金陵十三钗_严歌苓-第4章
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得多。玉笙回嘴，说全南京的金枝玉叶也好，良家妇女也好，婊子窑姐也好，在日本鬼子那里都一样，都是扒下裤子，两腿一掰，不信呀？去问问英格曼神父，问他前天看见了什么！不然去问问那个假江北佬阿多那多，那个给一帮子日本鬼子搞得哇哇哭的是不是谁家千金。女孩们知道了这件事，才真正知道什么叫恐怖。
恐怖不止于强暴本身，而在于强暴者面前，女人们无贵无贱，一律平等。对于强暴者，知羞耻者和不知道耻者全是一样；那最圣洁的和最肮脏的女性私处，都被一视同仁，同样对待。
还需要一些年，我姨妈书娟才真正明白英格曼神父那天从安全区回来的病容是怎么一回事。不完全因为他目睹一场轮奸，也不完全因为他请求安全区收留教堂里避难的中国伤兵和十几个妓女遭到婉言拒绝。安全区负责英格曼神父：日本兵已几次来安全区搜捕中国军人。
日本人见了中、青年男性平民就逮走去枪毙，相比之下反倒是美国教堂更能提供庇护。至于妓女们，安全区保护不了她们，日本兵搜寻年轻女人的疯狂甚至超过搜捕中国士兵。那天英格曼神父的气息奄奄也不仅因为看见日军的吉普车在一米多高的中国人尸体上翻越；似乎从江边漫卷而来的焚烧战俘的焦臭烟雾也不是他魂飞魄散、万念俱灰的原因。
他在一九四八年冬天离开中国时，对去码头送行的书娟和其他女学生说，他非常的失败——作为上帝的使者，作为普通人都失败得很。他还想把乱在一九三七年冬天的心绪理清，说着说着，发现自己更乱了。我猜他的迷乱是感到自己上了当；真有上帝，上帝怎会这样无能？他一定是为他的上帝找了许多借口，其中之一是：上帝把一幅地狱画卷展现给人们，一定有一个重大的启示。而他完全解答不了这启示。
我姨妈书娟和她的同学们很快和伤兵们厮混熟了。伤兵们恢复了一点元气，出太阳时会到院子里坐坐，捉捉虱子。他们把打仗的事讲给女孩们听，虽然是败仗，也让他们在女孩们眼里个个成了大英雄，他们一个一个地讲到战死的战友们，有时突然停顿了，过一会说：“记不太清了。”他们唯一不讲自己如何被俘，如何被整连整营地集中起来，静静地等待发落。他们不愿讲日本兵怎样把手指粗的绳子绑在他们的手臂上，而他们一动不动，整整齐齐给绑成一串又一串。他们靠猜想来领会日本人下一步会对他们做什么。那一夜冷极了，他们相依为命，就那样成串地给绑着，坐在潮湿的泥土地上。虽然连打了几天几夜的仗，已疲惫不堪，但伤口像长了利齿一样咬得他们无法入睡。天刚亮日本兵开始了新的调度，要他们排起队伍向江边出发。有人感到了不祥，却还是步伐整齐地随队伍朝江边行军。队伍一望无际，唯一的宽慰是他们和战友们一块行进，即便真是赴刑场也不孤单。伤员们即便想对女孩们讲，也讲不清他们怎么在江边的滩头上一蹲一天，等到了天再次黑下来，一天前还打算决一死战的一群人，竟然在那一刻如此听天由命，任几十挺机关枪对着他们齐鸣。似乎谁嘶喊了一声：“兄弟们，上当了！和他们拼吧！”上万人变成一堆抽搐的血肉，是眨眼间的事。
伤员中有个叫李全有的上士，他不是被埋尸队从尸体堆里刨出来的。他的逃生是个奇迹：一颗子弹正巧射中了他的右臂，打断了绳索，他拖着断手滚到江水里，又在黎明时分游回满是血水的江岸，遇上了埋尸队。伤兵们不愿对女学生们讲这一段，还因为从戎一生，想都没想过如此窝囊的下场：乖乖地走进自己的坟穴，如此守纪律地一排排应枪声倒下。为此他们红着眼呆呆地想，对日本人那样信任，那样乖顺，是他们失败中最的可耻的失败。英格曼神父从安全区回来的第三天，来到伤员们的住处。他已知道那位口袋插钢笔的军官姓戴，是教导总队的教官，伤最重的叫王浦生，才十七岁。
第一部分 9。金陵十三钗（9）
王浦生头上脸上缠满纱布，只有右臂没有挂花。见神父进来，他躺在那里把右手举到太阳穴，行了个军礼。英格曼神父突然改变了嘴里的话。他来时口中排好的第一个句子是：“非常抱歉，我们不能够把你们留在这里养伤。”这时他对着敬礼的王浦生一笑，嘴唇启开，话变成了：“好些了吗？”他知道这就非常难了。假如预先放牢在舌头尖上的话都会突然改变，他更没法临时调度其他辞客语言。他想说服伤兵们离开教堂，去乡下或山里躲起来。他们可以趁夜晚溜出教堂，粮食和药品他都为他们备足了。而一见王浦生缠满绷带的面孔，整理编辑得极其严谨的说辞刹那间便自己蜕变，变成以下的话：“本教堂可以再收留诸位几天。不过，作为普通难民在此避难，诸位必须放弃武器。”
伤员们沉默了，慢慢都把眼睛移向戴教官。戴教官说：“请允许我们留下两个手榴弹。”英格曼神父素来的威严又出现了：“本教堂只接纳手无寸铁的平民。”戴教官说：“这最后的两颗手榴弹不是为了进攻，也不是为了防御。”他看了所有人一眼。英格曼神父当然明白这两颗手榴弹的用途。他们中的三个人做过俘虏，经历了行刑。用那两颗手榴弹，结局可以明快甚至可以辉煌。对战败了的军人来说，没有比那种永恒的撤退更体面更尊严了。
走运的话，还可以拖几个敌人垫背。
英格曼神父说：“假如那样，你们便不是手无寸铁啊。”
一个叫李全有的上士说：“戴教官，就听神父的吧。”
戴教官沉默一会，抬起眼睛扫视全体伤员：“赞同李全有的举手。”
没人举手。
英格曼神父说：“假如手榴弹拉响，日本人会指控本教堂庇护中国武装军人。那么本教堂收留难民的慈善之举，将会变成谎言。”
伤员们一动不动。神父陪着他们沉闷了一刻，转身走出门。他知道他该说的都说了。
下午戴教官和李全有把两支枪，五颗手榴弹，二十发子弹交给了英格曼神父。阿顾和陈乔治拿出儿几身便服，换下了伤员们的军装。
晚饭后，女孩们想趁晚自习之前的空闲和伤员们聊天，还没走近就听见红菱的扬州话叽里哇啦：“我们是土包子，只有玉墨在上海住过，她会跳！……”
然后女孩们听窑姐和伤兵们一块起哄：“玉墨！给个面子嘛！……”
书娟挤到女孩们最前面，听那个叫玉墨的窑姐说：“人老珠黄了，扭不起来了！”“早听说藏玉楼的玉墨小姐，今天总算有眼福了！”叫李全有的上士喝彩。书娟看见玉墨扭动着黄鼠狼似的又长又软的腰肢，跳起舞来。其实书娟知道这叫伦巴的舞在她父母的交际圈里十分普遍，但她认为给玉墨一跳便不堪入目。她认为玉墨动作下流眼神猥亵，就是披着细皮嫩肉的妖怪。她隐约记得半夜给父母吵骂惊醒时听到的名字：赵玉墨。她还记得母亲在父亲生病时说：“什么贱货？还寄了参来！我买不起参吗？不写她‘赵玉墨’三个字我就不知道是她了吗？！”每回“赵玉墨”三个字从母亲嘴里吐出，都是被母亲一嘴白而齐的牙嚼得碎碎的。书娟此刻不能断定那玉墨就是这扭动如虫的玉墨。看看这个贱货，身子作痒哩，这样狂扭。玉墨一直垂着眼皮，脸是醉红的，微笑只在两片嘴唇上。她扭到戴教官面前，迅速一飞眼风，又垂下睫毛。玉墨是厉害，一贯淑女，含蓄娇羞不失大方，只在这样的刹时放出耀眼的锋芒，让男人们觉得领略了大家闺秀的风骚。戴教官脸红了。
玉墨扭着，从戴教官身边移开，移到李全有面前。李全有是老粗，觉得女人身子和他只隔两尺距离两身衣裳，浪来浪去，实在让他受洋罪，他嘿嘿傻笑，手足无措。李全有坐在王浦生的床沿上，小小年纪的新兵一眼不眨地盯着玉墨柔软的腰肢和胸脯，忘了手里拿的一把纸牌了。和他玩牌的是豆蔻，回头看一眼把王浦生迷得两眼发直的玉墨，转过脸在他那只好手上打一巴掌。豆蔻不知道隐藏自己的妒忌，她又懒得像玉墨那样学一身本事。王浦生给她一打，回过神来，朝她笑了。这个大孩子一笑两只嘴角全跑到绷带里去了。豆蔻看着爱得心疼。豆蔻比大男孩王浦生还小两岁，才十五，是被打花鼓讨饭的淮北人从灾区拐出来卖到堂子里的。豆蔻在七岁就是个绝代小美人，属于心不灵口不巧心气也不高的女子，学个发式都懒得费事，打牌输了赌气，赢了逼债，做了一年，客人都是脚夫厨子下等士兵之流。挨了五年打，总算学会了弹琵琶。身上穿的都是姐妹们赏的，没一件合身，还有补丁。妓院妈妈说她：“豆蔻啊，你就会吃！”她一点不觉得屈得慌，立刻说：“唉，我就会吃。”她唯一长处是和谁对路就巴心巴肝伺候人家。豆蔻说：“你老看她干什么？”
王浦生笑着说：“我没看过嘛。”
豆蔻说：“等你好了，我带你到最大的舞厅看去。”王浦生说：“说不准我明天死了哩。”
豆蔻手在他嘴上一拍，又在地上吐口唾沫，脚上去踏三下。“浑讲！你死我也死！”
豆蔻这句话让红菱听见了，她大声说：“不得了，我们这里要出个祝英台了！”
这一说大家都静下来。玉笙问：“谁呀？”
红菱不说，问王浦生：“豆蔻刚才对你说什么了？”
王浦生露在绷带外面那一拳大的面孔赤红发紫，嘴巴越发咧到绷带里去了。豆蔻说：“别难为人家啊，人家还是童男子呢！”
大家被豆蔻傻大姐的话逗得大笑。李全有说：“豆蔻你咋知道他是童男子？”只有玉墨还在跳。她脸颊上的醉意越来越浓。
她想着一个男人。
第一部分 10。金陵十三钗（10）
这男人是我们家族中唯一和娼妓有染的男性。他堕落不是因为他有那种声色犬马的天性，而恰恰是因为他生性过分纯正，过分规矩。这样的男人一辈子不让他靠近诱惑，他可以正人君子一生。他对于诱惑毫无免疫力，一旦被诱惑又容易认真。他明知和一个妓女相好有多下贱，但他在起誓赌咒之后仍是止不住自己往妓院跑。他和朋友们争论，说马克思也爱过妓女。这个男人是我那个呆里呆气的外公。他认识赵玉墨正是在一个舞场上。
他刚从国外留学归来，人们叫他“双料博士”。他和赵玉墨结识是一场误会。误会由于他没有识别娼妓的眼力。赵玉墨那天优雅之极，带一串雪白的珍珠，拿一本《新月》杂志。赵玉墨也许有心把自己打扮成大户人家的待嫁小姐。还装出一点老小姐落落寡合的样子。双料博士问她肯不肯赏光去喝杯咖啡，赵玉墨点点头，等他上来为她披外衣挂围巾。那天我外婆假如同去，下面我们家族这段丑闻就不会发生了。但双料博士的朋友们说那是“单身汉之夜”，我外婆去过国外，也懂这个洋节目，其中一些不伤大雅的荤内容不能让良家女子消受，她便留在了家里。
仅此一夜便让赵玉墨插了足。喝咖啡时她把刚读过的东西贩卖给他。他觉得她不时飞来的一两瞥眼风太耀眼了，他给刺激得浑身细汗，喉口发紧，心脏肿胀。我外婆是从不释放雌性能量的女人，并且很看低有这种能量的女人。从传统上说，男人总是去和我外婆这样的女人成立婚姻家庭，但从心理和生理都觉得吃亏颇大。但成熟一些的男人明白，雌性资质多高、天性多风骚的女人一旦结婚必须要扼杀她们求欢的肉体渴望。把娼妓的美处结合到一个良家女子身上，那是做梦，而反之，把淑女的气质罩在一个娼妓身上，让她以淑女对外以娼妓对你，是可行的。譬如赵玉墨。她是一个心气极高的女子，至少有一万个心眼子。对付三教九流，她有三教九流的语言、作派。她从小就知道自己投错了胎，应该是大户人家的掌上明珠。难道她比那些掌上明珠少什么吗？她四书五经也读过，琴棋书画都通晓，父母的血脉也不低贱，都是读书知理之辈，不过都是败家子罢了。她是十岁被父亲抵押给做赌头堂叔的。堂叔死后，堂婶把她卖到花船上。十四岁的玉墨领尽了秦淮河的风头，行酒令全是古诗中的句子，并且她全道得出出处。在她二十五岁这年，她碰上了双料博士。
她心计上来了：先不说实话，迷得他认不得家再说。
二十五岁的名妓必须打点后路，陪花酒陪不了几盏了。我外公听她讲身世时，俩人在一间饭店的房间里。外公刚知道做男人有多妙，正在想，过去的三十六年全白过了。他旁边躺着他的理想：娼
