轮回之帝国的历史-第51章
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在征服花剌子模国的过程中，不里的父亲莫图根战死，成吉思汗暴怒，所攻之城鸡犬不留。这种溺爱传到不里的身上，导致了他的狂妄。
太宗怒稍息，召定宗切责之，仍使与合儿合孙至拨都处听其处分，不里事告察合台知之。定宗及不里等遂与拔都有隙。定宗崩，拔都翼戴宪宗，不里附失列门，与其逆谋。宪宗二年，杀定宗皇后用事诸臣，以不里付拔都。先是，不里与其部将言，与拔都同为太祖子孙。不如拔都得额提勒河岸之游牧地。拔都闻而憾之。至是，诘以醉时敢呼我名当斩，遂杀之。
不里最终为他的狂妄付出了代价，也许并不能说，是他导致了窝阔台家族与术赤家族的破裂，但他至少扩大了黄金家族在第二代里出现的裂痕。但另一方面，蒙哥在西征的过程中，却和拔都建立了友谊，两个同样失去自己父亲的人在一起，可能会有更多的惺惺相惜。这也是蒙哥能登上帝位的另一个原因。
躺在塌上的忽必烈，脑海里转动着过去的事情，他明白董文炳的这份奏章的真正含义。这里面是残酷的屠杀，这里面是血流成河。但他也知道，董文炳之所以在临死的时候才拿出来，同样是深深的无奈。
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第六十六章 帝国的无奈（二）
（ ）这是一个疆域庞大的帝国，这又是一个族群范围狭小的世界。
成吉思汗建立这个帝国到现在，已经传到了黄金家族的第三代子孙。但和中原历代的帝王家族相比，这是一个并不大的家族，同时它的直属臣民也很少，只有几十万人。
恶劣的自然环境，造成草原上新生婴儿的成活率一直很低，较差的生活条件，人的平均寿命自然也长不到哪去，而长年的征战，更使得已有人口不断减少。通观所有草原帝国的历史，人口罕有高达百万以上的时期。
他们这些人，无论从什么角度讲，实际上还是按部落管辖的。每一个草原上的王公、万户、千户（那颜）其实都是部落的头领。平时这些人是领主、牧民，一旦号召，出征时就是将领和战士。在帝国掠夺扩张的过程中，他们共同横扫了整个欧亚大陆。他们是整个帝国地位最高的族群。
在大规模的征战中，他们是兄弟、是战友。但平常的时候，有着辽阔草原和狭小族群反差的他们，甚至还是七姑八大姨的亲戚，他们中很多人都彼此认识。就是后世人口上百万的现代都市里，餐桌上面，都时不时可以拐几道弯攀上关系。在人群的社会交往中，古今没有什么不同，区别只在于便捷二字而已。
当内部的裂痕出现，屠刀举起来，需要面对自己熟悉的族人时，人类情感中的亲情和友情，还是会令他们犹豫的。领头的也许不会被同情，但下面跟随的人，就绝对不同。元史《阿里不哥列传》中记载：
中统初，阿里不哥僭号和林，贝达尔之子阿鲁忽附之，……既而，阿里不哥征兵饷，阿鲁忽不与，且杀其使者，乃来降。
这个阿鲁忽就是长子西征军中，察合台第三子拜答儿的儿子（贝达尔是译名的不同）。拜答儿在西征的过程中，因为轻敌，战死在波兰。阿鲁忽先依附阿里不哥，但当阿里不哥向他要兵马钱粮时，他又不干了，转身就投靠了老忽。
（中统）四年，阿里不哥兵复至，阿鲁忽迎战于浑八升，又败退至撒马尔干。阿里不哥亦北还。其将士以阿里不哥多杀阿鲁忽之众，自戕蒙古同类，群议其非。玉龙答失已反正，驻阿尔泰山。于是阿里不哥部众多往投之。
阿鲁忽的反叛，使得阿里不哥立刻对他宣战，双方互有胜负，但阿鲁忽败的多。可是，阿里不哥显然不明白下面人的想法，他大肆屠杀阿鲁忽的部属，这就引起了下面人的反感。杀几个上面的头领也就算了，下面的人都是弟兄们，何必呢。阿里不哥最终导致了自己的众叛亲离，他的确不如忽必烈。
忽必烈忘不了宪宗七年十二月，他到草原上觐见蒙哥时，兄弟俩见面的情景。“相对泣下”，这是两个男人真情的流露。少时失去父亲，全靠母亲支撑家族的ri子里，他们兄弟之间不会没有相互的扶持，一点感情没有那不可能。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。即使是枭雄，即使是他们已经开始要对付他们的兄弟，他们之间也还是有人类的情感。每个人心中的情绪，从来就不是一种，总有时候，它们会自然的流露。
这个雄才大略的君主，既然知道兄弟的感情，他就知道蒙哥的所为对蒙古帝国的伤害。他已经不是“小忽”了，在儒生们的教导下，他比所有蒙古人都更了解“怀柔”的含义。在汗位的问题上，他放弃了蒙哥大肆屠杀的方法，而改以尽量的宽大。
（中统元年）世祖遣使谕阿里不哥。不奉命，杀诸王阿毕世喀，引兵而东，以出木哈儿、合剌札为前锋，遇世祖所遣亦孙哥之军，一战而溃。是年冬，车驾至和林。时阿蓝答儿浑都海已伏诛，阿里不哥驻谦谦州，知不敌，遣使归命，请俟马肥入觐。且云愿约伯勒克、旭烈兀、阿鲁忽三王同入朝。世祖允之，命速来，勿俟三王，以亦孙哥守和林待之。车驾还开平，遣散余军。
在和阿里不哥的争斗中，忽必烈明显占有优势，但他第一次交锋没有赶尽杀绝。相反，他得到对方认输的承诺后，还让征集来的军队回家了。
二年秋，阿里不哥至和林，伪言归顺，出不意突攻亦孙哥，败之，遂据和林，乘胜逾漠而南。帝闻jing，亟征兵，自将御之。冬十一月壬戌，战于昔木土淖尔。国王塔察儿为左翼，亲王合丹、附马纳陈为右冀，亲王拨绰将中军，斩其将合丹豁尔赤，阿里不哥大败。敕勿穷追，俟其悔悟。
阿里不哥见无追兵，越十ri，回兵再战于阿儿忒之地。自旦至晡，胜负未分，而阿里不哥退走。是时阿鲁忽引兵至忽只儿之地，杀阿权里不哥守将唆罗海，将归命于世祖。阿里不哥因是亟引而西，yu攻阿鲁忽，道过和林，不守而去。帝抚定和林，免其今年赋税。十二月，车驾还大都。
在第二年的再次交锋中，他还是尽量让对方自己认输，没有进行追杀。
说忽必烈后路不稳，有不安全感，不敢过于远离大都，有点道理。说他仁慈？那不会，他是个睚眦必报的家伙。他两次征讨ri本失败，始终耿耿于怀，一直积极准备进行第三次征讨，如果不是北元的现实情况实在是不允许，他早就动手了。
他的这个“仁”，是他比儒生们更清楚，这是蒙古帝国，草原上的人是帝国的基石。没有了这些人，帝国的大厦就会轰然倒下。在这场汗位的争夺中，他更多的采用收买的方法。
（中统元年）十二月，赐亲王穆哥银二千五百两；诸王按只带、忽剌忽？、合丹、忽剌出、胜纳合？银各五千两，文绮帛各三百匹，金素半之；诸王塔察、阿术鲁钞各五十九锭有奇，绵五千九十八斤，绢五千九十八匹，文绮三百匹，金素半之；海都银八百三十三两，文绮五十匹，金素半之；睹？赤、也不干银八百五十两；兀鲁忽带银五千两，文绮三百匹，金素半之；只必帖木？银八百三十三两；爪都、伯木？银五千两，文绮三百匹，金素半之；都鲁、牙忽银八百三十三两，特赐绵五十斤；阿只吉银五千两，文绮三百，金素半之；先朝皇后？古伦银二千五百两，罗绒等折宝钞二十三锭有奇；皇后斡者思银二千五百两；兀鲁忽乃妃子银五千两。自是岁以为常。
这段来自旧元史的记载，清楚的表明，忽必烈给予蒙古宗室大臣的赏赐是如何的丰厚，而且这是每年都有的惯例。除了这项称之为“岁赐”的制度，还有“五户丝”和“户钞”等。即使是明人写的元史都讲：“自昔帝王于其宗族姻戚必致其厚者，所以明亲亲之义也。元之为制，其又厚之至者欤！”以明代的人看来，元代宗室大臣的待遇是历史上最高的。但上面所列的人数，只是其中很小的一部分。
忽必烈之所以得到一部分蒙古王公的拥戴，是他用在汉地搜刮的财富，收买了人心。蒙哥为什么对他有了jing惕，就是他的所为，已经在他周围形成了一种du li的势力。
尽管忽必烈很想“温和”地解决问题，但总有人不稀罕。你给咱的，那本来就应当是咱家的，咱要把自家的东西给拿回来。蒙哥的儿子昔里吉就是这样想的，窝阔台的孙子海都也一样。
忽必烈不可能在草原上进行以前征战中的屠城，哪样只会让他失掉草原上的人心，但这，又让他做不到斩草除根。而且他也明白，就是在双方的交战中，开始的时候，也许还真刀真枪的拼一下，差不多了，下面的蒙古兵就手松了，能让他们草原上的兄弟们跑了的，就放了吧，把马蹄松一下，对方不就跑远了吗？
可是，在草原的部族制度下，这些放回去的人，在他们的领主带领下，转眼又跟着闹事，甚至资助这些叛乱者。这样下去，忽必烈永远不能平息叛乱，这牵扯了北元帝国太多的jing力，也耗费了太多的国力。
忽必烈陷入进退两难，董文炳的建议就是针对这种情况。
蒙古军的南下，并不是说他们南下到江南。南方，特别是江南，并不是适合蒙古军驻军的地方。生长于北寒之地的人，是不适应江南水土和气候的。蒙哥讨伐四川之时，就曾经问手下的大臣：“今在敌境，天将暑，汝等谓可居否乎？”他的近臣脱欢回到：“南土瘴厉，车驾宜早还，新俘户口委官吏治之可也。”可见来自草原上的人，对湿热气候的不耐。
这个南下，是指将他们拉到大漠以南和黄河流域，通过占据关中、洛阳等地，一方面，加强对中原腹心的控制。另一方面，这是一种釜底抽薪，它大大增加了天山以北的海都等人，南下沿途得到补给的难度，也减少了草原上的人被裹胁参与到叛乱中的可能xing。
但是，这是一柄双刃剑。伤得了对方，也会伤了自己。
北上的汉军固然不会参与到叛乱中去，可是一旦交战，这就变成了两个族群的搏杀。蒙古人在北中国杀了那么多人，这些汉人会不会借机发泄？同样，草原上的勇士面对这些过去被他们征服的人，会手软？没有人会手下留情。
忽必烈看到了这份奏章里的血se，但这是为了他的帝国和他的汗位，他感到了重负。
（好像没有讲透，水平有限，有空再修改吧，头都痛了，哈，不好意思）
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第六十七章 震动
（ ）上都，开平府。
在侍卫亲军的环护之下，忽必烈正纵马驰骋。虽然建成了大都，已经生活在汉人的土地上，但他还是有些留恋草原上的生活。尤其是每年的夏季，他都一定要到这里以及和林。通过和林、上都开平和大都这三点，北元帝国形成了草原游牧经济和汉地农耕经济之间联系的纽带。
骏马驶上了一个小山包，在主人的示意下，它停下了脚步。骑在马上的忽必烈眺望着一望无际的大草原，却没有说话，他还在想着董文炳留下的那几个字。
他相信，如果按照他的“大兄”建议来做，在可以预计的将来，这里的绿se，就会被鲜血染红。只是这血se，有很多是他草原上子民的，这是他所不愿意看到，甚至想避免的。
“大兄啊，你的建议固然很好，可是它还是一样，会使草原上子民的鲜血浸透这里。你知道朕之所想，这怕是你一直都不愿意拿出来的原因吧，唉，你总是那么小心。”忽必烈的心底里发出了一声叹息。
“大兄，朕可能会让你失望了，朕无法将草原上的人都移到南边来，他们中很多人都会不愿意，他们习惯了游荡的生活，他们离不开马背。朕无法完全按照你说的来办啊。”
他的目光又转向了西边和北边：“海都、乃颜，朕知道你们在哪里，你们都在盯着朕。可是，你们知道吗，遇到灾荒，草原上依然活不下去，这些年，那个草原的部落遇到灾荒，不都是靠朕来接济的？你们不懂，光靠以前的杀杀抢抢是不行的。可是，你们却总是给朕找麻烦。”
（历史上忽必烈接济草原上受灾部落的记录非常多。如，中统三年，忽剌忽？所部民饥，罢上供羊。四年，以诸王只必帖木？部民困乏，赐银二万两给之。）
“还有许多汉人，他们也无法令人完全相信。就是那些儒生，他们也有别样的心思，只怕大兄你，也和他们一样，希望朕所做的一切，都按照你们汉人的圣人道理来办。朕懂，你们要的是你们圣人的道统。朕也知道，儒生们的道理，对朕君临天下有帮助。但朕，不�
