至强弃少-第164章
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香巴拉，又译为“香格里拉”，意为“持安乐”，是佛教所说的神话世界，时轮教法的发源地。
关于香巴拉是否存在人们始终持怀疑态度，而佛学界则认为香巴拉是一个虚构的世外桃源。
藏文史籍对于香巴拉的记载很详细：香巴拉位于雪山中央的西端，圆形如同莲瓣，周围被雪山环抱，从白雪皑皑的山顶到山脚下的森林，生长着各种鲜花和药草，大小湖泊星罗棋布，青草茂盛，绿树成荫，有许多修行圣地。
其中央耸立着富丽堂皇的迦罗波王宫殿，宫殿中央是各种王的寝宫宝座，王们拥有许多大臣和军队，可以乘骑的狮子、大象、骏马无数。
这里物产丰富，人民安居乐业，从王臣权贵到庶民百姓都虔信佛法，供奉三宝……
但香巴拉存在与否，至今仍是一个谜。
不知费了多少人力物力，他们终于确定了香巴拉的正确地址，但绝对不是为了林海听涛，至于是什么，很快便知。
原本以为有了宫琦厝，他们胜算会大许多，没想到这老头别说出远门，只是出了厂区都是要死要活，如果不是还有一点本事，早轰出民间行走了。
民间行走可不收废品。
幸好，现在来了一个丝毫不下于宫琦厝的神医，孙思邈后人，与宫琦厝虽然认识时间不长，但两人以形同莫逆，相信只要是为了宫琦厝的病，孙缪正一定不会拒绝。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第二百四十二章 可可西里
（全本小说网，。）
翌日。
晨，藏地区的昼似乎比中原来的更早一些，今日，天气甚好，这里能够真正看到碧幽幽的蓝天，火红的萨日朗，微风习习，冷则冷以，却是绝美。
一早。
中年人过来邀请孙缪正，初九背着小药箱与老叟跟随。
就如同宫琦厝，即使没有他的隐疾，老者亦打算前往研究传说之中的林海听涛，对于一个神医，越是罕见的草药愈能吸引他们的目光，更何况还有神话世界中的香巴拉，到处是药材，岂能不令人向往之！
一路跟随，很快到了两辆越野车前，说它是越野又好像比一般的越野车要大许多。
这可是中年人从国外特制的越野，无论是辅佐系统，稳定系统，坚固程度，绝对是首屈一指，光光一辆车的造价便可以在房价离谱的京城，买上一套不错的套房。
坐进车内，老者闭目养神，初九却是不能自以，虽然不是曾经山沟沟里的小白，也看到过满大街奔跑的汽车，但的确是他第一次进的车来。
周围的一切都充满了好奇，坐下是软软的垫子，不但可以容纳多人，还可以舒服睡觉，比自家经常耍小性子的毛驴强上太多了。
心中充满无线幻想，是不是能有机会开一辆这样的车回小山村，那媳妇女儿岂不是倍感面子。
尽管他们居住的药谷所在的小山村只有三四十户人家，不过并不妨碍他的白日宣梦。
在他的世界中，小山村就是他的全部，有好东西当然要与他们分享。
等了许长时间，孙缪正疑惑，睁开眼望向了前方驾驶室的中年人。
似乎感觉到了目光，靠在背椅上的身体一顿，慢慢扭过了头，歉意陪着笑脸说道：“此去或有危险，为了保险起见，我们还需等一个人，只是他每天有做早课习惯，咱们再等等。”
正说曹操，曹操即刻便到。
拉开越野车门的是个姑娘，年芳十之四五，但并不像是藏地区的人，她冷冷的瞪了两人一眼，只是并没有上车。
过了片刻，一个五旬圆脸和尚头顶戒疤，手纂佛珠，展现了身影，而在驾驶室上的中年人不知何时已在他的旁边伺候，足见此人的威望破高。
各人就位，中年人走向另一辆越野嘱咐几句，小跑回来，一瞬间，他只觉得车上的气氛似乎弥漫着一种诡谲的气息。
和尚与老者闭目修养，小仆与小姑娘大眼瞪小眼，尽管女孩年纪不大，不说倾国倾城，但容貌不是寻常人可比，而且全身散发着一种冷然气势，提醒生人勿近。
老者并没有睁眼，但似乎有所感知，突然低声轻唤一声：“初九，若是想念你家珠儿，可以先回家去”。
初九一怔，收回目光。
和尚不时也开了口：“玉善，不得无礼”。
中年人出来打着圆场，通过介绍知道和尚法号乌拉，人人敬重他为乌拉大师，他旁边的姑娘是其弟子，赐号玉善。
别的他没有多说一字。
忽然想起多日来好像还未介绍自己名讳，便歉意的说起他单姓卓，名为雷，卓雷。
风平浪静，卓雷对着车上的传呼呼唤后面的车可以出发，后方越野突然一个后撤，随后如离箭之弦向着前方咆哮而出。
卓雷肃了肃神情，紧紧跟随。
一开便是差不多一天，除了吃了个中午饭休息了片刻，此时，已接近日暮十分，夕阳西落，阳光并不晃眼，呈现出一种珊瑚的红色，妖娆的美丽。
他们并没有继续前行，而是决定在此休息一晚。
苍穹之上，这里的天，将近黄昏时并不是金黄色的，而是蓝色，湛蓝色的天，一朵朵白云就是上帝之手在蓝宣纸上不经意的一笔，而成为人类画师们永久的追求。
天色渐暗时，蓝色的天空凭添了几分青色，而白云也沾染了霞光，显得更加妩媚动人，蓝天白云，丹红的落日和银白的如勾姣月，还有那伴月升腾的启明星，整幅黄昏图足以让人震撼得落泪。而天穹之下，还有莽莽荒原和冰帽覆盖的远山。
两辆越野总共十个人，除了他们车上五个看似不伦不类，另一辆车上下来的都是一个个彪悍的汉子，有着藏族人明显的特征。
身上挂着藏刀，有一个竟是拿着连弓弩，另一个更是夸张，手持的居然是冲锋枪。
生火，其余人等将食物与水铺上。
老者与初九对视一眼，后者不安的小声问道：“你们到底是谁”？
虽然他是小白，但不意味着很傻。
短短数日，旁敲侧击，也能了解到时代在变化，在华夏不要说冲锋枪，即使是一把私人手枪，如果不是特批，都能判不少年的刑。
闻言，卓雷笑笑，平淡的道：“到了这里，我也不想欺骗你们，乖乖听我的命令，不然只能将你们天葬在美丽的可可西里，成为鹰的食物”。
顿了一顿，揶揄的说：“如果识趣，以后可以为我所用，自然不会亏待你们，此行的目的地确实是香巴拉，有着无数的神奇药草，到时你们可以随意采集”。
老叟与初九默然，如今上了贼船再想脱身恐怕已是不易。
只能坐在一旁默然不语。
可可西里的山属于昆仑山南系旁支，与藏的山不同，藏的山是地壳挤压突兀而起，一座座山峰便如参天耸立的刀枪剑戟；可可西里却是山势低平，大多为独立的平缓山坡，远远望去，便如大地上堆砌的巨大棉被。除此之外，便是辽阔的地平线，地上的绿**与天边青蓝连成一片。
凭空远眺，有藏野驴悠闲的吃草，母驴亲昵的舔着小驴犊子，在夕阳的余辉映照下，影子被拉得老长；忽而又是两头可爱的小棕熊，玩笑嬉戏着，奔跑开去；
在地平线的边缘，一头硕大的野牦牛孑孓的矗立在背光处，暗红色的太阳就在它的背后，只给这些远行者留下一个黑色的巨大身影轮廓，似乎警惕的打量着这个奇怪的入侵者。
每一处都是完美的景致，每前进一步便是另一番景象，大自然的美丽，那是画匠们渴望表达却永远无法表达完整的画卷，是诗人们渴望歌颂却永远也歌颂不完的圣诗。
天，渐渐的暗了下来，众人正围着篝火晚餐，突然一个彪悍中年人眉头一皱，将耳贴近地面，满脸肃然道：“牦牛群来了”。
难怪刚刚还在洗耍的动物们转眼消失的无影无踪，对于它们而言，长久的危险意识让其能很好规避许多的灾难。
牦牛是草原上异常危险的动物，那种体重超过一吨的大家伙，如果被它攻击，那后果是很可怕的！它那犀利的角甚至能把卡车顶翻。
卓雷赶紧下令回车，打开强光灯，如果不能吓退，开车迅速离开。
他不会在这种时候开枪，牦牛固然一身都很珍贵，可他并不看在眼里，在此行的路上，浪费子弹是一件可耻的事情。
当然，真到了危险时刻，也不能节省。
为了不迷失方向，汽车沿浅滩的河床绕行，不时有各种野生动物在车旁掠过，红霞染云，太阳已慢慢没入山峦之后。
不知过了多久，天色渐行渐暗，他们才将汽车停在了方圆六十平方公里的可可西里无人区。
车中打着空调，众人躺在车中开始了休憩。
夜，深沉，可可西里的天空，闪动着一颗一颗明亮的星星，格外清晰。
一轮弯月，仿佛近在眼前，将周围照得一片通明。
忽然一阵阴风起，即使是车中依然能够听到哗哗作响，让几个未沉睡之人，不免心中忧虑，可可西里，你到底是天堂还是地狱，你究竟是美丽还是残忍？
正在这时，传呼器中突然响起声音，睡得迷迷糊糊的卓雷接起，问道：“木格，什么事”？
对方很快作出回应：“有情况，不远处有凄厉的呼喊声，像是此地的牧民”。
卓雷皱眉，淡淡道：“我们还有更重要的事情，不要徒增麻烦”。
只是他的话音刚落，呼喊声越来越近，用得是藏语之中的求救。
过了片刻，已有牧民涌向了他们的车前，作着比划。
卓雷未动，另一辆车上的木格已然下车，每人的手上端的都是冲锋枪，直指牧民，如果再不离开，休怪他们无情。
老者孙缪正身为一个医者，救人一命胜造七级浮屠，绝不能容忍木格等人在他的面前残杀无辜的百姓。
厉声质问卓雷，如果还要让他办事，就帮这些牧民解决问题。
说着已经来到车门前，打开车门与初九下车。
倒是坐在后面的乌拉大师与玉善闭目养神，纹丝不动。
卓雷见他两下车，愣了一愣，嘴中暗骂一句，跟着下车。
紧随着，越来越多的牧民从远处落荒逃来，卓雷一怒，厉声质问：“出了什么事情”？
“起尸了，起尸了”。各牧民惊慌失措，说着话都在打颤。
藏区以前确实起过尸体，过去，拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都很矮。即便是华丽的楼阁，其底楼的门仍较矮，比标准的门少说也矮三分之一。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第二百四十三章 起尸
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除非是孩子，一般人都有必须低头弯腰才能出入。而且门口地势内低外高向里呈慢坡形，这样更显得房门矮的出奇，给人一种房与门的比例严重失调的感觉。
自民主改革以来，大规模拆迁，从前那种老式的矮门已所剩无几了。但目前在拉萨八廓街仍能看到古式的矮门房屋。这对不知情的人来讲，的确是一个谜。
其实修建矮门房屋实际上是预防行尸闯入的一种手段。
“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。
藏族所言“弱郎”，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物，但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。如此说来，藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。
在藏区，尤其在城镇，不管什么人死，并不马上送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬。若发生起尸，一般都有在这期间。
许多老者和天葬师都说，他们曾经见过起尸，并且见过多次，但起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆。
那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转各，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。
假如遇上活人，起尸便用僵硬的手“摸顶”，使活人立刻死亡的同时也变成起尸。这种离奇而可怖的作用只限于活人之身，对别的动物则无效。
人们常言起尸具有五种类型：第一肤起
