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第1131章

走进修仙-第1131章

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    但是,天子派出宦官,迎接新来的偃匠,却不是他能够阻止的事了。说起来,偃人也算是懂得礼数,新入央元界,就朝天子,而天子回礼,同样是大事。

    为今之计,也只有立侍与帝之左右了。莫要让偃人的学说,浊了帝的情绪。

    皇宫之中,一个身着华服的毓族如此想到。他抬头望着天空,心有所感。

    ——来了。

    ……………………………………………………

    毓族人身材与人族接近,但是面容却大为不同。它们的四肢比人族更为颀长匀称,手指也更加灵活。毓族肤色不同于人族,接近象牙色泽,但是若是细说,却又觉得人的皮肤不会呈现出这种怪异的肉色。而它们也没有瞳孔与眼白的分别,整个眼睛都是一汪幽蓝。毓族也没有明显的鼻梁,但嘴唇上方确是有两个比较小的呼吸口。除此之外,它们没有头发也没有胡须,睫毛却比较明显。另外,很意外的,这一族的尖耳朵顶端,还有一撮绒毛。

    而这一撮绒毛的色泽,就是他们不同身份的象征了。

    像迎接王崎的这一个毓族,便将耳朵尖的绒毛染成藏青。很显然,他是一名宦官。

    但是,这个完全不像人的生物身上,却没有一丝阴沉或者恐怖的气质。相反,他举手投足之间,都有一种谦谦君子般的隽永气质,同时又给人华贵之感。

    王崎看着面前的毓族宦官,依照毓族礼节,以手搭肩,轻声说道:“贵人好。”

    这却是毓族文化的一部分了。侍奉文帝世家的官宦,非是轻贱之人,而是“贵人”——乃舍身询礼之人。

    不同于神州固有的印象,在这里,想要成为宦官,却非得诞下子嗣,并有一定文采不可。毓族历史上,甚至有台学名家舍身的记录。

    当然,眼前的宦官,却并非是文豪一流了。他所使用的力量体系,确是挂靠在文道之上的另一个人造体系——官声。

    官声,为官的声誉,亦是“名望”。而在此方天地,万民心意亦可感天动地。而官声便是将这一股力量利用起来。以台学规矩为基础,以赫学为体,佐以前代圣人《廉吏传》为根基,方有次运转。

    官声一系的力量乃是毓族以文道铸造,自然远不如文道。但是,官声的便利之处,却是在于能够由帝封赏给他人,又会顺应民情而出现增减。

    而当王崎理解了这些知识之后,他也意识到了这一制度的另一面。

    ——怕不是另一道审核机制……

    文章好坏,也不能完全等同于管理水品。

    另外……

    ——一个系统之下另存一个系统?

    心中转着如此多的念头,王崎表面上却十足恭敬。而那个毓族宦官也不知晓这个偃人肚子里的许多弯弯绕,道:“帝却已经等你许久了。”

    “那就劳烦贵人引荐了。”王崎依旧按照自己刚学会的毓族礼法行礼,随后跟着这位宦官降下。

    很快,地上一方大城便以出现。

    那便是毓族帝都沅京。此城浑圆,以皇宫为心,以天壤大道为中轴,东西对称,而圆中又有一道正方,以皇宫为界,共分三横五纵,皇城周围十四坊市分毫不差,而坊市之外又有田园稀林农庄,有人畜行走——且都是王崎不认识的生物。

    ——双手双脚双眼……与人族的差异真是小。

    王崎如此想着,与宦官一起落到地面,从大门一步步走进皇城。一路穿楼过阁后,王崎渐渐感受到明显的毓族文化氛围。

    不似神州人族宫阙,这毓族皇宫却无有瑞兽装饰——毓族的天地乃是五十多万年来与异兽妖族一步步杀出来的天地,而也不似人族的神州那样目光所及之处总有龙族高高在上,所以毓族自不会祈求神兽庇佑。尽管皇城吊饰甚少,亦飞檐斗拱无勾心斗角,但凭借文道法器带来的毓族文化知识,王崎却可以看出,这皇宫,堪称是步步华章,非同小可。

    而毓族的皇城正殿,却是正正一个毓文“天”的字样。而御前台阶,却堪堪藏住了一个“文”字。

    那宦官引着王崎,一路进入正殿门口,然后又叫王崎在台阶下稍坐,自己步入正殿。不一会,另一个尖锐声音传出:“宣,偃人王崎觐见!”

    王崎步入大殿,左手搭肩,右膝点地。按照毓族礼仪,膝盖点地是必须的,但却也不可长跪——毓族膝盖结构比人族更加脆弱,久跪乃是酷刑,更是失礼。

    王崎标准一套做下来,却没有半点屈辱,而是充满一种“生物学家讨好猴子”的趣味感。他一板一眼的说道:“偃人王崎见过陛下。”

    “嗯,客自远方来,跨星海,想必是辛苦至极,不必拘谨。”说话的皇帝看着王崎,目光中透着好奇。王崎分辨不出毓族的年纪,但从自己见到的那个宦官以及一路所见的其他毓族对比,这位陛下不是天生侏儒就是未成年。

    哦,这么一说他倒是想起来了。毓族帝皇寿元悠长。但是按照他们的传统,毓族皇帝一旦满了年限就需得退位,且不得指定继承人,而要诸多皇子自己去争取。

    在“礼教”影子颇为浓厚的毓族社会,这倒是为数不多的“不羁”祖制了——当然,也仅仅是在人族看来。

    而就毓族自己来看,人族充满了分裂与征战的八万年历史才是古怪又可怜。

    而前一代皇帝却是一个另类皇帝。他堪称明君,却真的只爱皇后一人,也不曾另外选妃,更舍不得皇后生子,也只在自己退位前十年,才不得不循着祖制诞下现在这位皇帝。

    也是文道世界道德昌明,也是文帝世家宽心,十岁皇帝继位也不过五年。而这五年时间,却多是文坛名臣在忠心辅佐。

    但这位毓帝,虽然名义上是赫学半圣的弟子,也尊师,也好学,单单就有一样——他太好学了,诸子百家都有涉猎,对偃人的道理尤为感兴趣。

    他甚至很友好的对王崎一笑【那个表情大概是笑】,然后吩咐力士赐座。

    王崎依旧很代入自己“生物学家”的身份,按照规矩行礼,然后坐下。

    王崎方一坐定,毓帝就有些迫不及待的问道:“听闻客自星海彼岸来,这一路上,风景几何?朕倒想听听……”

    王崎还未作答,毓帝身边的一个毓族老者就冷冷一哼:“陛下,此偃匠虽是今日才至央元,却非是从星海彼岸,而是自将神而来。将神黯淡,也是此偃匠所为。”

    “哦?”毓帝看着王崎。

    王崎顿时觉得有几分不好意思。他倒是懂得天象对封建神权的意义,故而起身抱歉:“回禀陛下,在下确实是在将神炼法。而这一路上……也无一处风光及得上央元之地。”

    听到“炼法”二字,那个毓族老者眼中厌恶之情更甚,几乎不假掩饰。倒是毓帝没什么触动,只是换了个话题:“哦,朕曾听闻卿之同胞说过,卿在卿之故乡享有美名,亦是天纵奇才,一代宗师?”

    “愧不敢当。”王崎点点头,没有自夸。

    “卿有‘原算’的大名,以至于卿之故乡,已立誓要永世传颂卿之大名。”毓帝道:“可否与朕说说,‘原算’二字何解?卿如何原道?”

    王崎点点头,然后低声叙述自己的研究——当然,也没有太说深入,不过是讲“一加一为什么等于二”的故事罢了。

    这个故事王崎最喜欢讲,因为他知道,坑外行人,就这个故事最好用——既没有故作高深,又将一个不言自明的问题道出了几分真理。

    就连那对王崎不假辞色的毓族老者都露出几分沉思。但是,很快,这份沉思就消失了。待到王崎说完之后,他率先品评:“此道自在心中,心中也自有答案。原地打转,徒作口舌之辩尔。”

    “太傅?”年幼的毓帝有些不满:“王卿是偃人,亦是客。汝如是,是否是失了礼数?失了气度?”

    “偃人之道妙则妙矣,却非是经国的大道。”那个年老毓族道:“还请陛下不要玩得太久,今日尚有功课要做。”

    这已经是暗示王崎快滚了。

    毓帝还有些不服气:“天下的道理到了顶尖儿,本就是相通的……”

    但谁知,这个时候,王崎突然站了起来,恭敬说道:“陛下,莫要如此。在下的道,确实不是经国的道理。它只是算学,也只能是算学。”

 第三十七章 征夷,文气

    “在下的道,确实不是经国的道理。它只是算学,也只能是算学。”王崎恭谨说道:“离了算学半步,此道便成谬误。离了数与图,它便真的什么都不是了。”

    有那么一瞬间,王崎有一种“背叛孩子的梦想”的罪恶感。毓族幼帝确实表现出了深刻的失望。

    但是,王崎确实没有说谎。人族现阶段并不奢求什么能够解释一切的终极真理。

    而就连那个毓族太傅、左相也不由得惊异的看了王崎一眼。

    偃匠虽是异族,但却好辩且善辩,对自身之道也是极为看重,若是涉及圣道之争,自然是力争理据,从不拒任何人。

    曾有偃匠与十二位赫学名宿辩论七天七夜而不落败象。

    这般示弱的偃匠,却反倒不多见了。

    随后,毓族幼帝又与王崎交流了几句,但也多是一些礼仪方面的东西。就当王崎耐心渐渐消磨的时候,毓帝终于没了兴致,让王崎自己退下之后,与赫学首领宙弘光一道转入书房学习。

    而王崎则自有毓族宦官领到人族的庄园。

    一路上,那个毓族宦官絮絮叨叨,但王崎也充耳不闻。

    他则在思考另一个问题。

    征夷司的态度。

    ——原来如此……啊?

    毓族幼帝即为不过五年,但是对人族的学问产生了兴趣。按理说,这里的征夷司明显是有大把的机会将手伸入皇宫之中的。就算异族不能入朝为官,至少也能作为常驻宫内的学者。

    但是,并没有。自己进入这里之后,甚至都没有征夷司的人跟着毓族一起迎接自己。这唯一的欢迎式,还是来自于毓族幼帝的友善。

    就连送自己去驻地,也是毓帝的意思。

    太不正常了。

    若说赫学一手遮天,所有学派尽数归于赫学,那么“攻乎异端”这种事自然是越隆重越好。但是,毓族却还有“台学”一说。天下毓族非从赫学,即从台学。而台学亦是重格物,是以就算台学与人族学说并非真正契合,台学也应该会将人族引为援助才对。

    但若说仙盟学说与毓族圣道悖逆,毓族学者无比反感的话,那幼帝根本就没有接触这异端学说的机会。

    换句话说……

    ——征夷司根本就没有想过要在这片土地上真正传道。

    其实想一想,也可以理解。

    仙盟之所以想要传道诸天,就是为了根绝会造出吞星之兽的元婴法,同时利用“科学”这个共同体强有力的包容能力统括诸多文明。

    但是,对于毓族来说,没有必要。

    毓族的文道,根本不会采撷星球灵力。至于官声,更是文道的附属。他们不会对星球造成危害。并且,毓族不会飞升,更没有开疆拓土的强烈需求,所以他们也和仙盟没有什么冲突。

    就算仙盟需要很多的研究型人才……

    就像王崎之前感慨的那样,这个宇宙生命太多了。仙盟需要人才,也没必要非和一个星球死磕。其他星球的其他文明,绝对比文道根深蒂固而长生者众多的毓族好搞许多。

    从这一点来看,仙盟的思路,其实和“生命星球很多,没必要刻意保护某个生态圈”的天人大圣以及耕者如出一辙。

    至于今法仙道提升生活水平……唔,神州人族打破仙凡之隔也才多少年?而且最近几年还是因为王崎提供的“地球思路”引发的加速,才初见成效。

    说到底,仙盟并不是救苦救难的活菩萨。“征夷司”中的“征夷”二字,很明显的表现出了这个组织的真实风格。

    最后,还有恐怕还有一点。

    毓族文明,也长久存在了五十三万年——加上因为与妖族乱战而丢失的历史,恐怕还要更长。而如此长久却未曾分崩离析,然而一直在发展的文明,其实不多。始新妖族和更新妖族还是因为龙皇存在而保持了稳定。

    而按照人族的历史轨迹,元婴法只需要几万年就能搞出末法时代。

    仙盟也不能肯定自身道路的正确性。就算想要“输出革命”,能够充当“志愿者”的元婴法文明要多少有多少,何必毁掉这样一个珍贵的社会学样本?

    所以……

    ——没错。既然上面都定了总路线,那我为什么还要来多生事端呢?

    王崎这样想着,但是心中却感觉有些古怪。

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