轮回之帝国的历史-第202章
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桑哥的确“狠”，在这个过程中，为了强化“理算”，他还奏请大汗准许，又设立了一个专门的“征理司”。
《元史》中曾记载：自立尚书省，仓库诸司，无不钩考，先摘委六部官，复以为不专，乃置征理司，以治财谷之当追者。时桑哥以理算为事，毫分缕析，入仓库者，无不破产。
尚书省成立后，桑哥很快就认为朝廷六部的官员查帐不得力，于是他就另设立了“征理司”，专管朝廷过去“遗漏的”钱粮追讨。在“理算”的过程中，更给别人的帐目算到了骨子里头，追帐追到了别人倾家荡产。
前面已经说过，桑哥在中书省历年经手的项目中，都能找出“小小的茬”，那么其它地方和其他的人，自然也就更不在话下，
客观来说，这位“圣僧”在历史上弄权的确不假，这里面实际上是忽必烈的纵容。而“检核”一事本身，却未必不对，因为老忽当政期间的官员并非都是好人。
新、旧两个《元史》版本中，就没有明确提出任何一个在桑哥的“检核”下，被追讨、“破产者”中有谁是冤枉的例子。
桑哥最后和阿合马一样，后来遭到了主要以蒙古大臣为首的官员攻击，其实已经足以说明有些事。
忽必烈之所以允许桑哥设立“征理司”，怕是在他眼里，这也不过就是过去的“钩考局”。话说回来，桑哥这位“圣僧”发现的问题越多，老忽更觉得成立越有必要。
从内心里讲，安童极不喜桑哥，因为他们本就属于两路人。但桑哥的“检核”结果，却又让他说不出什么。
如果是在另一个时空的历史中，他身为当朝丞相，事不能做，管事也不能管，彻底成为他的大汗朝廷框架中的一个摆设。他的心情之郁闷，可想而知。这恐怕也是他在年仅四十九岁时，就英年早逝的原因之一。
而现在，忽必烈让他专注于另一件事，这其实对他来说已经相当于某种jing神上的解脱。
但是，对琼州所行规制的了解和研究，并非给安童带来的仅仅是震惊，还有着他在朝堂上重新获得的话语权。
因为桑哥掌权以来所采取的做法，一为“改换币制”，二“核检”。前者解决的是“钞法虚弊”，后者处理的是“国用不足”。
“核检”取得的效果是，查出天下隐漏的钱粮，使之重新回到朝廷的国库中。任何人都可以想象到，它眼面前的效果极为明显，可以暂时大举增加朝廷的收入。
而之后呢？假如这些增收用完之后，国用仍然不足又如何？
快是快了，但不可持久。这就是桑哥的死结。
这是由于，在真正更关键的朝廷增收上，桑哥并没有拿出什么像样的举措。
历史上的桑哥，仅仅掌权三年后，自己都不得不在忽必烈面前承认：“臣恐自今难用此法矣。”
过去的安童无法抗衡桑哥，更失去了在朝堂上的话语权，是他拿不出办法来解决北元的问题。可现在有人将办法摊在了他面前，他还让着桑哥？
安童要想真正了解琼州规制的奥秘，就不能不找一个对过去的宋廷、以及江南非常清楚之人。但他同样找来了叶李，这是由于过去他和叶李曾有交情。
历史上的叶李，在宋亡之后曾想遁迹山林，是安童派人找到他，并附信劝他留下。所以严格来讲，他入北元朝廷，真正的保荐之人是安童。
从另一个角度上讲，假如他不敢得罪桑哥，就更不敢得罪安童，因为现在是蒙古人当家。
以叶李的脑袋，他其实是很能看出一些事情的，可也只有在安童的面前，他才会变得更坦率些。这是由于，不讲其它，他们也都彼此认为对方是真正的儒林弟子。
面对安童的征询，叶李说道：“丞相，说实话，只有看了琼州的规制之后，在下才真正明白，何以他们能在哪个蛮荒之岛站住脚。”
安童真的很慎重：“先生不妨直言，这里绝无他耳。”
“在下已细细琢磨了琼州之制，他们的做法其实也有脉络可循。”
“他们首先改换币制，其实质，是使铜钱变轻。”
事实上，虽然第一次见到“龙币”的时候，叶李也吃惊于它的jing致，但他随即就认为，琼州的做法，不过是使钱“轻”了而已。
从实际重量上讲，你现在的一贯也与过去的一贯铜钱没法比，所以叶李有这看法很正常。
“但这却使他们有了钱。”
安童眼中有光一闪。这里面的道理，他就算再笨，也一点就透。
“钱轻之后本应物重，但以琼州蛮荒之地，他们却并没有像大都这里物价腾然，原因在于粮食的榷卖榷买。”
叶李轻叹道：“古人云，民以食为天。食不变，天就塌不下来啊。”
安童大震。
他、包括忽必烈、桑哥等所有的人，之所以在这上短路，是因为直到此时，这个东亚之国、包括世界各地的历史上，罕有在粮食上“榷卖榷买”的做法。可它的功用，对于眼前的大元朝是何等的重要。
叶李接着说道：“但如此仍不足以说明他们何以能满足国用，且以偏僻之壤养那么多兵。”
他看了看安童。
“这就是他们哪个所谓国债的妙用了，因为通过借钱，它可以解朝廷一时之需。而他们的宝行，更集了天下之财。”
虽然没人给叶李上“圈钱伟论”课，但以他之聪明，他还是很快就能猜出，国债和宝行都是为了解决用度不足问题。更何况，以他的见识，不可能不知道广南和福建等地有宋帝国过去最大的钱监。
所以，他至少能合理地推断出，只要琼州控制了福建、广南，在掌握了这些地方的钱监之后，琼州足以偿还所谓的国债，以及支付相应的利钱。
作为一个对江南、对宋帝国比较了解之人，叶李的确是很能看出很多事情。
从另一个方面讲，自古以来，所有战争的双方其实都在相互学习。只要你摊出来，别人不可能不琢磨。
罗马人就曾以汉尼拔为师，chun秋战国时，也有赵武灵王的胡服骑she。至于后世，制度、做法上的模仿，更在世界各国中是家常便饭。
“琼州之措的妙用，丞相万不可不察。”
叶李在最后长长地叹了口气。
因为到了此时，他在内心里已经承认，自己是远不如文天祥和陆秀夫的，特别对于文天祥。
叶李和文天祥有一个共同的经历，就是他们当初先后都得罪了权臣贾似道。宋瑞这个状元公被迫致仕回家，而他作为当时的太学生被流放漳州，直到贾似道败亡之后，才分别被起用和放回。
不提宋瑞在朝廷危难之时的种种义举，仅仅是这个经历，叶李讲宋瑞果敢、有担当，就不是他的吹捧之言。
当他看了琼州这些胆大包天的举措后，的确认为它们主要来自文天祥和陆秀夫两人的策划。在他的看法中，宋瑞胆大，陆君实稳重，只有他们两人共同设计，这些异乎寻常的举措才能完整的出台。
但是，他本已在朝廷危难之时，表现就不如宋瑞和陆秀夫，而眼前的这些规措，明白归明白，他自己非常清楚，根本就不是他能想出来的。这就让他内心里的自负，受到了严重打击。
叶李没有提田赋之制，是他很难相信这个大元朝真能实施，所以他根本不愿多说。只不过他离开安童的宅院时，心情真的有些萧索。
但他的所言，的确给安童带来了更强烈的震撼。如此就导致了他迫不及待地求见了大汗，极力建议尽早实施类似于琼州之策。
忽必烈其实知道安童突然变得激进的原因，他淡淡地问到：“你见过叶李了？”
安童并没有隐瞒，他也清楚，有很多事情你是瞒不过大汗的。
“是的。臣为了琼州的规措，曾向叶李再度征询。”
在叙述了叶李所言后，他也叹到：“臣以为，文天祥和陆秀夫这二人，实不愧为天下奇才。”
听了他所言，忽必烈闭上了眼睛，然后说道：“伯颜有眼，却无珠。”
安童沉默。
是的，的确可惜了，如此大好的人才，已经送上门来，却让他们又飞走了，且今ri还给这个大元朝带来了远超他人的威胁。
宫殿里一时陷入平静。
良久，仿佛在闭目养神的忽必烈说道：“粮食一事，还是让桑哥的尚书省来办。你继续给朕细查琼州的做法，特别是国债和宝行，务要细致。”
当帝国大汗再度睁开眼时，哪里面有厉se一闪。
“朕授权与你，可以不惜一切代价。”
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第二百五十九章 真正的高人
（ ）叶李的确是有才的，问题是他并不清楚，在琼州所有规制的背后，还有一只邪恶的“黑手”，所以，他也绝对不可能知道很多事情的真相。
事实上，如果仅仅是论钱的多寡，即使是陆秀夫、文天祥、赵与珞等行朝最核心的大臣也不了解，自“他们的陛下”推出新的币制后，流亡的宋室已经不太会出现严重的“缺钱”情况。因为到现在为止，这个新的钱币之制仍只用了还不到一半。。。
很多人都知道，后世共和国所发行的钱币，是以“一元”为基础货币，上有五元、十元、二十元、五十元和一百元；下有辅币五角、一角、五分和一分。“一元”以上为纸币，“元”以下、包括“一元”，为硬币。
它其实是在著名的“十八块八毛八”上改进而来的。
也就是，共和国立国之后，它最初真正定型的货币发行制度，是由“十元、五元、两元、一元、五角、两角、一角、五分、两分、一分”这十个货币单位所组成。
后来随着经济的发展，又进行了改进，取消了“两元”、“两角”和“两分”，代之于“二十元、五十元和一百元”这三个货币单位。
（喜欢收藏钱币的兄弟们注意了，n年之后，真正宝贝的怕是“两元”、“两角”和“两分”，因为它们可能再也不会有。）
而宋和宋以前的历代货币，它们的基础货币应当是“一文”。如果用后世的货币和大宋来对比，则为：十贯、五贯、一贯、五百文、一百文、五十文、十文、五文和一文。
这里面实际上的含义就是：后世用十个货币单位，来行使了一万六千六百六十六个铜钱的流通职能。
东改动币制的真正目的之一，是要借鉴后世的做法，将大宋的货币改为以“元”（百文）为基础单位来发行。
因为在他的反复评估中，他认为，这个经改进后、以“十元、五元、一元、五角、一角、五分、一分”为单位，且“一元”（包括一元）以下均为硬币的货币发行制度，是最适合时代要求的。甚至完全可以说，它既容纳、又兼顾了大宋过去的“铜钱”和“会子、交子”两种货币发行体系。
至于“二十元、五十元和一百元”这三个货币单位，以时代的实际情况还用不上，所以他根本没有考虑。
可以告诉您的是，行朝的状况仍没有被逼到位，真到了山穷水尽的时候，那小子立马就将“五百文（五元）和一贯（十元）”给整出来，绝对不会犹豫。
如此，行朝以新的本币——“龙币”为基础，拥有的货币量将是过去以“文”为单位的铜钱百倍以上，足以满足这个时代的战争所需。
只不过当初行朝所拥有的弹丸之地和人口，再加上新、旧铜钱的不断地兑换，仅仅是他在硬币上玩的手脚，已经将有些事情应付了过去。
东为了和已被百姓厌弃的“会子、交子”以示区别，固然暂时没有端出“五百文（五元）和一贯（十元）”的纸币，但他的路子，按后世的话来说，仍然是“超发”货币。
而“超发”货币肯定会导致货币贬值和物价上涨，也就是琼州同样会出现“钞法虚弊”问题。因此，他首先控制粮食，稳定物价；其次发行国债和推行“宝行”，以求更合理地利用已发行的货币，并降低行朝发行新货币的需求和速度。
但上述举措，其实仍不足以解决他所面临的“钞法虚弊”问题。
（您千万不要被这小子忽悠了。）
因为“钱”作为人类发明的一个“量化社会财富”的工具，它数值上再多，也不过就是数字。
就算是黄金，它也一样，关键的时候它是能穿、还是能吃？真有人吃下去，那是他在求死。
“钱的多寡”有时候是一个伪命题，如果它不能与一个国家实际拥有的财富相匹配，在大多数的情况下，它所带来的仍然是通货膨胀。
历史上的战争期间粮价暴涨，除了它是
