轮回之帝国的历史-第185章
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他更从全真教提出的条件中猜测到，他们想争取的，实际上仍然是“掌管天下的出家人”，也就是天下第一教派的宝座。
东认为，在全真教奉大宋为天下正朔的条件下，他可以授予他们“玄门正宗”、或“道教第一”的名头，甚至借着“护国有功”之名，按帝国现时推行的政策再赏赐钱财、土地都不是不可以。但仅此而已，他不会再给他们当初北元的其它条件，因为这与他推行的帝国新政策相违背。
这个后世的废才非常清楚，任何政策只要出现例外，随后很快就会导致整个政策的瓦解。在这点上，他绝不会让步，这就是他真正的底线。
东还知道的是，历史上所谓的“三武一宗”灭佛事件，其整个过程就是在昭示，帝国政策在总体趋势上，是向着取消宗教的特权发展。而真正能适应这个趋势的，却恰恰是佛门的禅宗。
这是由于，禅宗自百丈怀海禅师对佛律修改后，尤其是其中劳作的规定，使得禅宗在这个时代，在客观成为“禅农合一”，也就是做到了“自耕自食，自给自足”。
再换句话说，就是他们在很大程度上已经摆脱了过去“寄生”的xing质，这实际上就是佛门的这一支，在东亚的这块土地上始终枝叶茂盛的主要原因之一。
东可以暗中扶持一下道门，毕竟它是这块土地上土生土长的宗教，感情上有倾向这很正常。可他也绝不会故意去打压佛教，更不会弄什么宗教迫害，因为这违背了他作为一个后世之人所具有的宗教信仰zi you观念。
他认为，从政策上讲，帝国真正要做到的，就是在天下人面前一碗水端平。也只有这样，将来才能避免类似于过去佛门所遭受的厄运。至于宗教的兴衰，哪实际上更要看他们自己。
可以说，这小子拐了那么大一个弯，既是为了“隆重”推出帝国新的赋税政策，也算是对全真教的一种jing示。因为他的打算，就是要在谈一些具体的细节之前，先将有些大的原则讲明。
东听了张志仙的谦逊之词，摆了摆手，又以一种敬佩的语调接着说道：“道长，当年重阳真人因时制宜、兼收并蓄，集儒、释、道三家为一体，重定了道门玄规，由此开创了全真一脉。”
“同样，禅宗的百丈怀海禅师，曾在过去大胆地修改了佛律，定有百丈清规，禅风为之一变，这奠定了他们今ri名门大派的基础。”
“所谓时移世易，取而用之，变而通之，通而化之，既是如此。”
“教门中的先贤所为，其实已经告诉了我们很多道理。也正是有鉴于他们的做法，我大宋的国策同样也在变。朕更认为，只有朝廷的政策制定的更合理，这样才能避免过去教门曾有的灾难。”
“大宋已制定了新的土地赋税政策，这个政策，朕希望道长你能先好好地看看。”
赵与庆和张志仙明白了，这个端宗皇帝今ri真正想要说的，实际上是朝廷相关的政策。而所有的一切，将基于它的基础上。
但帝国陛下显然并没有完。
“道长，朕想明白地告诉你，朝廷找贵教，既不是要让各位道长去杀人，也不会让你们公开地宣称站在朝廷这一边，而是承接当年长chun真人的做法，拯民于水火。具体的事情，道长和杜将军随后会和你细谈。”
“但无论贵教是否愿意奉我大宋为天下正朔，也无论我等彼此之间会否合作，朕都希望你们能记住，这块土地，是我华夏子孙的土地。即使朕不能复国，但将来总有一天，它还是会落到我们后人的手中。”
当东说这话的时候，他的语调的确很淡。因为他知道，全真教与北元的关系，同样是它将来衰落的另一个原因。
当明代的朱元璋立国之后，咱就不讲他来自佛门、以及朝廷从自身的角度来考虑问题等因素，仅是以靠反元起家的他来看，他也不可能还向着过去与北元关系火热的全真教。
兄弟我现在虽然不能大谈特谈国家、民族大义，但有些事情，咱再不说，它一样还是存在的。
张志仙听了这句其实已经相当**的话，心中不禁翻起了滔天的巨浪。可他还没想好如何回答，就又见别人的脸上露出了一丝莫明的笑容。
“道长啊，依朕从过去朝廷纂修的道藏中所见，全真之要，在于xing命双修，其整个过程，怕更是要经历炼jing化气、炼气还神、炼神还虚等步骤。朕有复国的重任在身，眼下还不能分心，但一旦天下已定，朕希望到时能多向道长请益。”
咱可是一点没想贪图你们的《全真秘要》哦，兄弟我非常清楚，现在根本不是咱来玩这个的时候。就算咱要学，嘿嘿，怕也要等到咱荒yin无耻过后啊。
东的笑容有点邪，可所有人彻底地怔在了哪里。
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第二百三十七章 修真之法
（ ）东坐在桌前依然在写着什么。吉安则一直静静地看着他。
张志仙已经在赵与庆和杜浒的陪同下，离开了这里。今ri之会，想必让他们、尤其是张志仙，在事后颇堪玩味，有些事情还是放到以后再说吧。
东还是拿出了点礼贤下士的风度，为了表示自己对道门的看重，他最后亲自将张志仙送到了屋子的门口。
东很快在一张纸上写完，再又看了一遍之后，他吩咐到：“吉安，你回头把这交给道长和杜浒将军。”
吉安躬了一下身：“臣遵旨。”
也只有到此时，帝国陛下终于又注意到了始终静静站在一旁的吉安。
东看了看吉安，忽然在内心里产生了一丝歉疚感。因为他今ri的所言所行，已经彻彻底底地告诉别人，他根本就没有将为别人讨《秘要》之事放在心上。
面对着吉安，他怔了怔，在好一会儿之后，才略有些尴尬地低声说道：“吉安，朕委屈你了。”
这样做是不仗义滴，其实人家帮了你很多忙，做人不能像这样。
吉安再度躬了一下身：“陛下的眷顾，臣一直铭记在心。”
他的声音就仿佛空气中出现的一声叹息：“陛下身为一国之君，必须事事以天下为先。”
从内心里讲，吉安原先并没有对陛下所说的、为他讨《全真秘要》太放在心上。他非常清楚，所谓的《秘要》，它有时候被教派中人看的比命还重要，别人根本不可能就那么轻易地双手奉上。
但你要说他心中没抱万一的希望，肯定也不对，毕竟这是陛下在亲自出面。
事实上，从知道陛下他不会、至少是暂时不愿意成为别人的弟子，他就明白，此事已基本渺茫。
他的心中不是没有失落感，可他更明白，这种事情在帝王哪里，根本就不是什么大事，他们的眼中，从来都是只有这个天下。这个小鬼头当初能如此一提，已实属难得。
甚至以他对陛下的了解，他早就认为，陛下不想成为别人的弟子，这就是不愿在将来受制于他人。
但吉安非常震惊于陛下最后的说辞，因为这个话里面所表露出来的意思，是他知道些玄门的jing义。而吉安要比天下任何人都相信，以陛下的“天资”，他是能够“发现”道门里的玄机的。
他接着轻声说道：“陛下天资之聪慧，人所难及。”
此时此刻，这位陛下的影子，眼中有着某种恳请之se。
东坐在哪里像石头一样，一动不动，可他的面容却颇为变幻。这是由于对他来讲，吉安的这件事，不是不能做一些补救。
东知道不知道一些修真的理论？他知道，因为他当初是半个“she雕迷”。如果连王重阳练的先天功都不知道是啥，你还称什么“she雕迷”？
在道教内丹学派的历史上，宋元其实是一个分水岭，本来只在玄门内部流传的这种修真理论，开始越来越为世人所知。到了明清，不仅它有很多内容展现在世人面前，内丹之士更有多篇宏论大泄玄机。至于后世，无论是图书馆还是网上，您都可以找到大量的有关书籍。
作为一个后世之人，这小子其实了解的内容并不少。
而最重要的一点是，与这个时代其他人所不同，他根本就没有什么泄露“天机”的心理负担。他一无门二无派，一切还不是他自己说了算？
他的纠结在于，固然他知道不少相关的内容，可自己并没有什么修道的实际经验，就这样把过去看的书拿出来乱讲，假如弄出事来，这对别人也是有点不负责任的。
但面对吉安殷切的眼神，再加上心中的愧疚感，这小子内心里天人交战了好一会后，终于一咬牙，再一跺脚，结果就来了事。
“吉安，这个修真之事，朕曾琢磨过。依朕从书中所见，它既复杂，也很简单，但朕真的不知道自己的所见对不对。”
吉安的眼中闪出了光，他的身体更出现颤抖：“陛下但说无妨。”
即使已经开始流传，可在这个时代，真能和你讲这些事的人，仍然举世罕有。
东停了停，先搜肠刮肚地将以前乱看的有关书籍好好回想了一下，再理了理思路，然后开口说道：“朕并不知该如何用道门之言来讲，只能随便一说。”
道门的术语，对咱来说，实在是难度汰大了点。
吉安大振。牛鼻子老道念的经，咱就从来没听明白过。
“所有修道之士，其实他们都有个共同的祖师爷，哪就是老子。朕以为，要想知道他们修真的奥秘，你一定要多看、多琢磨《道德经》。另一个，则可以看看《庄子》。”
这才是最关键滴。后人早有评价，老子就是中国古代哲学思想的一个参天大树，其它均为其枝叶。
“即使以今ri之全真教，他们依然奉《道德经》为必修之宝典。所以，看不看他们的秘要，也并非什么大事。”
这个，这个，虽然说的不假，但也有为自己开脱的意思哦。
“全真教所提倡的，是xing命双修，也就是身心的双修。嗯，讲内外兼修也可以。朕觉得，这恐怕是因为重阳真人过去是个武人。”
依史书所载，王重阳在金代不仅中过武举，而且还是武状元。金庸写他武功天下第一，也不算是在乱写。
东对王重阳所倡导的“三教合一”，其实真的是很佩服。外人的确可以讲重阳真人在抄袭，甚至可以说他是拿来主义，但这并无不可，反而还可以看作是一种心胸博大的表现。因为全真教真正的核心，从根子上讲，仍然是来自于chun秋战国时期的道家学说，它所借用的“儒”、“佛”之理论和做法，不过就是用来服务于“修道”的目的。
这实际上与我们平ri里做事时，为了更好地完成所做之事，所以借用了一两个工具，也没什么区别。
东的眼神，此时很是悠远，这是他在回忆以前所看的书。可看在吉安眼中，却有着令他心颤的“深”。
但东很快转过来对吉安笑了笑：“吉安，其实你早已在修行了，因为你过去的习武，也就是在修身。”
重阳真人先习武、后修道，这个吉安也是如此，莫非他将来也会成为一个绝代高人？
吉安哪知道他的陛下脑袋里想的啥，他只是苦笑了一下。
东随即又皱了皱眉头：“但依朕所见，这个身，还算好修，真正难修的，其实是心，也就是心xing。”
过去曾经流传有一句话：十年练功，二十年养xing。这里面的意思，咱就不说了。
“修真之人，这个第一步的修心很重要，它听起来最简单，可也是最难的。修不好心，一切免谈。”
这世上有时候就是这样，越是最简单的事，它越是天下最难的。
我们在后世可以看到有很多关于修真方面的书，它们花了大量的篇幅，都在劝说世人，指点人们看破红尘，为什么？哪就是为了让你能收心。
吉安轻声问道：“陛下，不知这如何修心？”
“修心之法，当先静心。”
咱这不能算是虚言。俗话：静下心来做事。你静不下心来，还做鸟的事？
但这个静心真的就不是那么容易。红尘中打滚的兄弟们，酒se钱财等等，诱惑实在太多，许多人这个第一步，他一辈子都做不到，其它的也就不用再提了。
兄弟我是内牛满面滴，咱整天想着争霸天下和荒yin无耻的生活，更做不到静心，早已杯具了。
“心能静下来，其实已经离大道不远了。常人难以静心，所以先贤授有听息之法。还有一法则是，凝神于心下肾上一寸三分之间，这亦称守中。但要似守非守，不要过于刻意。”
后世各种书籍里所介绍的、开始练功时的种种方法，什么听息、数息、意
