东汉重生-第333章

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　　　　李傕、郭汜相攻数月，死者万数，长安城几乎变成一片废墟。不久，献帝在原李傕部将杨奉、牛辅部曲董承等的护卫下，摆脱了李、郭的控制，逃往弘农。又辗转东行，于次年（建安元年，公元一九六年）到达洛阳。

　　　　这时中原地区袁绍和曹操两大势力正进行着频繁的政治和军事斗争。孙策占据了江东，刘表占据了荆州，刘璋割据益州，凉州为韩遂、马腾占有，公孙度盘踞辽东。

　　　　献帝东还，无疑是一面可利用的旗帜。曹操抢先率军进驻洛阳，取得了“挟天子以令诸侯”的地位。接着，他挟持献帝迁都许昌。

　　　　建安五年（公元两百年）刘协不满曹操大权独揽，不甘心作为傀儡，乃暗下衣带诏，令董贵人的父亲车骑将军董承设法诛杀曹操。

　　　　董承遂与左将军刘备、长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等一起密谋，结果事情败露，董承等人都被曹操诛杀，怀孕的董贵人也被绞杀。

　　　　伏皇后畏惧曹操，于是写信给她的父亲伏完，尽数曹操残暴不仁之事，希望伏完能够效仿董承，铲除权臣，但伏完始终未敢行动。

　　　　建安十九年（公元二一四年）伏皇后要求其父伏完诛杀曹操的密谋败露，曹操要挟献帝废黜伏皇后，并代献帝写好了废黜伏皇后的诏书。

第六百一十八章　衣带诏（）　
建安十九年（公元二一四年）伏皇后要求其父伏完诛杀曹操的密谋败露，曹操要挟献帝废黜伏皇后，并代献帝写好了废黜伏皇后的诏书。

　　　　接着，派御史大夫郗虑拿着诏书，同尚书令华歆一起带兵包围皇宫搜捕皇后。伏皇后藏到宫中的夹墙里，被华歆拖出。

　　　　伏皇后披头散发赤脚走出，向献帝哭诉求救，刘协无奈地说：“朕也不知自己的生命何时终了呢！”回过头来对郗虑说：“郗公！天下有这道理吗？”

　　　　伏皇后被幽闭而死，刘协与她所生的两位皇子亦以毒酒毒杀，伏氏宗族百余人被处死。建安二十年（公元二一五年），曹操威逼刘协立其女为皇后。

　　　　延康元年（公元二二零年），魏王曹操去世后，新魏王曹丕继位，他要兑现其父要他做周武王的期权。其时，虽然有孙权、刘备的不断犯边，但基本不成气候，中原腹地的和平已成定局。

　　　　除旧布新，建立新朝，已经是人心所向。各种力量都在推动曹丕采取行动。而曹丕本人也没有其父的道德包袱，年轻人的勇气和虚荣心也在激励着他向皇帝的宝位冲击。

　　　　那些曹氏部属也在设想着如何弹冠相庆，如何分新朝一杯羹。于是便有小臣去逼去劝汉献帝效唐虞旧例，把帝位禅让给魏王。

　　　　“率我唐典，敬逊尔位”，公元二二零年十二月十***迫刘协禅让帝位给他，刘协告祭祖庙，使张音奏玺绶诏册，禅位于曹丕。曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位。

　　　　随即进入许都，改建康元年为黄初元年，国号为魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖，封逊帝刘协为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。曹丕还同时给刘协留了句客气话：“天下之珍，吾与山阳共之。”

　　　　由于当时盛传刘协被杀，所以刘备便以汉室宗亲的身分即皇帝位，建立蜀汉，追谥刘协为“孝愍皇帝”。魏明帝青龙二年（公元二三四年）三月庚寅（四月二十一日）刘协寿终正寝，魏明帝率群臣亲自哭祭。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵。谥号为孝献皇帝。

　　　　汉献帝刘协，这个东汉最后一个大汉皇帝，也是非常悲催的，但是他的一生，也有他自己和祖上的问题，我们这里不是历史研究，所以，在这里就不一一细说了。

　　　　下面我们说一说衣带诏的事情，衣带诏是藏在衣带间的秘密诏书。汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。

　　　　汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。董承对外宣称接受了汉献帝衣带中密诏，与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等谋杀曹操。建安五年（公元二百年）正月，事败被诛。

　　　　后汉书献帝纪中记载：五年春正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑受密诏诛曹操，事泄。壬午，曹操杀董承等，夷三族。曹操与袁绍战于官渡，袁绍败走。

　　　　三国志武帝纪：（建安四年）十二月，公军官渡。袁术自败於陈，稍困，袁谭自青州遣迎之。术欲从下邳北过，公遣刘备、灵要之。会术病死。程昱、郭嘉闻公遣备，言於公曰：“刘备不可纵。“公悔，追之不及。

　　　　备之未东也，阴与董承等谋反，至下邳，遂杀徐州刺史车胄，举兵屯沛。遣刘岱、王忠击之，不克。五年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。公将自东征备

　　　　三国志先主传：献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。“

　　　　先主方食，失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。先主据下邳。灵等还，先主乃杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，而身还小沛。

　　　　资治通鉴：初，车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。操从容谓备曰：“今天下英雄，惟使君与操耳，本初之徒，不足数也！“备方食，失匕箸，值天雷震，备因曰：“圣人云：“迅雷风烈必变“，良有以也。“

　　　　遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王服等同谋。会操遣备与朱灵邀袁术，程昱、郭嘉、董昭皆谏曰：“备不可遣也！“操悔，追之，不及。术既南走，朱灵等还。

　　　　备遂杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，行太守事，身还小沛。东海贼昌及郡县多叛操为备。备众数万人，遣使与袁绍连兵。操遣司空长史沛国刘岱、中郎将扶风王忠击之，不克。

　　　　备谓岱等曰：“使汝百人来，无如我何；曹公自来，未可知耳！“孝献皇帝戊建安五年春正月，董承谋泄；壬子，曹操杀承及王服、种辑，皆夷三族。操欲自讨刘备

　　　　帝忌操专逼，乃密诏董承，使结天下义士共诛之。承遂与刘备同谋，未发，会备出征，承更与偏将军王服、长水校尉种辑、议郎吴硕结谋。事泄，承、服、辑、硕皆为操所诛。

　　　　东汉末年，曹操迎奉汉献帝迁都于许昌。参与护送汉献帝东归的安集将军董承，在政权分配问题上与曹操产生了矛盾。董承后来官拜车骑将军，又是皇后董贵人的父亲。

　　　　建安四年（公元一九九年），董承对外宣称（三国志中说“辞受“，资治通鉴说“称受“，都是指自称接受）接受汉献帝衣带中密诏，要诛杀曹操，又与长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服、议郎吴硕等同谋。

　　　　刘备一开始没有参与，后来曹操与之煮酒论英雄，刘备方才与董承同谋。后来，刘备逃离许都。董承对王子服说：“

　　　　郭汜当年有数百人，但曾击败李傕几万人，就看足下与我是否同心了！昔日吕不韦有子楚之后得以富贵，现在我和足下也是这样。“王子服连忙推辞：“我惊恐而不敢当，而且兵力不足。“

　　　　董承回答说：“如果事情成功，就能得到曹操雄厚的兵力，还不满足吗？“王子服又问：“在京师有办事的人吗？“董承答道：“长水校尉种辑、议郎吴硕都是我的心腹。“双方定下密谋。

　　　　建安五年（公元两百年），董承阴谋败露，同谋者均被正法。

　　　　很多人把董承事件当作是汉献帝与曹操关系恶化的一个标志，其实这种说法并不对。吕思勉在三国史话中就对衣带诏的真实性表示了怀疑。

　　　　我们来看一看史书记载。三国志？先主传中说：“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。“很多人会误解为汉献帝下密诏给董承，实则不然，因为“辞“是宣称的意思（资治通鉴改为“称受“，意思更明确）。

　　　　这就是说董承自己对外宣称接受了汉献帝的密诏，那么董承自己说的，可信吗？

第六百一十九章　都城（）　
这就是说董承自己对外宣称接受了汉献帝的密诏，那么董承自己说的，可信吗？

　　　　所以说三国志和资治通鉴对衣带诏的真实性表示了怀疑。

　　　　而袁宏的后汉纪直接表示否定，连衣带诏这三个字都没出现。范晔后汉书倒是持肯定态度。后汉书？董卓传中说：“帝忌操专逼，乃密诏董承，使结天下义士共诛之。“

　　　　后汉书成书过晚，在史学价值上不能与三国志相比，比较抹黑曹操。董承是牛辅（董卓女婿）的余孽，是西凉系军阀，怎么会是公忠体国的人呢？

　　　　另外，在曹操迎奉天子初期，他与汉献帝关系不错，皇帝怎么会让董承杀曹操呢？这只不过是曹操与董承的矛盾而已。

　　　　以上就是关于衣带诏，所能够，查阅到的事情，我们闲言少叙，书归正文。

　　　　曹操的心情本来就不好，就在这个时候，却突然发生了衣带诏的事情，要不是董承的小妾和人私通，从而奸夫向曹操密报，曹操也不会知道这个秘密，说不定，汉献帝刘协还真的会成功的。

　　　　而现在的事实，不但汉献帝的衣带诏泄露了出去，更是让董承，王子服，吴硕，吴子兰，仲基，太医吉平，还有大汉皇叔刘备，等人在衣带诏上签字的事情暴露了出来。

　　　　只不过，这一世没有西凉太守马腾，而曹操自然不会手软，曹操先后处死了，太医吉平，董承，王子服，吴硕，吴子兰，仲基几个人，最后又弄死了，汉献帝的皇妃董贵妃。

　　　　并且，曹操还把自己的女儿，曹氏嫁给了汉献帝，曹操的目的，一个是监视汉献帝，另一个就是提高自己的名义上的身份，自己的女儿嫁给了皇帝，那么曹操他就不单单是大汉丞相，更是当今国丈了。

　　　　而曹操处理好汉献帝，衣带诏的事情之后，他也刚刚从败给公孙续的阴影之中，走了出来之后，曹操他就来到了汉阳郡，曹操的目的，自然是想看一看有没有几乎北上收服西凉北部几郡。

　　　　可是，曹操准备好了，有了想法，可是身在凉州北部的公孙续，他更是准备再一次的带兵南下，而这一次公孙续带兵南下的第一个目标，不是别处，正是大汉的都城长安。

　　　　不过，公孙续可不是想去救汉献帝的，他是要去占领长安的！

　　　　长安是西安的古称，是历史上第一座被称为“京“的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。

　　　　周文王时就定都于此，筑设丰京，武王即位后再建镐京，合称丰镐，西安简称镐即源于此。

　　　　汉高祖五年（公元前二零二年）置长安县，在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上兴建长乐宫，高祖七年（公元前两百年）营建未央宫，同年国都由栎阳迁移至此，因地处长安乡，故名长安城，取意长治久安。

　　　　长安是十三朝古都，是华夏历史上建都朝代最多，建都时间最长，影响力最大的都城，居华夏古都之首，是中华文明的发祥地，中华民族的摇篮，中华文化的杰出代表，隋唐时期世界最大的城市。

　　　　长安是丝绸之路的东方起点和隋唐大运河的起点，是迄今为止唯一被联合国教科文组织，定为世界历史名城的华夏城池，与雅典、罗马、开罗并称世界四大文明古都。

　　　　他拥有着七千多年文明史、三千一百多年建城史和一千两百多年（不计陪都）的建都史，历史上曾有周、秦、汉、隋、唐等在内的十三个朝代建都于此，唐朝鼎盛时期常住人口一百八十五万。

　　　　长安作为华夏首都和政治、经济、文化中心长达一千多年，被誉为天然历史博物馆，是国际着名旅游目的地城市。

　　　　长安文化影响极其深远，由于建都长安的周、秦、汉、隋、唐是华夏古代最为强盛和文明的黄金时代，因此在唐以后，虽然长安不再为国都，但“长安“一词却成为国都别称。后世的首都京城最重要也最知名的神州第一街，长安街，就是以古长安命名。

　　　　长安意为“长治久安“，与罗马、开罗、雅典并称为世界四大古都；中华文明史及东方文明史上最负盛名的全球着名都城。

　　　　长安作为华夏的政治、经济、文化中心长达千余年，先后有21个王朝和政权建都于此，是十三朝古都。在建都长安的诸多朝代中，周、秦、汉朝、隋朝和唐朝都是华夏历史上的强盛时代，当时的长安已成为国际性大都市。

　　　　长安在公元前一九五年至公元二十五年、公元五八零年至公元九零四年的两段时间里是世界上最大的都市。

　　　　“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒“，长安在其发展的极