愿为尊者所渡-第5章
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好的，破案了，光头哥是个和尚。
也是，如果他真是猎户，见到一只摔得快死的狐狸只会捡回去剥皮吃肉。哪儿有闲心养着狐狸还总给狐狸找能疗伤的野果来？
继续在光头哥的识海里继续转悠，谢薇试图追溯光头哥更早之前的记忆。然而她能寻到的光头哥最早的记忆是他在山下醒来，一睁眼就看到了血泊中已经化为原型的谢薇。
操……
谢薇这次想用两只爪子捂脸了。
看来是她把光头哥砸成了失忆。光头哥除了记得自己是个和尚，其他什么都不知道。
她个被光头妈妈照顾的无微不至的罪魁祸首倒是不光馋人身子，还怀疑人家身份。
焉了吧唧地离开了光头哥的识海，谢薇瞧了一眼似乎以为自己雕着雕着木雕就睡着了一会儿的和尚，着实懊恼。
他怎么是个和尚呢？他看起来那么涩，怎么能是个和尚呢？
和尚对贞。操看得有多重她又不是不知道。男欢女爱对和尚可是“戒”啊。破戒的和尚轻则会被重罚，重则是要被赶出宗门天下唾骂的。
但从和尚识海里的记忆来看，这山下除了他就没有别的活人。别说元阳了，就是精气她个残废也只能从这和尚身上取。她若是不取——
狼烟四起的媚宗在谢薇眼前浮现。谢薇用力一闭双眼，掐断了自己的回忆。
宁动千江水，莫扰道人心。坏人修行、令人破戒是会遭报应的。
只是，她有机会做只宠物狐狸蜷在和尚温暖的衣襟里被他摩挲头顶听他诵经。可她那群人美声甜、笑起来花般灿烂的姐妹们呢？媚宗起了那么大的火，她们可能连尸骨都没能剩下。
……和尚就和尚，就算那光头是佛祖菩萨她也要弄到他的元阳。就这么定了。
作者有话要说： 他真的是。jpg
第7章
夜幕低垂，几声鸦鸣似远似近。在木屋外无声打坐诵经了两个时辰的和尚刚推门进屋中就见小狐一双碧眼正眨也不眨地望着门口，显见是在等他回来。
庄严神圣从和尚脸上褪。去，取而代之的是柔软的慈悲。和尚过来摸摸谢薇的小脑袋，跟着在狭窄的小土台上躺下。他把谢薇圈在胸口上捂着，手指轻抚谢薇柔软的背脊。
谢薇就像一只乖巧的宠物，她温情脉脉地用尾巴时不时碰一碰和尚的手臂，和尚因她此举倍感窝心。
和尚每日都起得很早，日间要挑水砍柴，要照顾谢薇，还要到山林中收集野菜与动物们交换野果。他的呼吸声很快就匀长了下来，抚摸谢薇的动作也越来越慢。
谢薇耐心地等着，在和尚完全停止了抚摸后还用尾巴拍了拍和尚的手背。半睡不醒的和尚受了谢薇的催促，又抚摸了谢薇两下，接着便沉入了梦乡，睡得死死的了。
黑暗中，两点莹碧鬼火一般闪现，是确信和尚已经睡着的谢薇睁开了眼睛。
修真界的功法基本可以分为两种路数。一种是打通自身的经脉与窍穴，将自己视为宇宙，将经脉与窍穴视为星星，合宇宙之理，引发体内能量异变，进而控制从体内涌出的能量，将此能量化为己用。另一种路数也需要打通自身的经脉与窍穴，但这种路数是把自己视为黑洞，从外界吸纳能量，进而将能量转化为己用。
两种路数前者算上上品，但因为修习难度太大，几近失传。后一种路数是绝大部分功法的路数，管你是当世第一门派昆仑还是为人所不齿的媚宗，其修真原理都相差不多。
只是同样原理的功法也分上品下品。昆仑巫山这样的。名门大派所修功法吸收的是天地精华、洪荒之能，是上品。媚宗这种从活物身上抽取精气的，属下品。
谢薇这些天身不能动脚不能走，她躺在土台上唯一能做的事就是动脑子。多了两世的记忆，站在一个现代人的角度上来看问题，谢薇对于修真功法的理解焕然一新。也因此她恍然察觉到双修之法的重点或许并不在于交合本身。
究其原因，媚宗女修用来修炼的“精气”并不是黏糊糊的小蝌蚪本身，而是同小蝌蚪一起释。放出来的一种……应该属于生命能量的东西。因为精气不仅男子有，女修、妖魔乃至妖兽等一系列生物身上也有。媚宗是有天然就不喜欢男子的女修采非男子的精气修炼的。只是媚宗女修大多都不太能看得起这种异类就是了。
根据谢薇的记忆，生物通常会在两种情况下可以不计代价地释。放出大量的生命能量。一就是死到临头试图奋起一搏时。二就是登上极乐之境，到达快乐巅峰时。
逼人临死一搏和带人畅享极乐之境哪个更容易收集到生命能量简直不需要比较。毕竟饮食男女，人之大欲也。就是修士也免不了俗。双修不一定是最快最直接能获取生命能量的方法，但一定是对方最容易答应让你吸纳他生命能量的方法。
谢薇这只残疾狐狸没法运功，和尚的精气再美味她也只能闻着味道馋涎欲滴干瞪眼。入过和尚的识海后谢薇才发觉自己其实根本没必要执着于物理层面——咱们硬件不行还可以从软件方面着手啊。
识海之中她能自由行动，不受身体的桎梏。功法也能正常的运行。那么从理论上来说，倘若她能在识海中、也就是从和尚的精神层面满足和尚，和尚应当也会释。放出大量的生命能量。
说干就干，谢薇轻车熟路地侵入和尚对她不设防的识海，接着连找都不用找就看见了和尚。
在识海主人没有意识的情况下，一个人的识海会还原为最原始的情况。睡着的和尚识海里空白得厉害。这里没有风景，没有物品，没有活物，甚至没有光线，这里只有一片空白。
和尚就在这一片空白的中央打坐。周遭的一切似乎都与他无关。他也不关心周遭的任何事情。他是一尊艳绝的冰雕，无识无感，亦无心无情。
失忆病人的识海都是这样的么？谢薇打了个哆嗦。和尚的识海太冰冷了，那种抽离了人性的无垢感让她怀疑自己是不是能在识海中找到和尚的欲求。
钻进打坐的和尚身体里，谢薇试图往和尚识海的更深处潜行。然而无论潜行几次，谢薇看到的总是同样的空白。
再一次回到空白一片只有和尚于中心打坐的空间中，不知道自己是潜行成功，只是和尚的识海里没有别的，还是自己潜行失败无法再深入和尚的内心，谢薇有些气馁。
这个和尚的识海实在是太单调了，她完全找不到他内心的欲求。……他难道真的一无所求？
不，不可能。
绕着眉眼凛然、对周遭一切一无所察的和尚转了两圈，谢薇眯细了眼睛，仔细打量着和尚那张艳丽中透出冷漠的脸。
但凡有思想，就一定有欲求。想吃东西、想喝水、想睡觉。想和其他的活物交流，想见识更广阔的天地。想获得巨额的财富，想独占绝世的美人，想做天下之主。想人间没有饿殍，想灭尽诸恶，想踏破虚空白日飞升……
如果是佛，佛会想要什么呢？
让天下苍生都信佛吗？
这一瞬，或许是谢薇的错觉，她好像看见打坐的和尚眼皮跳了一跳。
谢薇对着和尚一怔，复而一笑，碧色的眸中闪过一丝魔媚。
她怎么给忘了呢？她第一次进入和尚识海的时候，和尚正在诵的经文怎么说的来着？
当愿众生体解大道，发无上心。
当愿众生深入经藏，智慧如海。
当愿众生统理大众，一切无碍。
看，佛，也是有欲的。
欲以佛的智慧点化凡人，使凡人得渡苦海，那也是欲。
谢薇转身幻化，再睁眼时已成了手捧锅灶餐具的佛门伙夫——背锅飞天。
背锅飞天脚尖离地，旋舞于空。随着飞天。衣袂一抖，更多飞天背锅而现，瞬息而至，佛影浩浩荡荡。
飞天既来，十一位佛弟子亦随五百株花树而至。佛弟子各乘坐骑，有琉璃大山，有五百青牛，有五百孔雀，亦有五百金翅鸟与五百六牙白象。众佛弟子周身携风带雷，所经之处异香扑鼻，诵经之声阵阵。
漫天神佛垂眸结印，阵阵宝光交相添辉。如此壮美绚丽的景色之中，一直孤立于识海之中不说不笑不动的和尚终于有了一丝反应。
他缓缓睁开了眼睛。
睁眼就看到漫天神佛的和尚有些发懵。他一时无言，说不出是震惊困惑，还是难以置信。
他只是起身，朝着诸天神佛低头立掌，宣了声佛。
“阿弥陀佛。”
见自己的幻术有用，谢薇按捺住心头的狂喜维持住自己的幻术，套着背锅飞天的马甲向着和尚飞去。多亏在上一世看了不少特效电影，她搞出的这漫天神佛的幻象还挺有模有样的。只是她修为实在不高，在他人的识海使用这种大规模幻术她坚持不了多久。速战速决是她唯一的出路。
飞到和尚的面前，谢薇学着在庙里见过的菩萨像垂眸下瞰，遥指空中佛光璀璨的十一佛弟子，并不吱声。
没办法，她又不懂佛不学佛，一开口就得穿帮露馅儿。她只能用肢体语言试图告诉和尚：这位您赶紧去追前头那十一位，那十一位那里说不定就有你追求的、能够令众生都变得智慧慈悲的终极佛学。
和尚并未立刻如谢薇所想的那样立刻朝着十一位金光璀璨的佛弟子而去。他站在那里，静静地凝视着面前的飞天，目光澄明智慧，带着一种让谢薇头皮发麻的通透。
这和尚是怎么回事？平时不都是一副脑袋空空的老妈子样么？
谢薇从未见过和尚的这种表情，被和尚瞧得那是一个心里打鼓浑身冒汗。
幸好和尚动了，不是后退而是上前。
屏着呼吸差点儿没把自己给憋死的谢薇心下一松，鼻翼微动轻吐浊气。
和尚却在这时候停住了脚步，立在了谢薇的面前。
“你……这位施主，你是何人？”
带着点沙哑，醇厚而平和的声音平时很能抚平谢薇的烦躁。可同样的声音此刻听在谢薇的耳朵里却如同雷鸣。
刚呼出去的那口气还没呼完，人就下意识地倒吸一口冷气。行动比脑子转动的速度更快，谢薇来不及思考脚下已经飞速后撤！
可这里不是别处，是和尚的识海。和尚不用踏出一步，只用伸手就可以够到电光火石间已经退出十丈远的谢薇。
“施主为何要逃？”
和尚好脾气地问着，并没有用多大的力气拉住谢薇。然而谢薇不光动弹不得，身上的幻术连同周遭神佛幻影都在瞬间瓦解。
谢薇不情愿地意识这就是识海之主与侵入者的差距。在他人的识海中，她是蝼蚁，而识海之主是识海的唯一神。
蝼蚁想摆布唯一神，这是多么可笑又多么的不自量力啊！
作者有话要说： 漫天神佛的描述参考了@张博力如何看懂敦煌壁画·须摩提女请佛·的视频描述。
这位博主《如何看懂敦煌壁画》系列和《如何看懂清明上河图》系列的解说都非常有趣，咕咕每次看都可以涨很多姿势！感兴趣的小可爱一定要去看看啊！
第8章
和尚知道自己是一名僧人。
和尚也知道“僧”这个身份对于自己来说必定是极其重要。
毕竟他忘记了自己的。名字，自己的身世，自己的来历。却独独在第一时间想起自己是个遁入空门的僧人。
换作其他人发现自己失了忆，只怕不恐慌也得惶恐。他倒好，明明对周遭一无所知，却还能心平气和心无外物地打坐诵经。而经文这种东西就像是刻在了他的魂魄里，他不用刻意去思考回想，只要张开嘴经文就会擅自从他的嘴巴里冒出来。
问题在于，和尚也仅仅是“知道”自己是一名僧人。他在“僧”这个身份上找不到实感，也找不到归属感。
和尚不明白自己怎么会是“僧”。
他不能理解自己是基于什么样的心态选择了去做“僧”。
诚然和尚明白自己是少年出家，出家是为了救人救世。可他一个前尘尽忘的人哪里能体会一个心怀大愿的少年人的想法？
但事到如今，让他选择以“僧”之外的身份去走别的路子，他又光是想想就觉得格格不入。
左边是踩上去没有实感的僧路。右边是从来没有走过，每走一步都会觉得别扭的陌生路子。两条路摆在面前，选熟悉的路总归是稳妥一些。再说，多走走僧路说指不定就能找回自己属于佛法僧的那颗心了不是么？
和尚是这么想的，因此这些天他一直在用僧人的方式、或者说是他认为僧人应该有的生活方式生活着，试图去做一名合格的僧人。
如果是僧人，必定会日夜修习，钻研佛理吧。所以和尚每日都会早起晚睡地打坐诵经。
如果是僧人，必定会崇拜佛祖、祈求佛祖能听到自己的声音进而点化自己吧。所以和尚捡来木料、找来香草，打算雕一�
