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第174章

诸天执道-第174章

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 听见玉王爷杨乾的这个询问,洪易心中自然是一百二十个同意!
 他早就想从军历练,要不然也不会积极练武。
 更何况,他现在的实力已经是今非昔比!
 外出从军历练,说不定会更快突破!
 早日堪比武圣!
 “不错,靖海军现在的大统领是颜少保颜由之的儿子颜震,他和我当年并肩剿灭黄鹤山水泊十二连环坞数千水匪,是我的生死之交。”
 “眼下南方海上,盗寇为患,正是立功的好时候,你若是前去,我修书一封给他,他应该会给你安排一个百人都头的职位。”
 玉亲王杨乾看着洪易,慢条斯理的说道。
 洪易闻言,当即点头。
 玉亲王又道:“对了,我有个事一直想问你,但近来事务繁多,也就一直耽搁着没来及问。”
 洪易疑惑道:“王爷有何事要问我?”
 玉亲王道:“我听说你曾经去过青云峰想要拜青云子为师,不过青云子却是没有收你入门,不知这青云子到底是个什么样的人物,有没有可能支持我?”
 洪易闻言,不禁有些诧异的看向玉亲王。
 “王爷想要拉拢青云子?”
 玉亲王微微颔首,道:“人仙巅峰的超绝大高手,可以和太上道梦神机比肩的存在,这样的人物,若是能支持我,那我的胜算就会高上太多,太多。”
 洪易闻言,略微沉吟,然后说道:“依我之见,青云子此人虽然看起来和善,但内里却是一个极度自傲的人物。”
 玉亲王道:”哦?洪易和那青云子接触过,你觉得如果本王去求见青云子,许以重诺,你觉得他会答应相助本王吗?“
 洪易微微摇头道:“实不相瞒,我也不知道,青云子此人深不可测,想法更是天马行空,我虽然和他有过数面之缘,但根本猜测不出他的想法。”
 “王爷可知当日我前往青云峰上拜师,青云子对我提了什么样的要求吗?”
 玉亲王闻言,颇为感兴趣的说道:“说说看?”
 洪易慢悠悠的说道:“他让我削肉还父!”
 “什么?削肉还父?”
 饶是以玉亲王的涵养城府,听到这四个字依旧是有些吃惊。
 “那洪易你肯定是没有答应了。”
 玉亲王说道。
 “没错,我若削肉还父,便是自断武道根基,还谈何从军入伍,建立军功。”
 “我想要为我母亲挣得封号,必须得练武!”
 “我若削肉还父,即便不死,也只能修神魂之道,只能希冀于成就鬼仙。”
 “但那决然不是我想要走的路。”
 洪易沉声说道。
 “那这青云子的确是过分了。”
 玉亲王轻声说道。
 洪易道:“所以我才说我根本猜不到他的想法,而且我如今炼气有成,武道之境界已经堪比”练髓”境界的武道大宗师。“
 “什么?洪易你已经这么厉害了!”
 “难道这青云子传下的炼气之法真的这么厉害?”
 玉亲王又是诧异道。
 “没错,这炼气之法的确神异,那青云子不知已经到了何等境界,这等性命双修之法,若是能修炼到极致,未必不能超脱长生。”
 洪易微微颔首道。
 玉亲王闻言,不禁说道:“如果按洪易你这么说的话,本王还真不应该去找这位青云子。”
 洪易却是摇头道:“如果王爷想试试的话,倒也未尝不可,虽然未必会成功,但若是能取得青云子的好感,将来对王爷也是有着很大好处的。”
 玉亲王闻言,沉吟道:“容我再思量一番,毕竟这青云子光明正大的废掉了武温候,若是我公然前往青云峰,恐怕会被人看在眼中。”
 洪易道:“王爷定夺便是,如果利大于弊,王爷便值得走一趟。”
 玉亲王听了,笑了笑,道:“此事暂且不谈,倒是洪易你这次去南方,可要多加小心,南方的形势可是复杂的很。”
 洪易闻言,只说道:“多谢王爷提点,我自然明白南方七省的形势复杂,不过形势越是复杂,对我来说便越是有利。”
 玉亲王道:“哦?这是为何?”
 洪易道:“浑水才好摸鱼,而且南方七大行省,那是赵家的地盘,更是太子的地盘。我若想要为母亲报仇,就得看看赵家的势力在南方有多么大,有多么的根深蒂固,只有了解清楚敌人的实力,才能有机会将敌人连根拔起!”
 玉亲王闻言,道:“既然如此,本王我就修书一封,你拿了之后,回去准备一下,三天后启程,随身带上几个信得过的亲随,也好一路上有个照应。”
 洪易道:“多谢王爷!”
 ……
 西山,青云峰。
 陆凤秋正在亭间默写经卷,青云峰的工程已经全部竣工。
 剩下的就是东来峰、西去峰、南来峰、北往峰四峰的建造。
 不过,那些暂时不用他操心。
 他最近在默写道家经典。
 想要将青云道打造成一个圣地,自然要有道家经典为底蕴。
 不懂道家至理,即便是修成了超绝道术,也是徒有其表。
 青云峰上也有一座藏经阁。
 不过眼下,藏经阁中的典籍还不够。
 陆凤秋之所以选择由自己默写这些道家经典。
 主要是为了温故而知新。
 再一次将这些道家经典默写出来,让陆凤秋对于道家的思想便有了新的认识。
 陆凤秋是由浅入深。
 先默写《清静经》、《关尹子》。
 再默写《冲虚经》。
 还有《阴符经》。
 《阴符经》涉及到了天道所执,陆凤秋又从旁加了一些自己的个人注解。
 还有诸多典籍,陆凤秋也一一整理出来。
 但唯独将《南华经》、《道德经》留在了最后。
 因为这些日子陆凤秋默写经典时总能感觉到一股文章精气上涌天际,好似要引动天地间的某些感应。
 陆凤秋便已经明白,在此方天地默写这些从未出现过的道家经典,便犹如是著书立说一般。
 但陆凤秋深知,这些道家经典并非是他所作,这些都是道家先贤集大成之作。
 他怎能窃取这些先贤经典的运道,做那欺世盗名之人。
 所以他便尽力压制那股精气上涌,没有让文章精气上涌天际,风云相聚,引动那些不必要的变化。
 先前的那些经典还好说,凭借陆凤秋的实力也能压制在一定范围内,不会引动天地感应。
 但《南华经》、《道德经》便不一样了。
 《南华经》与《道德经》、《周易》合称“三玄”。
 《道德经》更是被誉为万经之王。
 是道家的无上经典。
 即便是他全力压伏,也难以抵挡住文章精气的爆发。
 但《南华经》和《道德经》是道家精髓所在,不能不传。
 不过《周易》陆凤秋却是没有打算传下。
 用不了多久,此方天地之中,洪易便会编纂出《易经》,成为可以媲美中古圣贤的易子。
 洪易编撰的《易经》蕴全天地风雷,水火山泽八卦,还有永恒刹那,至高无上的太极二字,更还蕴含了楚家的六道梵书理论在其中,还有上古各种卦象,太古预测未来的种种神通。
 从某种程度上会和《周易》有重合,但却又更为契合此方天地的道理。
 陆凤秋所知道的《易经》分为三部,分别为《连山》、《归藏》、《周易》。
 如果陆凤秋将他见过的《易经》传下,无异于在断洪易的易子之路。
 陆凤秋不屑于那么去做,也不会去那么去做。
 他之所以让洪易削肉还父,便是想要洪易求一个坦荡。
 当然洪易可能以为是自己在刻意为难他。
 这就是二人所理解的道不同。
 陆凤秋所理解的道是我为人人,人人为我。
 而洪易的道是,人人为我,我为人人。
 这二者之间虽然只是顺序变化了一下,但却是千差万别。
 道不同不相为谋。
第16章 传承经典(两更一万)
 洪易因为自幼生长的环境,养成了性情之中的偏激,总想着别人先来帮助他,他才会去帮助别人。
 总想着从别人那里先得了好处,再去报恩。
 所以他说有恩报恩,有仇报仇。
 但有仇报仇在他的观念中更为重要。
 可天下间哪里有这样的好事,别人凭啥都要围着你来转。
 洪易不过侯府庶子,想要求得大道真经,居然连破而后立的勇气和信任都没有。
 你既然决定了来拜师,就要想好一切,因为你洪易要学的不是普通的法门,而是青云道的核心秘法。
 连这点信任都没有,谈何师徒情分,是你洪易来学道拜师,不是他陆凤秋求着你来拜师,要把主次关系搞对,把身份位置搞对。
 道不可轻传,洪易的心都不诚,他陆凤秋凭什么传道给这样的人?
 你洪易若真的狠,便将这一身肉剐了去又何妨!
 彻底斩断与洪玄机的因果!
 父父子子,本就是天理自然所在,就好比天道与人道的关系。
 天地不生,何以生人?
 天地不仁以万物为刍狗,难道人人都要去逆天?
 天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,也没有对其他的万物特别差。
 世间万物皆是一般,无高低、贵贱、尊卑、优劣之分,不以好为好,不以恶为恶。
 天地万物,道法自然,想要长生久视,讲求的不是逆,而是顺和逆存乎于一心,不去一味的去逆,也不是一味的去顺。
 人法地、地法天、天法道、道法自然,上善若水,其中的度在个人的衡量之间把握。
 你想要报仇,好,没有不让你报,你最起码得把根源断的一干二净,才能去谈仇怨。
 不能是对你有好处的事情,你都占了。
 有点坏处,你就摘的一干二净。
 何为坦荡?坦荡就是我不欠你,你不欠我。
 主次顺序也要搞清楚,先是我不欠你,才是你不欠我。
 一切从自身先做起。
 说破大天去,洪易也欠洪玄机半条命。
 不断干净因果,还求超脱,那所谓的超脱,也不过是自己安慰自己的借口。
 这样的人,陆凤秋自然不会收。
 当然陆凤秋也不会强求,你有你的心思,我有我的规矩。
 他洪易现在只是一个名不见经传的侯府庶子,和他陆凤秋没有半分仇怨。
 甚至陆凤秋对洪易还有恩情,陆凤秋对洪易没有好感,也没有恶感,为难他作甚。
 若真是为难他,就不会指点他天地间自我最大,就不会让他修炼炼气之法。
 想要从陆凤秋这里学得无上秘法,不想着如何心诚以待之,而是先想着得到索取。
 不付出就想得到?
 天下间,哪里有这样的好事。
 有舍才有得,而非有得才有舍。
 合着你要拜我为师,我还得惯着你不成?
 没有规矩不成方圆,道法自然,但也有规矩暗藏其中。
 为何四季轮转是春夏秋冬这样的顺序,而非是秋春夏冬?
 道法自然,道亦包含了规矩。
 洪易若不拜陆凤秋为师,他如何行事,与陆凤秋便无关,但想要拜陆凤秋为师,便得有舍才有得。
 同样因为求一个坦荡,陆凤秋不会去默写《易经》。
 若他提前将《易经》写出来,他心有尘埃,便算不得坦荡二字。
 所以,陆凤秋没有打算去默写《易经》。
 该是他洪易的机缘,便是他洪易的机缘,陆凤秋也不屑于去取他洪易的什么。
 他陆凤秋的机缘在什么地方,陆凤秋一清二楚。
 于是,这些日子陆凤秋沐浴焚香,在至道殿的“道”字前静坐七日,向道阐述心迹,方才着手书写《南华经》和《道德经》。
 《南华经》即为《庄子》。
 《庄子》共计内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三,五十二篇,共计十余万言。
 陆凤秋将《庄子》整理一番,结合此方天地的情况,将《庄子》删减为内篇七篇,外篇十五,杂篇十一。
 待陆凤秋写到《庄子·天下篇》之时。
 锦绣文章中的精气,陆凤秋便再也压制不住。
 “圣有所生,王有所成,皆源于道。”
 “不离于宗,谓之天人,不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。”
 “是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。”
 “……”
 陆凤秋每写一句,便能看到那纸上大放光明,字字浮空,天地明亮。
 陆凤秋于这些经义之间自有见解,《天下篇》的“内圣外王”之道是儒道法三家思想结合的产物。
 陆凤秋经历过诸子百家的时代,自然能明白其中道理。
 此刻,一股股庞大至极,浩渺至极的精气从那纸卷上的文字上透出,陡然间冲上天空!
 霎时间,整座青云峰都出在金光弥漫当中。
 天际之中,金光云气缭绕。
 金光凝结成字,光华流转,仿佛大道真经显化,大道真言成像,形成了一幅震惊世人的画像。
 此刻,整个青云峰都沸腾了。
 青云峰上上下下连杂役带外门弟子,还有其余四峰的上千工匠都在仰望着从至道殿中散发出来的鼎盛金芒。
 “我的天呐,到底发生了什么!”
 “是道祖显化了吗?”
 所有人都在震惊�

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