至强弃少-第358章
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也能像赢寿老人一样赢我一局棋，我就让你见安倍秀宁。”
臧参谋笑道：“这么简单？”看向瘦小武士。瘦小武士声音便如洪钟一般：“我呲沙门天，是皇室剑术总教头，谁能赢我手里这把剑你们想见安倍秀宁，我保证没有人会阻拦。”
臧参谋脑中飞快地转着念头，低声问身后的芫狼：“你对付那个拿武士刀的呲沙门天，有几成胜算？”却没听到芫狼回答，一回头才发现芫狼面色古怪，看着那呲沙门天眼里几欲喷出火来，似乎就要直扑过去，连忙拉了他一把低声道：“不要激动，现在不战胜这两人根本带不走安倍秀宁。难得他们已经被我激将成功，你不要再节外生枝。”
不料芫狼虽然暴怒，却摇摇头道：“要赌你赌，我不随你。”臧参谋差点儿不相信自己耳朵，追问道：“什么？”芫狼还是摇头：“我跟他打一成胜算也没有，我不赌。”
听到芫狼的声音，呲沙门天冷笑一声：“原来是手下败将，没想到你的命还真大。你那匹马的味道很好，做了我们倭国的生肉料理非常美味。”芫狼牙齿咬得咯咯响，却还是直摇头：“我不跟他赌，他的剑术已经到了不是人能使出来的境界。我不是怕死，但拼了命也是输。为了城里的兄弟们，我们又不能输。你得另外想办法。”
臧参谋虽然不知芫狼的遭遇，但看着芫狼的神情心渐渐地沉了下去。和寿老人的一场较量，早已经让他知道七福神里没有凡人。但臧参谋一直对芫狼的好武艺充满了信心，却万万没想到呲沙门天的剑术居然如此强悍，还没动手就已经震住了芫狼。臧参谋抬头看向布袋和尚，布袋和尚正手摸围棋嘻嘻地笑，忽然开口道：“年轻人，你自认棋艺比黎陌阡如何？”
臧参谋惊讶道：“阁下见过我们黎师长？”布袋和尚摇头笑道：“没见过，没见过。我没看见他，他也没看见我，怎能算见过？不过真是世事如棋啊，曾经在安倍家，我们却是下了一手盲棋，他输了两目半”。
臧参谋额头渗出冷汗，知道大事不好。在木林城里臧参谋正因为自知围棋差了黎陌阡一段，所以才选择用象棋骗他入套。而围棋中的盲棋全靠心算，棋力上更是没有一点儿投机取巧的余地。对手既然能击败黎陌阡，自己从何把握取胜？
“不如加上我如何”？只见在倭国士兵的带领下，两位风朗神俊的青年带着招降书翩翩而来。
“你又是谁？二十三师任何职务”？小次郎眼神捉摸不定，看来是他小看了华夏，随意出现几位，在这日落危城，同样从容。
臧参谋几近智妖，但对来人依旧迷惑。
突然，军营中却响起了一道肃穆之声：“是你”！
自来华夏，还是第一位从他呲沙门天手中逃走的猎物。
来人明了，也就是邢十三与力丸二人了。
“是我，上一次我赶时间没分个胜负，今天正好决个高下”。木林城仿佛在一团迷雾当中，要解开这个结，恐怕那位黎师长的红颜倒是个不错的选择。
倭国的战神，可惜站在他眼前的毕竟不是神话传说中真正的七福神，他不见得没有一战之力。
呲沙门天大笑，道：“上一次你苟延残喘逃跑，今天恐在难有上次的机会，如果输了，你滴为我大倭国效力”。
邢十三冷哼一声，淡淡道：“赢了再说”。
脚步往前进了两步，到了臧参谋身前，压低声音道：“诸葛，第五局老爷子让我带他问声好，存亡之际，我不管你是为哪般，当展现你真正的实力”。
臧参谋一怔，近百年了，还是第一次有人叫出他的名字，诸葛武侯后人，从那个静默的地方出世，正逢乱世，他本可像先人诸葛孔明一般，流芳百世，却为了一个女人，颓废半生。
诸葛传人，济世非武，用得是脑子，可惜代代相传，占卜之术逐渐没落，摇光一死，心性大乱，未卜先知已成妄想。
从民国，到华夏成立，转转数十万里，摇光的死依然是一个谜。
后来，机缘巧合认识了老头子，第五局的局长自然不是凡人，能锁定寿老人，知道他隐身木林，老头子功不可没，也是在这个世俗的世界，唯一清楚他身份来历之人。
就当还这个人情，或者说短短时间他已与那位精彩绝艳的黎师长心心相惜，这场棋赛他必须赢。
臧参谋被布袋和尚蹒跚带到帐篷中一个小屋中坐下，屋中只燃一支蜡烛。布袋和尚把布袋里的围棋子装进棋钵，问臧参谋：“你执黑子还是白子？”臧参谋笑道：“我正要问你呢。回头蜡烛一灭，怎么分黑子白子？”布袋和尚嘻嘻笑道：“你放心。这盘棋是天皇御赐给我的宝物，是当年八国联合军军队里我们华夏勇士从圆明园带回的珍宝。这么多围棋子，都是用一整块体分黑白的千年古玉凿粒磨制而成。据说此玉出土前恰恰落在昆仑山心冰火分界处。黑色一面朝地火，所以四季温润，即使放于冰水中也不会变寒冷。而白色一面朝万年积冰，不管什么时候都触手生寒，就是放在炉火中也不会烫手。你摸摸。”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第五一零章 鸿门宴宴
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臧参谋接过布袋和尚递过的一钵黑子，果然触手生温，点头笑道：“长见识了。”随手拿起一枚触触棋盘，叮的一声不绝于耳。连忙拿起，又听见轻轻的一声鸣响，笑道：“这声音倒是古怪。”布袋和尚嘻嘻笑道：“这棋盘乃铁心木所制，碰触玉石，哪怕是移开，都会摩擦发声。如此可不用担心有人趁黑摸子。”臧参谋摇头笑道：“真是小人之心度君子之腹。如此，落子的方位，就得全凭心记了？”布袋和尚点点头，吹灭了蜡烛。
原来布袋和尚当年对黎陌阡，现在对臧参谋，都选择下盲棋，实乃是见光便会使之心烦意乱，只有在黑暗中才能静思。而此刻留在大帐篷中的邢十三等人和呲沙门天，却在通亮的烛光中看着对方眼睛里迸出了火花。呲沙门天冷笑道：“你滴用什么武器？要不要叫人给你送把马刀来？”邢十三摇头，随手把地上儿臂粗的烛台拔了起来，挥了两下：“打狗还是用棍子最合适！”
呲沙门天眼光中闪过讶然之色：“你滴也听说过宫本武藏，知道严流岛之战？”邢十三咧咧嘴：“听不懂你放的什么倭国屁。”呲沙门天冷笑不语。原来倭国剑客历来最推崇剑圣宫本武藏。而宫本武藏的成名之战正是对战国剑客大家佐佐木小次郎的严流岛一战。当时佐佐木小次郎成名已久，而宫本武藏只是一个名不见经传的青年。没有人觉得会出现奇迹佑护武藏战胜小次郎。可是宫本武藏坐船急流而下，在船上将船桨削成了一把两米出头的巨重木剑，持木剑跃船而下，以拙克巧，以厚重克轻灵，在三回合之内击倒了小次郎而声名远扬。
邢十三拔铁烛台对呲沙门天的武士剑，正有当年的宫本武藏严流岛之风。他也确实不知道倭国剑道决斗史上这最灿烂的一幕，只是本能做出应付举动，呲沙门天觉得自己可能小瞧了这个看似盘中餐的华夏小子。
老邢倒是不知，先手攻击，举棍如神话传说中的孙大圣，道道寒芒如星，快速而去。 如今的呲沙门天早已悟出了心眼之法，即不用眼睛观察对手的出招，只用耳朵倾听风声，加上用感觉来判断对方全身的气流走向，这样自然可以不被对手的虚招迷惑。
他胸有成竹屹然如山不动，听邢十三气劲的风声由细变粗，由远及近，脚下步伐轻盈，不紧不慢的避开了数道寒芒。
暗室里布袋和尚却内心紧张，他和臧参谋的对弈已经开始，自古围棋有艺不如态、态不如心的说法。自古下围棋不但讲究棋艺高低，还要看棋手围弈的时候姿态是否从容，心态是否了无牵涉。但布袋和尚却有着自己的独特见解。
他认为围即歼，歼即灭。围棋之道即为歼灭之道。围弈之艺不光要分胜负，更要决出生死。华倭文化皆推崇宋词大家苏东坡，而苏东坡号为坡仙，为人是极其洒脱的，对围棋的一句“胜固欣然败亦喜”更是常被棋道中人称赞。但就是这位不计胜负的坡仙，一生棋艺总在二三流徘徊，当真是天天见喜无欣然。反之抱着胜即生败则死之想的布袋和尚在倭国围棋界纵横驰逸，所向披靡，更是坚定了自己的信念。
自古围棋分为六境。第一境界曰入门，艺微心喜，偶有妙作。第二境界曰登堂，落子熟稔，骁勇无谋。第三境界曰入室，谨小慎微，细腻灵动。第四境界方为高手，能做到重势轻子，弃子夺势。第五境界称为国手，刚柔并济，运筹帷幄，浑然大家之风。布袋和尚早得国手之妙，但就是达不到最高的第六层境界——圣手境。古人云：成圣手者运子行云流水，以拙胜巧，于柔弱处见千钧之力，为人所不为，行人所不行，所谓大巧不工，以无胜有。便如此刻臧参谋出手，片刻后便是自裁之局，实在是令人匪夷所思，在棋谱上再也找不出先例。
围棋中虽有“倒脱靴”这样以败求胜、置之死地而后生的招数，或是“海底钩”这种伤敌一千、自损八百的路数，但那毕竟也是有迹可寻的。臧参谋这般入子，便如未入门的顽童胡乱入子，东一块西一块，既不是“金包银边草肚皮”的传统下法，也不是“大雪崩内拐”的新布局风格，往好里说是“羚羊挂角”，无迹可寻。往坏里说就是胡下乱入，自己作死。可是你要说此人棋艺太差不懂装懂吧，黑屋之中，他落得棋子却也徐徐有风，一子没落到棋枰外面去，显是对围棋中最难的盲棋也不陌生，心算脑记能力更是惊人。
难道这就是圣手境界的所谓行云流水不拘一格，为人所不为，行人所不行？可是华夏真有这样的大行家，怎么从来没有听说过？围棋和其他博艺不同，讲究的是天赋，所谓二十岁不成国手则终身无望。但是博闻如布袋和尚却知道唯华夏北宋有一个无名棋圣中年顿悟的特例。当年北宋开封城里有一中年儒生，一日行至茶社遇人对弈。因不懂围棋随口说了句错话被人耻笑，气愤之下盯着棋枰看了三天三夜不眠不食，忽然点点头，若有所思地说，这不就是河洛书吗？随后横扫棋坛，终仁宗一朝再无人能与其并肩。
莫非自己真的如此不走运，到了华夏竟遇见一个新时代的无名棋圣？布袋和尚百思不得其解的时候，邢十三和呲沙门天的战斗却已经到了来不及思考的险境。
邢十三完全是凭本能在避挡呲沙门天逢坚必摧的利剑，呲沙门天下手又是极准，出手便是连招，招招都砍在烛台的同一处，几下便如切黄瓜一般将烛台节节削断。不一会儿，邢十三手里只剩下尺把长的一根铁棍，情知不好，随手将铁棍对着呲沙门天掷出，顾不得体面一个懒驴打滚儿。呼地一下呲沙门天劈开铁棍，一剑擦着他的后背劈过，冰冷的刀风在邢十三背后激起颗颗鸡皮疙瘩。
而打斗中的军营，早已伤痕累累，成为了露天营地，诸天的繁星照着一切，看得分明，又似看不清前景。
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进退无路的通道里馬万里的声音像在讲着一个永远也做不醒的梦：“早年你馬叔在木林城里的正当营生是收尸。这可是响当当的下五门里的正活。活人里面我最低，死人里面我最高，到哪儿都少不得我。”
“大户人家死人都是有棺材的，有自己事先选好的坟穴。出葬的时候都有四人抬八人抬的，用不着我送上路。但吃不起饭、买不起棺材的穷人家死了人，都得准备二两白干儿半斤猪头肉，来找我上门拖尸，拉城外荒坟堆去埋了。”
“一条草席子一卷，一根麻绳一捆，往荒坟堆那儿挖个洞一塞，再起一个黄土坟头，穷人的一辈子就这么结束了。不过没钱买棺材有没钱的好处，起码没人打苦哈哈的穷坟主意。富人就不同了，富人家死了人，不要拖尸但也少不得经我手，那叫抱尸。”
“啥叫抱尸？有钱人家死人了那是不能立刻下棺材的，得先给死人收拾利落了躺那儿放两天，一来给家里人告个别，二来得给左右邻居看看，人是自然死，不是被下黑手的，给活人留个清白。但这人死了两天一放事就来了，准有味儿。就算远看闻不到，凑近了还是能冲死人。”
“而尸味难闻还在其次，等死人放那几天完事了该进棺材的时候，你还不能抬。为什么呢？因为人肚子就后面一根脊椎骨挺着，死久了脊椎骨就板了，不活络了。要是三四个人七手八脚地一抬，一个力不均，外面看不出来，里面没准儿脊骨�
