剑颂-第351章
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它的力量从何而来？还是说，武王钺一直都保留着力量，但这样的话，上一次的破损，便无法解释。
圣人们没有动作，他们都在看着那个白衣姑娘，看着她持着的那柄黄钺。
“一把斧头。”
程知远对龙素道：“这是一把能够定鼎天下，也让无数圣人为之争斗的斧头。”
“儒门八脉的破碎，又何尝没有武王钺的功劳在内呢？”
王钺发出可怕的威严，而这时候，程知远身上，赔钱货钻出来，对着王钺龇牙咧嘴。
“嘶嘶！”
小黄蛇似乎很不喜欢这柄斧头，可周穆王与武王的时代并不相连，那么原因就只有一个，那就是小黄色在黄厉原这座天子专属的陵墓中，遇到过王钺，并且发生了不愉快的冲突。
而结果，应该是小黄蛇被撵走了。
王钺颤动了第二下，它感觉到第二个天子信物的存在。
周贞定王的十三白玉剑。
龙素神色没有半点波动，她直视程知远，开门见山。
“王钺问，你是要让天下陷入战火之中，重蹈当年，夏之时，后羿窃国之事吗？”
夏之时，启晚年疏于朝政，产生不详，死后其子太康继位，东夷有穷国之主后羿窃取了夏的政权，并且驱逐了太康，同时让太康的弟弟仲康做了傀儡，等到仲康死了，他的儿子“相”被后羿放逐，由此后羿完成了窃国的举动。
程知远对龙素，也是对王钺道：“后羿啊，很有名气的人，世人偶尔会把他和大羿、夏初时的司羿混淆，但我不是后羿，天下人更不是后羿，后羿的眼界太低了。”
“国……”
但程知远这次没有说完。
因为王钺突然爆发出一阵极其恐怖的气息！
龙素的面色微微发白。
“王钺说……”
【昔年周武王夺去天下后，召见九州之长，登上豳的高地，遥望商的都城。武王回到周后彻夜不眠，周公旦来到他的住处，问为什么不睡？王言，只因上天不接受殷的祭祀，从他没生下来的时候到现在已经有六十年。】
【远郊和远郊以外到处是麋鹿和飞虫，上天不接受殷的祭祀，所以才有今天的成功。】
【上天建立了殷，殷有贤人三百六十，却无重用，方有此恶果。周没有真正得到上天的保佑，哪有功夫睡觉呢！】
【武王对周公讲述！】
【他要依靠太室山，找出所有的恶人！】
程知远道：“我于周室来说，是恶徒么，看起来应该是的！”
程知远向龙素伸手：“把斧钺给我。”
周围圣人面色沉重下来。
龙素摇头：“不可以，王钺在确定结果之前，都是由我来持有。”
程知远放下了手，忽然抖了袖子，向自己伸手指着：“来，诛杀周贼！你不是天子的信物吗！”
嗡——！
王钺暴怒之前，十三白玉剑顶着压力飞了出来，而小黄蛇也嘶嘶的用力鸣叫，想要给自己壮胆子。
周围的圣人们不自觉的向前了半步。
说到底这是儒家的地区，王钺擅自杀人，这也未免不给周礼的尊奉者们面子了，儒家并非儒教，大家是有自己的思想的，在程知远提出读儒人，儒家，儒教的三重观念之后，所有的圣人都认清楚一个道理，他们可以是儒家，但决不能是儒教。
哪怕是披着一张儒家的皮，行儒教的事情，但也决不能把这张皮撕下来。
然而，圣人们小心翼翼的举动，反而让王钺更加愤怒了！
这柄斧子怒气冲天，直贯云汉，这样看起来，似乎姬发比起伯邑考还要更加暴躁！
龙素紧紧握着王钺，而王钺不断嗡鸣震动，却依旧没有脱离她的掌握，这让诸多圣人若有所思。
天子信物与寄托者的关系是怎么样的呢？
“天子信物会影响寄托者，但也可能被寄托者所影响。”
荀子开口解释，这是他研究过姬寤生手记而得到的结论。
程知远对龙素道：“天子的威严早已荡然无存，诸侯国各自称王，自五国相王时，天子的地位就已经没有了，如今再来我这里发怒，如同掩耳盗铃一般的可笑啊！”
“既然诸侯可以僭越天子，可以推行他们的制度，我只是讲一些道理，那道路是天下人选择的！”
程知远又对龙素道：“你觉得呢？”
龙素沉默不语。
程知远有些失望：“君子的道路是与我所说的那些道理相悖的，但也只是你认为的君子而已。”
龙素忽然道：“不，你做的是正确的。”
“龙素？”
陈良微微侧头看向她，而王钺似乎很诧异，同时震动不休，似乎在质问她。
“他不是君子。”
龙素对王钺，也是对所有人，对程知远所说。
“他是小人！”
“小人行事，不需拘泥于任何规矩！他有他的道理，谁又能干涉呢！仲尼也不行！”
龙素语出惊骇，而周遭那些过来的弟子中，她的师兄縯谞在此勃然色变，怒喝道：“龙素！你在说什么！住口！你是王钺的寄者，你岂能说出这等背弃儒道之话！岂能与小人苟同！”
“为什么？”
龙素突然反问他：
“师兄，难道君子要因为蚂蚁不走君子认为的路，就说蚂蚁是该踩死的吗？难道君子因为天上的飞鸟没有在冬天飞向南方，就说这只鸟儿是离经叛道的吗？”
“君子可以讲道理，小人也可以讲道理，用君子的规矩来约束小人，这不正是如同用繁杂的礼乐去要求庶人一样不合理吗！”
“子非鱼，岂知鱼之乐呢？而且即是君子，也有‘无所不用其极’与‘不器’的道理啊！”
王钺的震动平息下来了。
它似乎对龙素很诧异，很失望。
縯谞被气的颤抖，他想要说话，却被陈良拍了拍肩膀。
他愤怒的握紧拳头。
白鹿宫的脸面，丢尽了。
第六百一十四章 勇者无惧（下）
但龙素依旧在说。
“我只是在讲我的道理，人人都可以讲道理。”
“听与不听，难道不是他人的选择吗！”
子思这时候突然说话了：
“你错了，众生愚昧无知，如果没有人正确的引导他们，他们就会被利用，当年墨翟杨朱之所以盖压天下，正是因为用一个利天下与一个利自身，而捆绑了天下的万民！”
“这是蛊惑！”
“龙素，这绝非君子之道！也绝不是君子之行！”
龙素毫无犹豫：“但是，子思先生，君子的定义是谁定义的呢？”
“是周公吗，是武王吗？”
“那么，三代的圣主算是君子吗？”
龙素问道：“尧驱使大羿征战于天下，西涉流沙与渠搜氏，而尧也曾经逼死他的哥哥帝挚；舜帝流放四凶，驱逐四罪，镇压三苗，而共工不服前往作乱被斩杀，血水染红了大江，舜帝阻挡帝丹朱回归中原，舜帝的手段是暴烈的，天下不敢有反对他的声音，但是后世人依旧尊他为圣王！这是为什么呢？”
“大禹仅仅因为防风氏出言反对，就以迟到之名杀掉了他，涂山一会，天下诸侯都遵从了大禹的号令，但他们听从的是大禹的功绩，还是大禹的暴行呢？”
“启因为渴望王位，忘记了舜帝的教导，忘记了大禹的嘱托，他逼死伯益，攻伐有扈，最后自己坐上了天下之主的位置，但后来也有人称他为圣皇。”
龙素的这些问题，子思不能回答。
但王钺给出了回答。
【商汤伐夏，是因为夏桀无道而昏聩，四海八荒的万民都痛恨他，如果夏桀是太阳，万民就请求和太阳同归于尽，商汤因此而起兵，是顺天应人而得到了天下！】
【商朝末年，纣王倒行逆施，武王同样因此而顺天起兵，这就是君子，君子不是谁定的，而是要看是否合乎于天道的意志！】
【三代顺天而使万民安定，使得天下昌盛，那他们就是君子！君子未必不杀人！有时候，血流漂杵也是仁义！】
这一次，王钺似乎脱离了龙素的掌握，它的声音分不清男女，直接出现在众人的心中！
凡是天礼之下的子民，皆可听闻！
子思先生的眉头微微舒展开了。
但程知远那刺耳的声音，炸开了。
“放屁。”
众圣的面色都沉重如渊池。
程知远直指王钺。
“那你们为什么会谩骂秦国？夏桀无道而商汤伐之，纣王无道而周武讨之！如今周失其鹿，天下共逐之！按照你的道理，秦，是为了让天下安定，故而——血流漂杵，也是仁义！”
“你连自己的道理，都不能自圆其说吗！”
程知远大声道：“仁之法在爱我，不在爱人；义之法在正我，不在正人！因为不正我，不爱我，如何爱人正人？”
“自身不正不爱者，二祸之徒，也能称谓为君子吗！”
程知远的声音已有厉色，指着斧头，对王钺是半步不让，步步紧逼！
这里的空气，似乎都因为这般愤怒的对峙而沸腾起来了！
“而你所说的伐夏，伐商，都绕不开什么？天下民心！自三代的时候，民风与现在大为不同，是什么导致了如今的变化？”
“自己觉得自己是君子，一群人附和，于是你就是君子了？谁定的？谁承认的？自己承认自己？”
程知远用一种很荒唐的语气来描述这件事情：“我在秦国对法家说过同样的话，我是不是法家第四派，他们说了不算！”
“谁说了算？法说了算！垂作千古，溅于竹帛，青史已记，不可改也！”
轰隆——！
天地震荡，武王钺在这一瞬间的怒火抵达了最高点，它一跃挣脱了龙素的掌控，而下一瞬间，子思忽然睁开浑浊的双眼，在他身边，他的弟子，也就之前失败的望业在此时被他直接摄了出去！
那手握住了斧子，就像是斧子自己撞过来的。
望业根本没有搞清楚什么情况，还没有从被程知远打击的失落中完全恢复，这时候，代表儒家正统的武王钺，就这么落在了他的手里。
望业瞬间不知所措，但是下一刻，他那心中的迷茫尽褪，听到了子思的声音！
“斩了这个逆者！这是武王之令！”
望业心中的迷茫，化为狂喜，那之前的失落消亡，他看向程知远，他愿意成为自己先生手中的斧，他想要讨回之前的失败！
他顺应王钺的意志，他的身上，仿佛浮现出一尊巨大的影子！
那个人，是周武王！
但是诡异的情况出现了，程知远半步不退，与此同时，睚眦与往世神合力，两大怪物与程知远一起呼唤天命，而程知远身上隐隐约约出现的那个看不清状况与细节的虚影，其实，正是纣王！
天与地交相辉映，又互相失去色彩。
圣人们被巨大的排斥力向外推挤，而就像是突然出现的涂山死境一样，岁月被定格在此，天地都在刹那置换，莫名的世界上出现了无数的光点，诸位圣人降临在不知名的原野中，那两道虚影，一个抬起了剑，一个举起了斧！
程知远根本没有后退的意思！
天象的气息爆发，风雨界同时开启！
在这一刻，他的心脏跳动起来，出现了微微的刺痛。
血液在沸腾，仿佛燃烧，但这次的刺痛，和以前的不一样。
“仲尼有言——”
“子曰，君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
君子之道有三个方面，我未能做到，仁义有德的人不应该忧愁，智慧聪灵的人不会迷惑，勇敢坚毅的人不会恐惧。
程知远的七窍玲珑心，在这一刻，上面的仙人诅咒，那灰蒙蒙的区域，突然有一块变得很明亮。
喜怒忧思悲恐惊，此乃仙道七情，仙人破境时，有几率失去其中的情感，这其中，又以庚桑楚失去的最多。
程知远在此时失去了一个情感。
但仙人失去情感后，应该是更加晦暗与沉重，但程知远这一次失去情感，那上面却跳动着欢快与明亮！
勇者不惧！
那是无上的勇气！
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在儒家的宫阙外，在白鹿宫的殿顶上，太公望…或者说闻仲，他看到这惊天骇世的一幕，而这一点，和他手中的一副简牍上写的一模一样。
那是姬寤生的简牍。
“喜怒忧思悲恐惊，仙道七情，人间世的传承中，曾有隐晦所言，七情的失去，被剥夺与主动拿开，是不一样的结果。”
“因为一个是被剥落，一个是跨过去。”
如果以恐惧为例子。
失去了恐惧的仙人会陷入永恒困惑的焦虑之中，但如果真正踏在恐惧之上，自己拿开，那么，这就是无上的勇气。
仙道，永远是阴和阳的结合。
——
子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
【仲尼言：“如果自己问心无愧，那有什么可以忧愁和恐惧的�
