这样的老大看起来还不错。
掌教尊者名为水清寒，是一个大尊者巅峰境界的高手，实力不容小觑。看来修炼的易经了。木远寒也随着水清寒一起走出先贤殿，留下的只是步归与苏远，这拜祭大殿简直没有什么特别的意思。步归无奈的摊摊手，苏远嘴角一笑就到；”好了随我来六艺馆，教你修炼。
第十章 白首太玄经（）
第十章白首太玄经
拜师的过程很简单，或许是因为儒家弟子不多的缘故吧！过了门就可以随行所欲了，书院很大，前院是用来教导凡俗弟子的学堂，这儒家在凡俗学士的名望相当高，但凡历代高官基本上都出自儒家，但是谁又会想到这个学子的圣地还有这修士的存在。后院属于苏远和掌教居住潜修的地方，步归拜完师，入了山门，苏远将一本典籍交给步归后，就去后山小坐去了。
儒家功法说来与释道两门的功法不同，儒家重修心性，法力都源自己身，是故曰；“道由心生，法随自然。”看看后院偌大的地方却空无一人，步归干脆找个地方下来，潜修春秋。
修士无岁月，半年下来，步归一直在潜修春秋经，期间就是苏远来教导步归一些剑术和御字诀，琴棋书画却是那个看起来呆头呆脑的大师兄木远寒教导步归的，木远寒看起来呆头呆脑在儒学上却是领悟惊人，琴棋书画样样皆通，性格上嘛就有些木讷，属于憨厚的类型。往往坐下来藏读典籍就是十天半个月，一点烦躁的感觉都没有，这可急坏了步归，步归那里是可以坐下的主，学完一样就急匆匆的往后山跑去，试试新学的法决，可怜后山的灵兽全部成为了步归试练法决的对象，那些灵兽生性淳朴，看到步归像是看见魔王一般纷纷逃离。
炼兵真解步归没有放松修炼，半年来将那块寒冰晶铁炼化，只是碍于寒冰晶铁的太小只能练成一柄弯弯的刀刃，附在少府穴上，收放自如，算是起到藏兵的作用了，炼兵真解炼出来的兵器都有一个相同点，锋利坚固。看到寒冰晶铁炼制出来的刀刃，步归厚颜为它起个名字“噬魂”步归的冰灵体质修炼出来的元力本身带上一股极度寒冷的气息，足可以冻裂神魂，加上九星血力的血煞之力，对神魂的影响极为可观。
神兵初成，接下来就是身法的修炼了，六行居有着数种不同的身法修炼，就在那天步归向苏远这个无良师尊请教修炼身法的时候，只见苏远神神秘秘的从后山偷偷的下来，然后将一本典籍交给步归道；”千万不要说出来在哪里修炼的！”说完有神神秘秘的离开，对步归的修炼完全没有放在心上，步归郁闷的叹口气，这无良的老师，简直就是在放羊，收进门后就不管不问了，还美名其曰’“师傅领进门，修行靠个人。”说完躲在后山品茗弹琴去了。
步归接过那本典籍一看；“太玄经”顿时想起来了一首诗。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
确实太玄经的首页就写着这样的诗，据说太玄经是几万年前的一位剑仙所着，此人喜欢青衣负剑，诗酒花茶皆是生平喜爱，单身纵横天元数千年，最后却消失不见，有人说是飞升成为剑仙，有人说是坐化在无名之地，各种猜测不一而中，只是他所着的太玄经下落不明，成为千古一叹，谁知那位上古神人李太白所着的旷世秘典竟然在儒家！这简直不敢让步归相信，有着旷世秘典为何还落魄到如此地步？
想了许久，步归也没有想明白干脆不想了，有如此典籍不修练简直是白痴，苏远却说太玄经儒家几万年来没有一人能修炼成功，所以他也没有好的建议，这本典籍乃是数万年前儒家的一位前辈与盗天门的前辈打赌赢来的，还放下话来，但凡盗天门弟子能战胜儒家此代弟子便可以收回太玄经，若是不能还只能留在儒家，盗天门是上古时期的大盗“盗跖”的门人却是一脉相传自今不显山不漏水的默默传承。
太玄经包括了身法，剑法神通为一体的修炼法决，飒沓如流星，正是一门身法，运用到极致犹如流星霎那一般，速度极快，
事了拂衣去。是一门极为难缠的神通，按照记载能黏住对方的身形，如黏在衣服上一样，甩都甩不掉。
五岳倒为轻，是一门神通，举山填海也不再话下，基本上每一句诗句都代表着一种神通，而且都是极为可怕的，只是修炼太玄经都无门而入，空得宝山而空手而归。
闲做下来的步归就开始耐心研究这些神通了，从经脉到穴位，从神魂到灵台，一个个的试，却是无门而入，唯有那飒踏身法还能修炼一点，其他的都望洋兴叹。
放弃貌似不是步归的性格，开始一句一句的研究。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
这句诗句中虽然没有什么神通，却放在第一句，于是步归一头扎进藏书阁，一本一本的翻看典籍，可怜看书就头疼的步归，难得有这么大的决心，从四书五经开始看起，没日没夜的看。却有着意外的收获。
《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”
缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。
有根据庄子的说剑来一一解释这句诗的意思，将所有相关的典籍看个遍，读万卷书，心中自然明了。
这句诗的意思就为；“古时侠客的风姿，携剑出行的飒爽风格，手中利刃如霜月般皎洁锋利。”其寓意，太玄经的修炼须有古时侠客的心态，负剑携长弓，独自行走山河的豪情，不为外物所动，不为红尘所迷惑。仗剑走江湖，快意恩仇的心态，才能修炼成太玄经若是一味苦修而没有侠客那般心态纵使千年也修炼不得，难怪儒家万载没有修炼成功，都是打坐藏书阁修炼浩然正气的人，那里会有快意恩仇的心态？还好的是步归由凡俗而来，本身就是一种侠客形式的家世出生，对于侠客风姿并不陌生，想明白这一点，步归将书本一合，收入手中那个古朴黝黑的归元戒指中，这原本是青云道人早年的宝物，有着隐匿修为的作用，只要不是千年老怪，基本上都看不出真实的修为，后来青云道人将归元戒指中炼制一枚须弥石，也有着简单的存储的作用了，用来收太玄经再好不过了，也不用害怕呗那些神魂异常强大的人看见。
收起太玄经，步归开始一心一意的修炼六行中的身法。
第十一章 踏出儒家，逍遥天下（）
第十一章踏出儒家，逍遥天�
