文娱救世主-第255章
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不起我说‘曾经’这个词并不是有意冒犯您现在的人气，我只是强调您在未成年之前，曾经是演艺圈人士，后来成年之后随着生意做大就渐渐淡出了但是您在华夏国内的人气才是最旺的，号召力也最明显。为什么您会选择来扶桑拍这种年代文艺的题材呢？”
这个问题，总算让顾诚需要装模作样花时间想一想了并不是他不能瞬间秒答出来，而是他需要装得无奈一点。
“唉……或许是因为我发掘社会问题的眼光比较超前吧。如果眼下我想传递的这种思想，用一部华夏电影的形式表达出来，恐怕观众和社会认同感会比较低。因为华夏还没有经历过这种‘粗放复制文化产品泛滥’的恶果，所以社会不会反思，而在扶桑，这一切社会转型的阵痛在三十多年前就已经发生过了，我的展望和回顾才能更加有机的结合起来。”
顾诚觉得自己说得还挺不错的，但愿这些话将来也能拿回国内，让国内的媒体人看看吧，免得被人喷他“作为一个名人，居然把有限的拍电影出场时间花在一部跟扶桑人合资的片子上”。
他想救国，打醒一些人，但是国还不理解。
这个国还走在价格战和粗放扩张的道路上，还没有经历2008年全球金融海啸后粗放出口受到重创、从而喊出“消费救国”的口号。
在05年初这个节骨眼上，华夏的消费升级还没启动，跟国民谈分别心还太沉重。只有低端复制品卖不动了，痛了，低端出口企业倒闭潮死掉几十万家，跟“广场协议”时候的扶桑人一样反思米国人规划的全球大分工的难受了，一切才会顺其自然。
顾诚要提前四五年讲这个道理，讲文创产业的渠道分层和升级，只能假托外国背景。
矢泽果步琢磨着顾诚的言语，顿觉灵光一闪，然后在包包里翻拣了一下，拿出几张她昨夜才打印出来的媒体文章，指着上面的内容问顾诚：
“非常感谢您刚才那么有启发性的回答，我昨天刚刚看到一则naver上最热搜的关于《三丁目的夕阳》在东夷走红的分析文章。上面认为这部电影能够一改史上所有扶桑电影在东夷遭遇的惨淡票房和口碑，主要是基于这几点原因：
首先，您曾经是亚洲巨星，在各国都有高昂的人气，您的传奇和成功，也让无数人成为了您的崇拜者。其次，您在东夷的娱乐业巨头有股份，有众多的宣传资源和其他资源。
最后，也是最重要的一点，这篇文章认为是因为您拍摄的这部《三丁目的夕阳》，同样揭示了东夷在90年代经济危机转型之后的文化输出弯路，让那些底层残酷竞争者产生了共鸣请问您赞同这种论调么？”
顾诚谦逊地笑笑：“我不认为我有那么大的号召力，不过一部电影的走红，原因自然是有很多方面的。现在一切还不明朗，我不想多说什么，让真相再飞一会儿好了。
但是我想强调，对于任何一个想要进行文化产品输出的国家，除了米国之外，都应该考虑‘马太效应下弱者存在价值’这个问题，关于这方面的哲学原理，我不想多谈，我只是一个拍电影的，一个哲学的搬运工，把普世的原理披上一层血肉，让大家从生活之美中潜移默化地发现他们。”
矢泽果步的心中，此刻已经充满了崇拜，虽然有摄像机在拍摄，她依然用笔记录下了顾诚的每一句话。写着写着，她豁然想起一个问题：
“对了，按照您的理论，您岂不是认为，华夏也会在数年之后发生曾经在扶桑和东夷发生过的创意产业转型么？您是否觉得这种情况意味着一场产业的阵痛？或者说您认为自己是一个历史的预言家？先知？”
这个问题很尖锐。
毕竟承认自己是先知的人，都会被全世界的蠢货攻击，哪怕牛逼如顾诚，也不得不谨慎一些。
预言某个产业会出问题，必须转型，那更是得罪人的话。
思之再三，顾诚选择了一条尽量不得罪人的表述方式：“我从来没说自己是先知，我只是对某些行业和技术的了解比普通人更深入，也比专业人员更全面。至于你说的那种转型和阵痛，我无法精确的预言，只能说，三年之内……那是绝对不可能发生的。五年之内么，很有可能发生。”
历史已经被改变了，预言还是别说得太死。稍微留个两年浮动区间，也好显得自己比较谦虚，确实是靠行业分析得出的结论，而非铁口直断。
然而这话听在矢泽果步耳中，已经颇觉得顾诚大言不惭了。
“什么？竟敢把这种预测判断的区间精确到两年之内？那也已经大胆得不得了了吧。算了，看他到时候是打脸了，还是真的一鸣惊人。”如此这般思忖着，矢泽果步决定还是如实记录就好，别去跟顾诚争辩了。
第103章 文化符号
矢泽果步的访谈，《moviewalker》方面经过短暂的处理、剪辑之后，非常诚恳地发给顾诚最终确认了一遍。
顾诚点头之后，才在1月12号这天同步放到了网上和纸面杂志上。
扶桑这个国家虽然有很多不好的地方，但至少民众还是挺讨厌媒体被政府审查的，这点毋庸质疑。
以至于当年扶桑的a某v行业崛起的时候，警察厅都不愿意派体制内有编制的人当“鉴黄师”，觉得那样有损政府“不乱伸手”的美名。最后从警察厅挑了年纪大的、即将退休的老警务干部，转业成立了一个名为“xx行业自律协会”的东西，打上民间自律组织的旗号，去审核某些v作品应该打r十几的限制级。
（注：扶桑的“警察厅”相当于国内的公an部，“警视厅”则是东京都这个“都”的地方警察部门，相当于国内的京城公an局；“都道府县”当中的“道府县”只有“警察本部”，相当于国内的各省公an厅。在日本没有“部委”一级的警察部门，中央的警察厅是受“国家公安委员会”指导的一个厅局级单位，但“国家公安委员会”也不光管警察，还管情报。）
在这样的国家，媒体肯给被采访人看过成稿再发表，已经是很给面子的行为了。
不过考虑到顾诚的大牌咖位，出了名的难请，《moviewalker》此举也可以理解为投桃报李，希望顾诚下次愿意接受采访的时候再选mw家。
“顾诚坦言《三丁目的夕阳》在东夷的破例热映早在预料之中，并承认‘热映的感召力主要来自于98年东南亚金融危机后，东夷方面对文化产业输出转型的反思，以及巨大的同质化竞争压力带来的从业者异化。’
本社的后续调查也显示，东夷方面目前对《三丁目的夕阳》前期已经观影的30多万观众进行了抽样民调，其中27％的受访观众承认为文创、设计及其他知识产权行业从业人员，另有45％的观众表示家中近亲、姻亲有相关从业人员。
而根据东夷劳动部的统计数据，根据今年的就业形势，上述产业的从业人员规模，只占第二、第三产业就业人数的4％。由此可见本片对上述人群的吸引力已经超过普通民众的5倍以上。”
这番调查报道一出，扶桑电影界和整个文创产业界都一片哗然，东夷那边随后的反应也不小。
“一个华夏人，都有资格用电影讲出‘普世真理’了？真的假的？不是一向只有好莱坞的米国爸爸才有资格做这种事情的么？”这是绝大多数扶桑和东夷吃瓜群众的反应。
尤其是当中很多涉世未深的年轻人，四年之前他们或许还是国中生、高中生，甚至是小学五、六年级的小屁孩，看过顾诚16岁的时候主演的《流星花园》，被剧中顾诚的高冷自闭桀骜所感染，纷纷试图学他扮酷。（毕竟这是此前顾诚所有参与的作品中，全亚洲范围内受众面最广的。）
短短四年，这些人最老的也才在读大学，年轻的才刚刚初中毕业，并没有人踏入社会。
他们不知道世界的艰辛，也不关心产业界的新闻，最多基于追星的考量，把顾诚最近两年的事迹当做八卦来看待、崇拜，知道顾诚有很多很多钱。遇到和社会接触的挫折，最多的选择就是退回去做草食男。
毕竟扶桑和东夷，都处在衰退期和盘整期，并没有什么上升的social…ladder。每一个人能赚多少钱，找个啥样的工作，一点额外的机会也看不出来，人人也不期待有什么意外的奇遇。
他们四年前追过的偶像，因为渐渐转向幕后，淡出了追星者的视野。没想到再次回归的时候，居然是以这种指点江山的姿态。
一个孤高桀骜、遗世独立的傲骨文化人，英朗外表中透一点浅表的颓废，骨子里却是强大到无以复加。
这种和当年偶像路线的人设反差，实在太难让粉丝接受了。
至于片中人的演技，虽然也颇受专业评论人士好评，但观众普通们反而忽视了这些方面。
中岛美嘉的颓废，堀北真希的朝气，纵然有些标签化，至少和群像戏的层次感配合得相得益彰。
老戏骨金城武从最初的昂然张扬、到迷惘回顾、最后恬淡成熟，层次感非常分明。
当然最浑然天成的，明显还是顾诚。倒不是他演技比金成武这种老戏骨好，而是他的角色最天然最本色。
一切反差，靠着宣传、顾诚本身的名望加持，让这部艺术片并没有和其他文艺导演那样被大众轻忽、不愿费心解读。反而让普罗大众愿意花时间和精力深入揣摩、体会这部电影。
这种微妙的社会影响，是其他娱乐圈人士没法得到的待遇，也根本无法复制可以想象一下，顾诚拍电影，不管文艺成啥样，因为他个人人生的巨大成功，肯定有无数盲信**的粉丝，愿意花时间去解读。
就跟平行时空“马风爸爸”当上首富之后，装个逼画幅画，随便乱画一个“”形的符号，都有无数人愿意听他解读这幅画，述说其中的“太极故事”。（当然也有喷子喷“成功人士的翔都是有哲理的、鸡汤的”）
因为强大的公众耐心加持，越来越多刚刚要踏上社会的年轻人都被感动了。略微受挫有过几年阅历的，更是看得老泪纵横，怀旧，想重生，以及最后发现哪怕不重生似乎也可以多一条人生道路。几个层次的品味如同醇酒的回味，绵长悠远地弥散开来。
“有谁看过《长尾理论》么？我们这个颓废的失业世界，真的跟顾桑说的那样，还有机会么？就像‘先污染、后治理’的世界一样，还有希望么？”
“原始社会到资本注意社会，剥削的程度从比例上而言，是越来越严重的，可是这不代表人类的最终形态一定比资本注意社会剥削更严重。
工业的发展过程，早期也是污染越来越严重，用命换钱，但不代表未来就一定是更加用命换钱的。书上说的‘马太效应’，我现在第一次开始怀疑了。”
从东京到大阪，从神户到福冈，数以百万计的颓废草食男，看过电影之后男默基泪，开始泡图书馆，上网查资料，人生中第一次决定认真做一件有点儿真正建设性意义的事情。
迷妹们停下了援j买包包的脚步，开始找好心大叔们请看电影，并且言明只是谈人生，最多到咖啡馆谈人生，不去酒店。
“求有阅历的大叔请看电影，最多喝咖啡。不要钱，不去酒店，我想知道诚哥描述的那个时代，当年真的是这样的吗？那些被萧条淘汰掉的人，真的活得不错么？”
“同求，我是认真的，我还是处女，没有援j过。当然我也不漂亮，求好心的没有歪念的大叔带看电影。”
“我曾经以为艺术都是凄美的，商业都是卖爽的。没想到有生之年还能看到把凄美的艺术卖得这么爽的。”
这样的状态，在yy网海外版上到处都是，而且很快发展到了有扶桑网友上yy贴吧或者yy群聊工具，讨论电影和人生感悟。
扶桑厚生省的统计部门，很快发现了2005年1月，未成年人酒店开房率比去年同期同比降低了17％，比04年12月环比降低了11％。与此同时参加援j的女生数量却在增多，有20％的女生是人生中首次援j，此前一直是乖乖女，不过她们即使被请看电影喝咖啡，也就点到即止了，并没有跟传统的援j女一样去酒店开房间。
游戏厅和迪厅的未成年人消费比微跌了4％，各个大学、中学的图书馆借阅率却提高了9％，主题咖啡馆倒是没有明显的波动，但是那些电影院附近的主题咖啡馆明显生意好了很多。
然后，关注这部片子社会意义与社会价值的，就不仅仅是娱乐圈和传媒界的人士了。这部电影俨然有上升为一个时代文化符号的趋势。
……
这一切舆论风潮在扶桑发酵�
