夜半鬼入梦-第356章
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“阿凯。”吕清拨开他的手，从中抽出了手机，平静的说道：“他确实已经死了，是我杀的。”
自吕清从台北机场回来以后，就像变了个人似的。他托人采购了大量有关民俗以及道教文化的典籍，随后便将自己关在屋子里，足足两天没有迈出过一步。
期间他将手机关机，似乎铁了心不想和任何人联系。在找不到对方的情况下，徐真等人只能将戴时凯作为集火对象，几乎天天他的手机都会不间断的收到各种信息，但无一例外都是询问有关吕清的任务，以及陆杰的情况。
到了第三天中午，在吕清不搭理自己，其他人的狂轰乱炸之下，戴时凯终于崩溃了：“草，都他妈问我，我问谁去啊！”
他怒气冲冲的走到吕清紧锁的卧室门口，提高嗓音冲着屋内吼道：“吕清，你他娘的能不能出来吃口饭了？！三天了，你丫不吃不喝的窝在那房间里，是想修仙了吗？！我数三声，你在不给我开门，我就只能动用武力了！就是五花大绑，老子也要看你吃东西！3……2……”
他从未直呼过吕清的姓名，也没有用这种口气对他说过话，由此可见这一次，戴时凯真的动了怒。
就在他即将倒计时结束，抬起一条腿准备踹向大门时，那紧锁的卧室毫无征兆的打开了。
吕清从屋内走了出来，两天不见，他的下巴上已经泛起了不少青色胡渣，面容消瘦，双眼一片血红，一看便知没怎么休息过。
“清哥，你总算肯出来了。”
戴时凯望向他身后的房间，地上铺满了各式各样的古书，桌子上、地上也全是凌乱的笔记。
不仅如此，那黑板上罗列着蔡台明等四名受害者的全部信息，他万万没想到，吕清依旧对上一次的任务耿耿于怀。
“清哥，你到底要干什么？任务不是已经结束了吗，怎么还在研究……”戴时凯还没来得及说完，便被吕清一句没头没脑的话给打断了：“阿凯，还记得半年前你喝醉了，非要拉着我去算命的那件事吗？”
戴时凯莫名其妙的看着对方，然而吕清眼中满是焦虑，似乎在等着他告诉自己答案。
于是，他顿了顿，仔细回忆了一下当时的情况，认真道：“记得，当时那老头说你八字纯阴，性格必然内敛稳健，多心机主见，就是婚姻什么的会不顺，当时我还夸他算得准，又让他看了看我的。结果那老东西说我是纯阳命格，咱俩一个纯阴，一个纯阳，应了那个什么狗屁：纯阳不长，纯阴不生。多为孤寡夭折的命，当时给我气的不行，差点砸了他的摊子。”
说完后，他有些好笑的补了一句：“这不就跟电视上演的那样吗？那些老江湖骗子逮谁都说是骨骼清奇的练武奇才。咱俩这一阴一阳也太扯了点，弄得跟天选之人似的……对了，你怎么会突然问起这个来？”
吕清抬眼望着他，将戴时凯引入屋内：“如果那算命的老头说的是真的呢？”
他指着手边的资料，缓缓道：“我的八字是乙亥年，已丑月，丁卯日，乙巳时。五行是：年柱天干乙木，属阴。年支亥水。月柱天干已土，属阴。月支丑土。日柱天干丁火，属阴。日支卯木。时柱天干乙木，属阴。时支巳火。日主丁火，是属火命。八字五行本气缺金。是阴年阴月阴日阴时出生的，纯阴之命。”
“至于你，我看过了，也确实是纯阳命格，在上次的任务中，何姑也亲口承认了。阿凯，面对现实吧。”吕清知道戴时凯一直在装傻充愣，以他的头脑，从机场的那条太极鱼到现在，这三天内发生了什么，他虽然不清楚具体情况，却也已经猜到了几分。
“所以这和空间选中我们有关？”戴时凯收起脸上的笑意，转而将视线放在了黑板上。
吕清摇头：“我也不清楚，但若是说巧合，未免太过牵强……阿凯，你不是想知道上次任务中到底发生了什么吗？之前我一直没有回答你，是因为我也被蒙在鼓里，始终半知半解，无法解释清楚。这其中牵扯到了许多我不曾接触过的知识面，而我也是花了两天两夜功夫，才彻底看清了真相。”
“接下来我要说的话，可能会颠覆你的认知。”吕清深吸一口气：“做好准备了吗。”
“你说吧。”戴时凯自嘲道：“被拉入空间以来，我的认知和下限已经被刷新了无数次了，不差这一回。”
感谢樱色月光，经年梦相随两位书友的打赏！
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第四十八章 不可说
古灯很赞同这样的做法。这样做，契合时代因缘。
小元也写诗。他问我写诗的体会，我说，把很多梦境、打坐中的幻象、超时空的感知写成诗句，融化到诗意里去，写诗就变得简单了。
小元说了个很本质的问题：把梦幻、幻象转化成文字，也很不容易，需要才华。
我说：诗歌要用意象说话。幻象本身是画面，把画面用带意象的、意象化的文字表达出来，这样的才华，天赋为主，力学为次，但力学也能达到一定境界。
我还给他们读了多首我写的散文诗，并讲解了其中的典故、寓意。我虽然写新诗，写散文诗，但诗中有很多佛道典故，需要注解。
今天也回答了一些道友的提问。
把我和定行的问答放这里，或许对修道的朋友有启发。
道友定行阅读《修学札偈》后问：《修学札偈》里说：丹士一旦玄关开显，即生炼神炼形之妙用矣。紫阳《金丹四百字序》云：“以形神契坎离二卦。”丹法里的卦具有多重的象征意义。坎卦象征命功，为形；离卦象征性功，为神。形神是丹道最基本的概念，也是最基本的修炼要素。宋代张虚靖天师口诀中说：
神出体，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。
这是神修炼形口诀。
宋代王常的丹道著作《真一金丹诀》有清虚无为炼神法、胎息炼气复本还元法、龙虎交媾炼形法。王真人认为修仙先要炼神，待清虚自然之道修成，再来炼气、炼形，复还本原。这是一种高明的修持法，如同禅宗的先开见地，悟后起修，由“形而上”（神）修“形而下”（形）
请问：请教老师上面的一个问题：神出体，此神与后面的赤子真胎之间有什么区别？
我说：你提的问题一时没顾上回答，年底了，就作为2017年我答复道友们的最后一个问题来回答。
其实，“神出体，便收回”的神，在张继先真人的原诗里，指的是人的念头，还不是具体的神，念头动则心神能量信息自然外散。有眼通者，可以直观地看到念头动时身心能量、信息外散的过程。
所以修道者先要止念、收敛念头。“神出体，便收回”，是收敛外散的念头。避免“耗散精神损筋骨”的现象产生。“自然赤子产真胎”，赤子就是元神。元神本体得到修炼，就是真胎、圣胎。就如同肉体有丹是神丹，神体有丹是圣丹一样。
张真人的诗，在实修中做了进一步的发挥，就是“神出体”的神，要观想而变成“分神”，分神早期还是意念观想的幻象，随着修持境界深了，幻象就会变成“意生身”一样的有形象的神体。这样的幻观幻修是佛道常用的共法。赤子真胎的意义还是本体元神及其升华。
张继先真人的《大道歌》原诗是：
道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
我们一般忽视了前面诗句的义理，直接用后面的修法。已经在“用”上，与张真人原先的理法有一定差异了。
张真人前面所言“欲得身中神不出，莫向灵台留一物。”是不主张出神的，这时的“神不出”，即指念头之神（有时也叫“识神”），有时随修持境界也会指本体元神。只要心中清净无物了，也即没有任何欲望、杂念了，神自然就在体内修炼而不出。
假如做不到这样，那就随着念头的生起，即刻收心敛念，神意自然回体。念头也是神的信号，也会带着神的信号、能量。所以，“收心”也就是止念也就是收神。
这是张真人的本意。但我们在修持上有所变革，在收心的过程中，妙用此意念之神，通过观想而炼神，就成了神修丹法之妙用了。把意念通过观修变成分神，就是我现在讲的修法。赤子真胎是体，意念分神是用。
我上次给你讲过本体元神与意识观修分神的差别。就是这个道理。
定行读后复信说：非常的感恩老师。我上次自己解答“神出体”为阴神，赤子真胎为阳神。后来又觉得此说不通。老师解释为念头、识神、分神，从张真人的全诗上下文来看这样解释更加合理一些，从实修上也来看，也比较合理，严师九守功里面也有这样的观修法。
我想只要踏实修证，一切都能迎刃而解，我的修学不如老师这样踏实，自己没有下功夫去找答案，总想问老师现成的，这方面需要改进。当然，实在有难题还是要在自己认真思索的基础上向老师请教的。
老师的《修学札偈》认真读完了一遍，非常后悔没有早些去反复阅读。这本书可以给初学者节省大量的时间，避免修学路上的很多陷阱。《修学札偈》我读的是微信号里面的文章，也推荐给了朋友们，不知此书正式出版了没有，哪里可以买到？
过去的一年自感进步很大，主要是通过阅读见地打开了，见地也促进了实修，新的一年来临了，我发愿以实修为主，阅读为辅，每天规定好的实修时间完成了，再去阅读。用确实的进步来报答老师的无私付出。感恩。
有位博友提到她辟谷治好了抑郁症。这则资料有价值。博友的信如下：
陈老师 曹老师，下午好，打扰您，我是通过学习魏鼎辟谷课程知道您的博客和微信，一直关注您的文章，收获巨大，解决了我在修道旅途中的很多疑惑，感谢您！
在三年前，我通过果食和辟谷断食将自己十几年的肠胃病和抑郁症完全治愈，也从那时起不断向内探索自己，辟谷不食也是我一直在实践的课题，辟谷后我的个人生活也完全改变，尤其在去年读到您的关于修道和婚姻的文章后，生活更是佳境，非常感谢您！
清理短信，见此信息，放在这里，激励那些希望通过辟谷来治病的人。我很早知道辟谷能治疗抑郁症，此君资料很宝贵，抑郁症患者可一试。
写诗：
《交错的时空里我找不到自己》
道口，有人吸烟，有人看手机。
我闭目看太阳。
意象之粥喂不饱灵魂，交错的时空我找不到自己。
新闻一经刊发，立马过时，而从《诗经》里打探出来的消息，总是新闻。
入定的高僧形如槁木，荼毗的时刻恍然大悟。
在每一件事里看定“我心”，像成人看猴子演戏。每一个念头里都有一个“我”，没有哪个我是唯一之真实。
看住“我”的人已然堕落，放纵“我”的人已经涅槃。悟空的老人在壁画上低语：“孩子，本来无我，你看个什么？”
此语一出，壁画脱落。
考古的专家鉴定为游客的呼吸水湿太重。没有人知道，那个老僧，所做已办，传法已毕，梵行已立，不受后有。
敦煌运经的马车还在缓慢而行。既然要走进历史，就不要着急。
今天已经是2017年的最后一天了。
观照这一年，自己做了些什么？
读的书不多，大概读了十多本书。
写作上，写《修学记》，我估计这一年的日记，有二百万字。这部《修学记》是演道之作，内容很丰富。今年的《修学记》里有上百首张玉仙老师的灵应诗，也有我的注解。
除了写《修学记》，还从《修学记》里摘要，做《日日是好日子》、《家常话》等随笔集。
这一年，回答了博友们、道友们的1428个提问，结集为《隐修集》。
这一年，写了二百首以上的古体诗，主要是去台湾游学和去四川访道时所作，都收于《修
