月老志-第187章
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说是这么说，明钦却不觉得扶苏继位就可以天下太平了。先贤王船山有一段很精彩的议论，“商始兴而太甲放，周始兴而成王危，秦并天下而扶苏自杀，汉有天下而惠帝弗嗣，唐则建成死于刃，宋则德昭不令其终，汔乎建文之变而憯尤烈”。
这些时候往往是天下初定、人心未稳。还有很多遗留的问题没能解决，创业者仓猝去世，继任者缺乏政治经验，仁厚虽然足以守成，却不足以应对复杂的局面。
比较起来周公真无愧为圣人，扶持成王讨平管、蔡、武庚之乱，又能全身而退。虽然有流言中伤，毕竟以实际行动证明自己是无野心的。唐太宗杀兄、宋太宗杀侄，这就难以洗刷夺位的嫌疑了，但倒底稳定了基业。吕后虽虐，世人还以为他比武则天好得多，那是她终究没有取而代之，孝惠的仁弱和建文类似，武则天连废数子，改朝换代，建文受制于朱棣，弃位流亡。
扶苏的仁厚大约和孝惠、建文仿佛，如果没有识大体、知大节的良臣辅佐，欲使天下无变也不是那么容易的。
人说汉家致治四百年，是缘于王霸兼用，王道就是儒术、霸道就是法术，对百姓使用宽厚仁平之政，对官吏采用循名责实之术，这样就能使政通人和，天下太平。有的皇帝喜欢宽厚的名声，对官吏因循放纵，由得他们侵削百姓、敲骨吸髓，吏治一败坏。就越来越难以收拾。
…………
说话间，远处尘土飞扬，旌旗蔽空，一队车马浩浩荡荡的驶了过来。
前面是甲胄鲜明的玄甲骑兵。握着丈余的长矛，头戴面罩，只余两个乌碌碌的眼球，甚是阴森威严。
中间是一辆辆精美豪阔的马车，帏幔深垂。露不得半点孔隙。马蹄杂沓，车声碌碌，一切都显得那么威重气派，就连健马的鞍鞯都透着豪富之气。
马车行了一箭之地，忽听得土坡上一支鸣镝破空，准备好的山石呼啸一声滚落下来，霎时间，烈焰横肆，断树横飞，截住车马的去路。
骑兵斥喝一声。勒住健马，端起长枪，整齐的卫队横着盾牌变换阵势，组成一个防守的圜阵。
呐喊声中，许多刺客从山坡树侧飞窜出来，身法敏捷，如同猿猱一般，急冲车驾而去。
秦始皇为了自己的安全考虑，出行的时候配备了许多副车乱人耳目。随侍车驾的大将有人说是蒙毅、有人说是章邯，其实都不是。蒙毅虽然是将门之后。兄长又统兵在外抵挡匈奴，但他是上卿文官。所以始皇病重的时候，才会被派出去祈祷山川。
秦始皇的护卫众多，张公子的门客尽管悍不畏死。也极少能够冲到车驾近处。
战场冲杀那是典型的双拳不敌四手，一般都是手持矛戈，肩并肩，背靠背，呐喊声中同进同退，凭你是武道高手。怎么样侵身近战就很是个问题。
这样就显得使椎的一个好处，这玩意招沉力稳，重逾百斤，椎上拴条锁链，一椎子砸出去没有不望风而靡的。
山伯大呼向前，将铁椎舞动的泼风也似，那真是擦着褪皮，磕着破脑，出其不意之下倒让他杀出一条血路。
认准了一驾装饰最华美，护卫最得力的马车，跃起半空，怒吼一声，照着车顶直椎而下。轰然声中，车顶四分五裂，塌了半边。
山伯还没来得及看个仔细，乱木蓬然炸开，窜出一条黑衣人影，剑似龙吟，无声无息的疾刺颈下。
山伯吃了一惊，猛拽铁锁使了个抖劲，铁椎弹跳起来，飞撞那人后脑。
副车中藏的就是墨家钜子腹淳。他是秦皇室的剑术师，经常教授公子王孙剑道。颇受始皇的礼遇。杂厕在车队中充当秦始皇的近身侍卫。
墨家的剑术堪称举世闻名。但墨子的剑术实在有不同流俗的地方，一般的剑术多半是为了克敌制胜，墨者则是为了排难解纷。排释纷乱虽不免用到武力，总是要点到即止。
可惜这等精义传人不能信持不变，剑术也走到飘忽诡谲的路子上。
长剑到了腹淳的手上就好像蝮蛇吐信一般，甚是个诡变莫测。山伯虽然力大无穷，被腹淳缠住了施展不开手脚，身边围聚的秦兵越来越多。
“山伯，我来助你。”
正在苦斗之时，张公子舞动长剑冲杀过来。山伯眼见大势已去，身边的同伴纷纷倒在血泊中，情急道：“公子快走，这里有我。”
“哪里走。”
腹淳冷笑一声，身法接连变幻，风声飒飒，让人心头发冷。山伯眼前一花，眼前便失了他的踪影。鼓起余勇往人群里飞砸，望准了一驾马车方要直奔过去。
不妨腹淳从身后闪跃出来，剑光好似流星坠地，渗着碧油油的森寒。
山伯哼都没哼一声，大好头颅离颈而起，腔子里热血喷洒，甚是个怵目惊心。
“山伯——”
张公子惊的呆了一呆，一个秦兵觑得有机可乘，一矛从他后背搠入，耳听卟的一声金戈入肉，半截矛锋从肚腹透射出来，鲜血染红了白色的衣袍。
“公子——”
众门客目眦尽裂，狂呼着挥动刀剑并力向张公子身边杀来。
…………
“谁在唤我，谁在唤我？……”
天地间蓦然响起诡秘的隆隆声，陡然间，风云变色，山摇地动，一个沉闷的声音喃喃的不住追问：“谁在唤我，英台，是你吗？”
就见偃卧的佛丘骤然剧烈摇撼，晦黯的山石纷纷剥落，一个石化的巨人轰然站立起来，足有数十丈高下，一根根手指就像老树盘虬的枝丫，捶足顿胸的道：“祖龙，你在哪里？你还我的英台。”
“这是谁呀？”
明钦暗暗咋舌，望着那个顶天立地的石人大觉奇怪。
小嫦更是唬的小脸煞白，伏到白素贞怀里闭紧了秀目。
白素贞沉默了半晌，缓缓道：“梁山伯，祝英台。”
明钦愕然道：“梁山伯怎么是这个样子的？他跟祖龙又有什么关系？”
《梁祝》也是广为传颂的四大民间爱情故事之一，和白蛇传、牛郎织女、孟姜女齐名并称。流传的广了难免传闻异辞，距离真相越来越远。
梁山伯这个名字一听就很有古风，伯是方伯的意思，春秋时指的是一方霸主。所以梁山伯并不是一个人名，而是指梁山之主，梁山的山神。梁山也不是水浒传里的梁山泊，而是梁父山，古说封禅泰山的有七十二家，旧俗封过泰山必禅梁父，梁父山有地神之称，山岳中的地位仅次于泰山。父和甫是通假字，梁父又作梁甫，诸如夸父、杜甫、王安石字介甫，是一个很美好的称谓。诸葛亮好作梁甫吟，指的就是这个梁甫山。
话说回来，夸父是八大天神中的山神，梁山伯是梁甫山的山神，彼此的关系定然是很亲密的。
祝英台的来历也不难推测。八大天神中只有声名赫赫的火神祝融姓祝。祝英台无疑是他的女儿。火神一族明朗俊爽，祝英台喜欢女扮男妆也是卓有父风。
传说中祝英台许嫁马文才，梁山伯忧愤而死，祝英台以身殉情。世间有几种物类和龙渊源很深，诸如马、猪、鲤。商周之际有一个截教弟子叫做洪锦，又是殷商总兵。后来娶了西王母的女儿龙吉公主，法力比起龙吉公主就般般不如。原因就是他是个鲤鱼精，相传鲤鱼要跃过龙门，才能变化成龙。而龙吉公主这个龙吉的名号还真不是假的，她父亲老龙吉是婀荷甘和神农的师傅，这在庄子《知北游》中有记载。说来话长，按下不表。
马文才就是祖龙的化名，祖龙没有统一山海之前也曾游历四方，据说麒麟王后就是他的同学，梁山伯、祝英台大概也是同一性质。（未完待续。）
第330章 夸父太子（）
话说盘古神王归化之后，皇天鸿钧在昆仑山建立神庭。除了四象天尊即太阳帝俊、太阴老聃、少阳东王公、少阴西王母之外，风头最劲的要推八大天神，天神刑（型）天鸿烈，乃是皇天鸿钧的兄弟。地神旱魃、风神禺强、雷神夔龙、水神共工、火神祝融、山神夸父及泽神。
八神和四灵关系紧密，互相声援形成太古时代的八大神族。
直到祖龙异军突起，屠城灭国，混一山海。逼得天皇帝俊将神庭迁往天界，避其锋锐。只有少数的天神后裔因故留了下来，为首的就是天都留守镇元子，他也因此成为地仙之祖。
梁山伯是梁父山山神，这个名号和风伯类似，那是因为主神风神、山神退隐了，才有次一等的山伯、风伯主持其事。
山神夸父和天神刑天不一样，天神刑天是因为皇天被废之后，和帝俊争夺神王之位，被枭了首级埋在常羊（藏阳）山。
山神夸父是神庭能征惯战的神将，他是在和祖龙的战斗中不敌战死的。古史记载说，夸父追逐日影，渴的受不了北走大泽，未至而渴死，手杖化为邓林。真相就是夸父中了祖龙的诱敌深入之计，然后被截断补给，突围不出，力竭而死。
天神的死不叫死，有说叫殒落，也不太正确。殒落是比较星辰而言的，以为王侯将相都是星宿下凡，死了叫殒落或归位，当然是可以的。
但夸父这一辈的神将是不同的。《易经》记述万物化生的终始，说是‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。八卦就是四象匹配出的八种神力。天地风雷，水火山泽。八大天神都是拥有盘古血脉的人，所以死的时候也是和盘古一样的物化。
物化是精血中包藏的一种灵性，苌弘的血藏了三年化成碧玉，文文山拳拳赤诚化作慈针石。炎帝少女涉东海而死变成精卫，蜀帝死后变成杜鹃。这样的例子虽然不少，然而放到修行界就微不足道了。
这就是传说中肉身成圣的法门，二郎神不像哪吒曾经毁坏肉身。以莲花化身，一样能随风变化。可见神魂并不是非得剥离肉身才能变化证道。
可惜盘古神王归化已经太过久远，能够通晓肉身成圣法门的大概只有太阳帝俊、少阳东王公、天神刑天、雷神夔龙、火神祝融和山神夸父。但除了东王公之外，不是归化就是潜隐。
自从太元圣母在紫霄宫传道，三界几乎都成了老聃一派以柔克刚的路子。盘古神王这一路差不多凋零殆尽了。
也可能吐纳炼气比较适合人类的身体条件，反倒一些妖修勇于尝试以力证道的法门。
梁山伯是梁父山的山神，又是万山之主夸父的太子。夸父对战祖龙而死，所谓国仇家恨，不共戴天。祝英台是火神祝融的女儿，两人在学宫修行的时候，情谊笃厚，不巧碰上夸父战死，梁山伯回家守孝，这亲事就未能结成。
祖龙化名马文才同在学宫修行。对祝英台倾慕已久，不久龙族夺得天下，气焰炙盛。他便借机向火神祝融提亲。
自从刑天和帝俊争夺神王，神庭就不可避免的造成分裂，八大天神中除了雷神、泽神是一对夫妻，其他的就未免貌合神离。祝融对梁山伯的态度虽不得而知，但在龙族横行天下的年月，得罪地皇祖龙显然不是明智之举。
即便是长袖善舞的西王母都和老龙吉生下了龙吉公主，中间固然有联姻的需要，亦可以窥见四象、八神少有和祖龙抵敌的信心。
西王母和老聃真是天庭两棵常青树。千万年来，一直位居显要。老聃的处事之道可以从《道德经》中窥知，那真是便辟善柔，大奸似忠。洞烛利害到了炉火纯青的地步。西王母则很有纵横家的风采，大约纵横之术本是从阴谋中来，陈平说的，‘我多阴谋，是道家之所禁’。便是指此而言。
其实太阴老聃和少阴西王母的心术多半是从太元圣母学来，只是运用中发觉阴谋学为祸太烈。所以后来的道家反而要厉行禁止了。
西王母的纵横术也是卓有效验，不但龙族兴旺时结好皇太弟老龙吉，生儿育女。唐尧时，大羿射落九日，迫使帝俊退位。封为东君，执掌神庭。西王母赠他长生仙药，意欲施行离间之计，结果大羿不为所动。接着又唆使逢蒙谋害大羿。双双成为重光天庭的功臣。
西周时徐偃王作乱，西王母将周穆王羁留在昆仑，大概是包藏祸心。汉武帝时，七大圣屡兴兵戎，西王母又降临汉宫，传授汉武帝仙术，这在《汉武帝内传》，《汉武故事》中都有记载。
相比之下，骊山老母就大为不如，秦始皇也是个喜欢求仙访道的帝王，骊山老母若肯假以辞色，本不难左右天下道术。结果她因为秦始皇一点不轨的举动，就唾得他面皮生疮，半点不留余地。并且此后都不再以绝色的面目示人，品格若何，诸君必有能辨之者。
…………
那一日，天色昏暗，飞砂走石。
祖龙迎亲�
