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第328章

金古武侠赋-第328章

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他看着部落中强壮的男女,忍不住乐了起来。这里的部落与外面的人族部落可不同,他们不仅发展的好,还一个个强壮得很啊。虽然,他们忘记了人巫后代的身份,却没有放弃修炼。在这个部落中,他们不仅修炼巫族留下的东西,还有传授给他们的东西。

这也是这个部落立足的根基。可以说,这千万人的部落是很强的,他们中虽没有什么高手,成仙者却占据了三四成,这要是走入人族中,恐怕都能横扫当今的人族了,毕竟六圣还不曾传道,人族也没有真的抵定,有修为的人族还少的可怜。

不过想来也不久了,伏羲那个好运的家伙,快要成为人皇了。(未完待续。。)

514 人文初定

距昆仑山不远的地方有人族部落华胥,乃上古人族部落之传承,部落中有女娃华胥氏,偶到一个叫雷泽的地方玩耍,看到一巨大脚印,好奇踩了一下,回去后不久,却发现自己有了身孕。十二年后,华胥氏诞下一婴儿,人首蛇身,让四周族人大惊,以为妖怪,把母子二人驱赶出部落。

母子二人自此生活艰难,几不能活。幸好有仙鹤降于二人生存之地,落下食物,供二人食用。而随着年岁增长,伏羲蛇身变化,渐渐化作人体四肢,与一般孩童无异。

华胥氏试着返回人族,人族虽害怕,却不再驱赶母子二人,使得他们重新回到部落之中。

伏羲天资聪颖,力大无穷,无师而通宿慧,自小就展现出自己不同的一面。有一次,他外出寻找食物,间蛛网网住了小鸟,心头一动,搓绳成大网,于河中捕鱼,收获极丰,震动部落人族。族长见他有如此贡献,亲自带于身旁教导,传播人族知识。

伏羲不负族长所望,多次做出有益于人族之事,获得了极大的声望。族长死前,召集族老,传位于伏羲,部落中人无不拍手相庆。

其时人族发展极快,却也受到天灾侵袭,许多部落刚发展起来,就被整个灭了。洪水、雷电、大风、地震等等,无不威胁着人族性命。

随着华胥部落的扩张,这些天灾也严重影响了他们,使得他们敬畏老天如神明,每年都恭心敬拜。

伏羲却不信这些。他认为天灾当有规律可循,只要找到规律。就可避开灾难。于是,他暂时放下部落杂务。仰观天地,俯览万灵,寻找天灾规律。

一日,他正在河边观察手中游鱼,突然看到一只白鬼浮了上来,那白鬼壳上有玄妙图案。伏羲心中震动,小心把白龟托起,带回部落中饲养,无事时便观察白鬼壳上图案。暗自揣摩,不自觉间竟是有大收获。

不久后,族人突然说河中出现了怪物,伏羲赶紧前去观看,只见河水中一物踏在水波之上,似龙似马。伏羲大奇,近前去看,发觉这怪物背后长有奇妙花纹,似一幅图画般烙印在上。

伏羲大感惊奇。失神的在地上刻画,暗中推演,不记年月。

慢慢的,他把怪物身上图文与白龟背上花纹相合。多年所想,一日贯通,成伏羲八卦。可预测天灾祸福。

伏羲八卦的创建让伏羲声名大振,不仅本部落中。外面部落也开始流传伏羲的贤明,许多部落的人都来拜访伏羲。并邀请伏羲前往教导。

伏羲欣然而往,凭一双肉脚走遍人族部落,传播伏羲八卦,教导人族预测天灾之法。

在这过程中,伏羲贤明更胜,人族无不知,更有诸多部落向着华胥部落靠拢,归于伏羲之下。随着部落增多,管理也变得艰难,许多事情还来不及处理,便出了事。伏羲看此不行,便暗中思索。这事说来不难,只要遵循部落管理,自然也就简单了,而又因不好推却部落投效之力,伏羲便设置官员,划分疆域,以部落首领为官员,管辖自身部落。

如此,人族形成了初步的管理体系,再次迎来爆发式的发展。

华胥发展好了,伏羲贤明胜了,投靠他的人也就越加的多了,他一一按照此前办法,收拢投靠族群,并创建文字,传播于人族,使得人族得到了初步的文明。

部落扩展大了,众人感念伏羲贤德,举伏羲为人王,建都城于陈地,为之人族中心,统治人族。自此,人族走上了快速发展轨道,而伏羲也先后创立各种新的举措,适应于人族之中,形成良性循环发展。

陈都内,笑吟吟的走出了王宫,赞叹人族之发展。

他自出关后便直接去了华胥部落,盯着伏羲的一举一动,看着他如何长大,如何发展人族。他相信,盯着这一点的不只是他,暗中还有许多的人,就是那些圣人恐怕也不例外。只是,也不怕他们,他就在一旁看着,也不出声,做了一个见证者与记录者。

这人族的发展,给了他颇大的震动,也让他心头有一种暖暖的感觉,这大概是身为人族的一种自傲吧!

离开了陈地,直接到了黄河中下游姜水附近,他寻到了姜姓部落,见到了神农的生母女登。女登早已怀孕了,不久后剩下了神农。

神农出声有牛首之像,实则是生有头发,成两发髻,如牛角一般。他的肚子更是有五彩流光,极为不凡。

部落族长知道了神农的异象,想到了有关伏羲的传说,决定大力培养神农,自小就把他带在身边,让他参与部落中事。

神农不负所望,于无意中发现了五谷杂粮,带回部落种植。他制耒耜,创造了农工基础,解决了人族缺粮的问题,贤明广传部落。随着五谷的传播,神农名声渐渐大了起来,而神农也再接再厉,治麻为布,使人着衣衫,改变人类落后面貌。

其后,削木为弓,制作陶器等等,无不让神农贤明远播。

在陈都之中,伏羲听说了神农的贤明,想到自己的经历,觉得应当把他待在身旁,好生教导,培育成王。

有了伏羲承认,神农的贤明更加大了,许多人都认定他是下一代的人王。

不久后,伏羲感觉自己年老,无力处理杂务,便召集部落首领、官员,欲传位神农。一人道:“人族之主乃大事,人王传位不可不禀报于天。”于是,伏羲等人泰山封禅,祭拜天地。

其时,天地变色,玄黄之气滚滚而来,遍布天空,如九天银河,倾斜而下,降于伏羲身上,其年老之态瞬间改变,过去记忆一一浮上心田,亦醒了前世宿慧,不自觉显出本相,傲然立于天空之中。

人族大声祭拜,伏羲也正式传位于神农,其时有九龙翱翔天际,拉着一辇,落于伏羲身旁,一老者高声喝道:“奉太清圣人命,伏羲为人族共主,对人族发展有大功,得天道功德,成就不死不灭之躯,当居于火云洞,镇压人族气运。”

伏羲轻叹,缓步走上御辇,对神农道:“御弟,为兄于火云洞中等你。”

自此,人族正式进入神农式的时代。

神农接过伏羲的责任,大力发展人族,立仿市,开辟市场,创立以货易货风俗,使得人族有了交易出现。他更发展了伏羲留下的乐器,建立五弦琴,创立舞蹈,教导人族,开启民智,使得人族德智体美全面发展。

可惜好久不长,神农在位不久,人族便降临了一场灾难,瘟疫横行,使得人族死伤惨重。神农大是悲痛,绝对寻找药草,解决人族缺医少药的状态。于是,他带领护卫,亲自深入大山之中,观察动物生活习态,亲自尝试各种药草,记录在案。

这就是鼎鼎有名的神农尝百草了。期间,也一直跟在神农身后,认真的观察着他的一切。这种尝百草的事情,绝对是让人震撼的。也许记录成文字,他就是很简单的一句话,可亲眼看到,那种震撼真的无法用言语来形容。

大家都说易子而食,可你能仅凭这四个字想到那种惨状吗?生活在现代,大家甚少缺衣少食,自然无法想象那种贫困到交易自己孩子才活命的场景了。便是看那些灾难片,这种震撼也不大,因为那些演员实在不像是活不下去的灾民。

三皇时代,是人族一片空白的时代,是一切从无到有的时代,各种制度也在这个时代诞生,使得人族从散落走上集中,从首领走向官员。

伏羲开了个头,神农把其完善,再到轩辕时代,更是打下了坚固的基础,可谓定下了人族文明。其后不管如何改变,都脱离不了这个基础。

当然,制度是进化的,就如进入封建时代,那就是一种进步,你不能否认。可到了现代,却似转了个圈般,又成了民主。而这最古老的共主时代,就是一种推荐的民主。

只可惜,这时候的人族生活艰难,生产力太低,不然说不得就不会有封建时代的出现了。(未完待续。。)

515 大德者必有大因果

行走在人族中,看着人族一步步发展的文明,自傲之时,也忍不住拿这文明与他见过的相比。他发现,许多东西是不能比的,甚至没法去比。

现代人多说强者为尊,丛林法则之类的,可在这里,人族不是强者。不错,他们有了莫大气运,成了天地主角,可就个体而言,他们是弱者,根本无法与山林间的野兽比较。可恰恰不巧的是,人族最初的食物,就是来自对这些野兽的囤积。

他们一个人无法对付野兽,那就多人合作,这是团体的力量。

这里的团体与未来那种配合默契的团体相比,自然差了很多,可那种互相前进,互相后退,前仆后继的气势,却更加骇人。

至于所谓强者为尊,也不适合这里。因为人族有名有姓大人物,不是强者,而是贤者。

大到人族共主,小到部落首领,都不是那种生来就唯我独尊的人物,而是一步步成长起来,被人尊为首领、共主。

这是一种很原始的方法,充满了美德,不像现在,满是龌龊。

这一点,大概与人族的文明有关吧。大家都说野蛮,现在的人族野蛮吗?对比现代,绝对是野蛮了,因为他们多似野人,许多更是生吃血肉。可在野蛮的同时,这些人心里纯净如纸。前世那些穿越会古代的小说都说古代人质朴,为什么?就是没有知识啊!

用读书人的话来说,就是愚。用现代话说,就是谁给他们好处。他们就听谁的,简言之就是利益。

古代的贤者发展了人族。让他们得以生存,给了他们利益。所以这些人被推举出来,成了贤者。但你也不得不说,他们给的不是什么偷偷摸摸的利益,而是大利大益,是关乎人族生存与发展的,是至善至德之行为。

大家知道好处,自然推举这些人了。这与当今说的贿赂可完全不是一回事。

**说生产力发展到极致,会达到大同世界,只是人越有知识也就越反动、叛逆。现代的人又怎么可能退回到如今的“愚”呢?

自认知这一点上看,**似乎就是不可能达到的。

想要人恢复到最初的质朴,恐怕就得毁灭人族建造的一切,让他们处于生存与发展的中心。只有这样,为了生存,他们才会自然而然的团结到一起。

东海之滨,浪涛汹涌,一个小女娃被拖入了海浪之中,淹死了。那女娃不是别人。正是神农氏的女儿,女娃!

伏羲也有一个女人,宓妃,她也死了。被淹死在洛河,成为了人们口中的洛神。

身为人皇的女儿,还没有享受到各种好处。就挂了,这不得不说是一种极大的讽刺。轩辕黄帝是否也出现过这种情况。他不知,可想来不应当例外的。

他记得。前世有部小说说过,神农尝百草,记录于世,传播人族,泄漏了天机,可他为人族之主,天道无法惩罚,故转移到他女儿身上。神农如此,那么伏羲呢?他的伏羲八卦就不泄漏天机了啊?还有那文字,明显就是一种天道的传承,神农若是有这种因果,伏羲也不会例外。

可不信这是一种意外,他更加相信这种说法,他觉得,这就是一种因果。甚至可以这么说,不只是伏羲、神农,凡是大德、大功者,必有大因果在身。

为什么这么说?

女娲造人,功德够大吧!她的因果是什么,就是人族啊!她为人族圣母,享受人族气运,可同样不能脱离了人族。还有老子的人教之主,若没了人族,老子还算什么。

这是大的方面,小的方面也有很多,我们就说伏羲,他的伏羲八卦演算天灾,使得人趋吉避祸,这不就是改变了人的命运吗?泄漏了天机了?这么说大家可能不懂,可要是结合现代的发展,就可以明白了。在我们现代人眼中,天灾是什么?

不是天地降下了灾难,而是人族所求无度,使得大自然无法承受,所以爆发了灾难。用洪荒的话来说,这是天道给人族的惩罚,必定是要死人的啊。你若救了那些人,不是惹了天道吗?这不就是因果吗?你明白还好,把自然发展好,自也就还了因果,不明白,那就等着老天爷惩罚吧。

还有人族口中的大善人,这些善人救人无数,可俗话说的好啊,林子大了什么鸟都有,你若救的人中除了许多恶人,怎么办?

不能因恶而不救,这话有理,可这恶人活下

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