洪荒旧时-第101章
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多宝出关之后，得知自己门下有一低代弟子正在人间传道，便化作一个游方道士，往人界而去，正好看看这个弟子的成绩如何。
那多宝来到人间之后，暗中前去查看了墨翟的修为，发现竟然刚到入道的瓶颈，一时大感失望，再也没有一点兴趣。本来多宝的打算是找个机会再传授他一点绝学的，现在却发现如此不堪。不觉间对他大感失望。
多宝观察完墨翟之后，又多了个心眼。来到孔子地住处，这一看却发现孔子却比墨翟强得多，已经入道了。多宝回想起离开金鳌岛的时候，门下弟子地话，说所有四教门下，派往人间的传人都是不曾得道的。却不知这孔子为何由此修为。
当下掐指一算，竟然发现孔丘原来是得到了老聃的指点才能得道。多宝心中一惊，原来人间竟然还留下了如此人物，正好去看看，如果是可塑之才的话，不妨收到门下，倒也不错。
多宝道人来到宋国，忽然发现意思熟悉的气息。多宝大为惊奇，莫非有人捷足先登？急忙往早已打听好地老聃住处而去。
越靠近老聃的住所，这种气息便越浓。多宝不欲暴露。便在不远处停下。多宝用神念往老聃的住处延伸过去，想看看这个熟人到底是谁。可是查探良久。却发现除了一个人的气息之外，再无他人。熟悉的气息正是这人身上发出。
多宝冥思苦想，就是不记得这人到底是谁。忽然间，多宝发现一个恐怖的事实，这丝气息虽然弱小之极，却极为精纯。比起自己来，尚且高了许多。
这个发现可让多宝惶惑起来，急忙收回神念。多宝此时心中矛盾得很，想要离开又舍不得，不离开的话，又担心惹了这人。忐忑不安之下，忽然灵光一闪，咦，这不是大师伯的气息吗？
这样一来，顿时许多疑惑便迎刃而解。自己来到人间。也见过不少的所谓大贤，都是阐教、截教以及玄天教的门下。只有人教竟然没有一个弟子在人间传道，这分明就一点都不合理。现在总算知道了，原来竟然是大师伯自己分化出原神，投生人间！
既然知道了老聃地来历，多宝也心中有数了，急忙恢复了真身，扬声道，“多宝求见大师。”多宝道人不知道老子化身究竟修为到了什么程度，便含糊的这么一说。
这时，房中一个温和淡雅地声音传出，“原来是多宝贤侄，请进吧。”
多宝听了这话，就知道老聃已经吸取了原神记忆，如此一来，倒也不怕丢了面子，当下道，“谨遵师伯之命。”
多宝来到房中大厅，拜见了老子。老聃此时不过是一分身，但是多宝也不敢怠慢，首先谢过老聃对孔丘的点化，然后便在下首坐下，与老聃闲聊起来。
多宝此时还是心有疑惑，不知道老子为何会去点化孔丘。但是这种话也不好直接过问。老聃见状，猜到多宝的心思，便将自己的想法说出。
原来太上老君自从封神以及后来准提上门，想联合他对付地府之后，便认识到了西方教的野心。准提之所以多次搅风搅雨，甚至首先挑起商周大战，目的不外乎就是想要中土四教自相残杀，然后方便西方教从中取利。
事实上，虽然封神大战西歧失败，但是西方教地阴谋也取得了一定的成绩，最明显的就是原是天尊被鸿钧老
，这样一下子便将阐教的实力大大减小了。何况阐子四人身死，一人被囚禁，幸好玄天教与截教不曾赶尽杀绝，否则如今的阐教就要名存实亡了。
如果中土几教继续争斗下去，最后的结果只可能便宜了西方教。封神一战，虽然玄天教将西方教徒一网打尽，但是根本没伤到西方教的根基。
西方教被中土四教排挤出中土之后，接引道人便将西方教改名为大乘佛教，又将那教义解释得更加通俗易懂。这些年，西方教虽然没有机会进入中土，却是一直在那偏远之地稳步发展，一天天壮大起来。
老子教导孔丘，也正是趁机与截教和解，方便中土各自发展。
多宝听了老聃的话，这才明白过来。不过这些消息对多宝来说，根本就不算什么好消息。截教就算再上一层楼，最后掌权的也是无当圣母，除非她犯下什么大错，否则怎么也轮不到自己头上来。
老子沉吟片刻，紧皱双眉，摇摇头，道，“难，难，难。”
多宝一听，忙问道，“不知师伯有何为难之处，弟子不才，愿为师伯分忧。”多宝却是想到，既然老子要与截教和解，那么趁机与老子搞好关系了，日后有老子在师尊面前提点一下，对自己可是大有帮助。
老子道，“西方教狼子野心，日益壮大，若是不加以遏制，日后必成大患。我有一计，可削弱西方教气运，奈何门下弟子并无一人能担当此大任。”
多宝问道，“既然师伯有如此妙极，不知弟子能否效犬马之力？”
老子凝视多宝片刻，方道，“此时尚有为难之处。你若有心，我不妨与你一说。至于能否做到，却要与通天师弟商议才行。”
多宝心急如焚，急忙表示自己的决心，老聃方才将自己地打算说出。
太上老君为人教教主，负有教化人族的使命，西方偏远之地，虽然贫瘠，但是也是人教教化地范围。佛门兴盛一分，其他四教就少了一分气运。老君寻思中土之地，自己本来就有一定的影响，想要一家独大，却又斗不过白石的玄天教，正好把主意打到西方去。
老子的想法就是找个可靠的弟子，前往西方再立一教，名为小乘佛教，如此一来，都有佛教之名，也不担心西方圣人再明面上过不去，同时最大程度的分走佛门气运。
多宝道人一听，几乎马上就要请缨自己前往西方。若是能自任教主，虽然不是圣人，但是那也堪比圣人一个层次了，何况立教乃是何等功德，对自己的修为帮助可不止一点半点。
老子要立小乘佛教，一方面是要分佛教的气运，这算是为公，更主要的是想要通过立教，获取功德，炼制出一件功德灵宝出来。哪里会这样轻易就让多宝前去。再说，以多宝如今的实力，也达不到立教的要求。于是老聃便将多宝留下，要助他一臂之力，让他进阶到准圣之后，再去取那功德。
多宝无奈，只得留下，听老聃将那人教的太清道法，并借此机会，整理出一套教义来，免得日后与西方教起太大的冲突。
老聃见多宝如此用心，也提出一些建议，要多宝借鉴一些西方教的东西。如此一来，日后与大乘佛教争夺信徒的时候，那些信徒也只能说是佛教内部的纷争，西方圣人也没有借口全力打压。
多宝听了老聃的建议，心想，这才是老成之言，看来自……己虽然也活了亿万年之久，但是比起这些圣人来，还是相差太多了。
多宝本来在封神大战之前就已经到了大罗金仙后期，这次出关之后，又有所增长，马上就要到突破准圣的地步了。现在留在老聃这里，老子为了日后的大业，也不藏私，让多宝获益良多，眼看就差一步之遥，就要晋升为准圣。
此时，人间的灵气虽然比起地仙界逊色，但是也相差不多。老聃这些年教授多宝道人的时候，多宝也将从通天教主之处所学拿出来向老聃请教，也让老聃受到许多启发，一时间，修为不断上升，转眼便到了大罗金仙的地步。
这一日，老聃让多宝先回碧游宫禀报通天教主，然后出函谷关与自己汇合。待多宝离去之后，老聃便跨上青牛，飘然往西而去。
第三卷 劫数再起看封 第一九一章 西出函谷 玄天阻路
清天上，白石圣人本尊尚在闭关之中，仅留下两个化玄清天与蓬莱岛。这天，蓬莱岛上的了因道人忽然眉头一皱，便画下一张柬帖，随手一指，那柬帖便化作一直白鹤，往玄天殿飞去。｜＋。一，前，那白鹤双翅一敛，落将下来，半途化作一张帖子。｜。#“此次开讲便到此为止。众人且回去细细领悟，莫要懈怠。”
众人正听得如醉如痴，忽然见毓竹停下，俱有不舍之意，奈何不能违背，只好各自离去。绣静坐半晌，发现自己法力虽然没有太大得提升，但是对大道却有了新的领悟，只要再能进入混沌珠中，勤练法力，很快就能达到准圣颠峰。不过幸好师尊有命，只要办完了柬帖上交待的事之后，便能重上玄清天了。
多宝回到金鳌岛之后，拜见通天教主，却不将老子化胡为佛的事相告，只说自己在人间，有幸遇到老子分身，相约结伴西出函关游历。通天教主不疑有他，只是看见短短时日之内，多宝的境界又有提升，得知乃是得到老子指点。又听多宝说起老子曾提点孔丘得道，欲与截教和解。通天向来重情意，以前与老子之间虽有许多龌龊，但是那都是被迫迎战，内心里还是不希望与老子、原始闹的太僵。现在既然原始被鸿钧禁闭。老子又主动服软，通天顿时心情大好。也没去多想老子为何要与多宝相约，便答应下来。
多宝见通天没有任何犹豫，便答应了自己地请求，一时也感觉有点愧疚。但是化胡为佛乃是亿万年不遇的机会，只要抓住了，自己就能成为圣人之下地第一人。无论如何，都不能放弃。当下多宝硬起心肠，对这通天磕了九个响头，方才退出碧游宫。心想，老师如此待我，日后得了功德，万不可辜负师尊太多。
通天教主见他如此正式的行大礼，虽然有些古怪，但是也没有去深究原因。如果他知道多宝竟然打着自立一教的打算的话，不知是什么表情了。
且说那老聃逶迤往西而来。要与多宝西出阳关，度话胡人。一路但见四野一片荒凉。断颓壁。井栏摧折，陌错断，田园荒芜，枯草瑟瑟。田野里不见耕种之马，大道上却战马奔驰不息，有的马还拖着大肚子艰难地尾追其后。
目睹此景。老聃心如刀绞，心想道：“夫兵者，不祥之器也，非君子之器。不得已而用之，适可而止，恬淡为上。胜而不必自美，自美者乃乐杀人也。夫乐杀人者，不可以得志于天下矣！以道佐人主者，不以兵强天下。兵之所处，荆棘生焉；大兵之后。必有凶年。天下有道，却走马以粪；天下无道。则戎马生于郊。戎马生于郊，则国乱家破矣。”
话说函谷关守关官员尹喜，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。一日夜晚，独立楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，心有所动，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”尹喜早闻老聃学识渊博，心藏大智，心想莫非是老子将来？便叮嘱下属为有形貌脱俗之人，不得听任其过关。自己还派人洒扫道路，焚点香火，恭候圣人到来。
这一日午后，夕阳西斜，光华东射。关尹正欲下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来。老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。关尹仰天而叹道：“我生有幸。得见圣人！”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人
老子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知非一般常人，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也！老夫不敢承当，不知有何见教？”
关尹道：“老丈，圣人也！务求留宿关舍以指修行之途。”老子道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧。”
关尹道：“关尹不才；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”
老子听罢，不欲收徒，只说自己欲西去化胡，尹喜便托病辞官，随老子一起西行，经关中、越秦岭、沿渭水受尽千辛万苦，行至他的故乡秦州伯阳。
老子见尹喜其意甚坚，又要等候多宝前来汇合，便在伯阳龙山上住下，为尹喜讲天地大道。关尹闻言大喜，叩头不迭。
尹喜恳求道：“先生乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。”
老聃知道只要化胡之后，自己便要归于太清天，正好将自己所悟大道精义传下，教化世人，当下慨然允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机。蕴阴阳变幻之妙；下篇《�
