希望与图腾-第394章
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里还有许多洁净美丽的石头，有情有意的青年男女便来到密林深处，选个石凳凳双双坐下。不久，林子里便飘出一串串迷人的山歌……
“高山顶上呃一丘田
郎半边来姐半边
郎的半边种甘草
姐的半边种黄瓜
牵根丝丝儿缠倒他
高山顶上呃一树桑
桑树脚下开染缸
你有青蓝白布拿来染
我新缸可染旧衣裳
高山木叶细微微
看你阿哥会不会吹
若是吹得木叶叫
只有木叶不用媒
被山妹子甜润的歌声、缠绵的情思醉倒的小伙子，也情不自禁地亮开嗓门男女间对唱起来：
女：唱个哟三，随解哟三
什么开花双对双？
竹叶儿青、柳叶儿青
竹青柳青
十呀姊妹闹花灯
男：唱个哟三，倒解呀三
豌豆开花双对双
鸭子过河腿儿矮
你再唱呃我来跟你解
……”
让田理麦没有想到的是罗叔叔竟然也会唱山民歌，他讲到激动处是边哼唱边讲述。
田理麦看了看蒋雯雯说道：“雯雯，我们火龙坪凡是老一辈的人都是能够唱几句山歌的，我爷爷会，我大伯、二伯也会，倒是我从来没有听过我爸唱过。”
“麦，那是怎么回事，按说爸他也是能够哼几句的？”蒋雯雯说道。
“可能是我爸他身有残疾，从小没有心情学唱山民歌吧？！”田理麦猜测道。
罗叔叔停顿了一会儿之后，继续说道：“坠入爱河的青年男女总有对不完的歌，从《望郎歌》、《一根竹子巅搭巅》、《一对八哥朝南飞》到《十爱》、《十想》、《十二时》……以歌为媒，私定终身，并互送订情物，男送女的有戒指、象牙梳、绣花针之类，女送男的或一双青布鞋，或一双绣花袜底，或一只剌了绣的荷包。真是月上柳梢头，别时两依依。
“女儿会以歌结缘的青年男女分手之后，很难有机会见面，林子里的歌声变成一种美好的回忆，变成吊脚楼边一种永久的思念：
“辰时姐绣花，
想起奴冤家，
不知落谁家？
心中乱如麻。”
大胆的痴男怨女有时也摆脱家人的跟踪，偷偷地幽会，以消难抑的思念之苦：
“午时到姐家，
姐儿在绣花，
丢下花不绣，
起身去筛茶，
哥哥你来哒，
丑时郎要去，
扯着郎的衣，
不做山中的无情鸟，
不听笼里的黄昏鸡，
天亮奴送你！”
很多痴情的土家妹子由于封建家长包办了她们的婚姻，使她们在女儿会上酿成的爱情美酒变成了流不完的泪水：
“六杯酒儿斟三双，
上瞒爹来下瞒娘。
瞒住哥哥和嫂嫂，
免得奴家守空房。
三杯酒儿进花园，
手攀花树泪涟涟。
花开花落年年有，
哪有人老转少年？
十想我的命，
命运不如人，
堂前高挂一根绳，
早死早脱生……
“树叶儿青了又黄，黄了又青，又不知过了好多年，女儿会变了，变成了这里土家青年向往的‘女儿会’。在‘女儿会’上开始了对歌相亲。其程序分为对歌相亲、考验定亲、拔河争亲、拜堂成亲四部分。土家青年男子向自己心仪女子发歌，以歌代言，倾吐心中爱慕之情，姑娘若看中男子，则向自己的如意郎君抛香袋。另外，土家青年男子以拔河比赛竞选女婿，准姑爷要过吃土家盖碗肉、抵竹竿关，男女双双“边边会”。另外，哭嫁、撞铁门槛拦车马等风俗也别有情趣。小伙子看中了人家姑娘，就请媒人去女家提亲，女方父母若同意后，就择吉日由女方哥嫂、弟妹陪同看男方家里，叫‘看门户’。满意同意婚事就订亲，双方家人请人‘合八字’，并将男女双方合的八字写在一幅纸上，各执半幅作为婚约凭证，叫‘换庚贴’。换庚贴后，男方根据女方长辈多少，准备相应的信（肉）、茶食（酒、面条、饼干等），由长辈或哥嫂弟妹陪同到女方家认亲、行礼。自此，男方都要到女方家朝拜。婚事确定后由男方筹备彩礼，女方置办嫁妆，由媒人去女方家商量成婚一事，叫‘求喜’。在婚期的头天，男方将彩礼送到女方家叫‘过礼’。晚上，男方宴请亲朋中未婚子弟九人伴新郎饮酒欢歌叫“陪十弟兄”。
“土家姑娘在出嫁的头天晚上，须将脸上的汗毛扯净，将头发在脑后梳成圆鬓插上玉簪，叫‘上头’（也叫扯脸），然后设宴由九名未婚女子陪宴叫‘陪十姊妹’。陪‘十姊妹’一般都是新娘的闰中密友，陪将要出嫁的姑娘聚在用几张大桌子拼成的台子旁，即兴歌舞，表达姑娘们对将要成婚的伙伴的祝福与依依不舍之情。”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第四五九章 女儿会（一）
（全本小说网，。）
“姑娘出嫁时唱《哭嫁歌》，倾诉父母哺育之恩，兄弟姊妹手足之情，对家乡的依恋。哭嫁时，女方姐妹、哥嫂、母亲、亲友陪哭。新婚夫妇拜堂后，由新郎把新娘背进洞房叫‘背亲’。新婚夫妇三天后要回娘家向祖宗牌位磕头，与爹娘见礼，饭后，新郎新娘三天后返回，这叫‘回门’。
“土家姑娘出嫁时的哭嫁，格调新颖，是土家族独特的且别具一格的习俗。哭词长短成句，有历代相传的，也有即兴之作，大都富有诗韵和乐感。其文词巧妙，寓意深刻。内容上有对旧制度的抨击，有对媒人的揶揄，有对旧情的抒发，有对山川的的怀念，有对妇女的赞颂，有对未来的憧憬。比如下面的《哭爹娘》：
“在娘怀中三年滚，
头发挥白许多根。
青布裙来白围腰，
背过几多山和坳。
布裙从长背到短，
这山背到那山转。
又怕女儿吃不饱，
又怕女儿受风寒。
为置嫁妆操碎心，
只因女儿生错命。
哭声爹来刀割胆，
哭声妈来箭穿心。
只道父母团圆坐，
谁知今日要分身。”
罗叔叔边讲边哼唱，旁边的高孃孃满脸地不高兴，说道：“男客，你是什么时候学会这些的？”
“右客，你怎么说我是什么时候学会的，我本来就会。”罗叔叔回答道。
罗思思在旁说道：“爸爸、妈妈，你们别扯远了，爸爸你快继续，等会儿哥还要去他师傅家学山民歌呢！”
罗叔叔不再说什么，他说道：“这《哭嫁歌》的内容太丰富，姑娘出嫁时，在过去的大户人家要哭十天半月，就是上世纪五十、六十年代据说也要哭过两三天，哭两三天那该有多少的内容要哭出来！好了，你们听下面这首《劝女》：
“莫流泪啊莫寒心，
女儿伤心痛死亲，
娘家不是久留地，
迟早都是要出门，
天下做女都一样，
世上不是你一人，
皇帝养女招附马，
官家小姐配成婚，
成家立业做世界，
皇朝古礼这样兴，
为娘走了这条路，
女儿要踩脚后悟，
有些没顺女儿心，
宽怀大量要容情。
公婆面前行孝道，
高声喊来低声应。
哥嫂姊妹要和顺，
左邻右舍多亲近。
娘的话儿牢记住，
千放心来万放心。”
罗叔叔哼唱完《劝女》，又开始哼唱另一首《骂媒歌》：
“女儿别家把嫁出，
今日出嫁心不服。
一恨媒人心刮毒，
张嘴只想吃鱼肉。
黑毛老鸹天天叫，
人不叫死心不足。
二怨爹娘太心粗，
专听媒人讲好处。
女儿爱的偏不送，
不看儿郎看家屋。
三怨哥哥不做主，
不顾妹妹亲骨肉。
有花不栽向阳处，
单栽砂岩背阴土。”
罗叔叔哼唱完了《骂媒歌》又接着哼唱了《哭哥嫂》：
“我的哥呀我的嫂，
你的妹妹命不好，
爹娘面前国长大，
今天就要分别了。
堂上爹娘我丢开，
千万重担你们挑。
妹妹成了远乡客，
想得到来做不到，
爹娘若有病和痛，
全靠哥嫂来照料，
早问安来夜问好，
要替妹妹多代劳，
山上有柴替妹砍，
水井有水替妹挑，
寒天洗衣替妹冷，
白天泡茶替妹烧。”
高孃孃听了罗叔叔的哼唱，也许是受了感染，也许是觉得田理麦、蒋雯雯两人听得津津有味，罗叔叔哼唱真的对田理麦和蒋雯雯他们有用，也有了一些兴致，高孃孃说道：“我们小时候也听别人哭过，我们一起的小伙伴还专门去学过《哭嫁歌》，那《哭爹娘》的有好多种版本，田理麦，她雯雯姐，如果你们真的有用的话，我可以跟你们念几首，但我不会唱，一唱我心里发紧，那些词真是现场感太强！”
罗叔叔见高孃孃来了兴致，笑着对田理麦和蒋雯雯说道：“田理麦，她雯雯姐，难得你高孃孃有如此的雅性，她可是不喜欢别人唱山民歌的，在以往，覃老三那老人唱的时候，她是恨不得拿棉花将思思和她自己的耳朵塞上。”
“那老——老年人有时候唱的是什么？不堪入耳，谁愿意听那些下流的东西！”高孃孃或许是准备说“那老东西”，见田理麦在此，才改了口的。
“妈妈，你快念吧？！哥和雯雯姐姐等着呢！”罗思思催促道。
高孃孃说道：“我念的时候，如果有哽咽，你们可别笑话我！”
“右客，除了我笑话你以外，三个小辈子谁会笑话你！”罗叔叔说道。
“那我就献丑了。”接着高孃孃就念了起来：
《哭爹娘》（一）：
“爹呀，妈呀，
一尺五寸盘冤家，
把儿盘起这么大，
不能服侍爹和妈。
豌豆角儿弯弯绿，
别人盘进你盘出。
堂屋中间栽泡桐，
盘儿盘得满屋空。
别人栽花栽石榴，
盘得一屋满堂红。
橙子黄了要剥皮，
儿女大了要分离。
一个桔子十二瓣，
我们娘母要拆散。
桔子好吃难抽筋，
我们娘女要分身。
栀子开花叶儿大，
你的女儿要出嫁。
大阳出来三丈高，
我在屋里伸懒腰，
从今我到婆家去，
泥齐脚背水齐腰。
要是公婆不开口，
你儿有脚不敢走；
要是公婆不张嘴，
你儿有翅不敢飞。”
接着高孃孃又开始念了《哭嫁歌》的第二、第三、第四种哭词。
《哭嫁欴》（二）：
“我的娘我的爹，
你下贱的女儿，
像香炉脚下的钱纸灰，
狂风一来纷纷飞。
像山上的鸟儿，
长大离娘飞。
一无歇枝，
二无窝归，
今朝飞去何时回？
我流泪，
不是因为作穷，
不是因为没有嫁妆，
我年紀太小，
离不开爹娘。”
《哭爹娘》（三）：
“我的妈呀我的娘，
月亮弯弯照华堂，
又离老子又离娘。
我的妈呀我的娘，
盘你冤家盘得苦，
盘的女儿只享半截福。
我的爹呀我的老子，
你的女儿跪中堂，
亲戚六眷站两旁。
我的爹呀老子，
堂屋中间烧堆火，
望你老人封赠我。
我的妈呀我的娘，
冤家泪水已哭干，
哪年哪月再团圆？”
《哭爹娘》（四）：
“男子读书服先生，
女儿离娘自开声，
女儿不得孝父母，
好比浮萍草一柜。
娘养女儿一尺五，
移干睡湿费娘心。
包脚梳头娘辛苦，
长大侍奉别人亲。
父母恩情讲不尽，
难报父母半点恩。
天上大星配小星，
世上只有父母亲，
莫怪女儿不孝敬，
大树脚下去为人。
只怪女儿生错命，
不得报答父母恩。
我若是个男子命，
前后左右不离身。
挑抬治家可以替，
也可帮助父母亲。
可惜是个裙钗女，
只得能讲不能行。
常言父母�
