我们的末日-第29章

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丝的甜味，不禁稍感诧异，一转念间，才明白那是萧MM残留的口水。

萧MM瞪了我一眼，把瓶子抢回去就喝了一大口，好容易才咽下去了，马上就打了两个气隔。

死胖子翻着白眼说道：“你们两个要是想亲嘴就上一边亲个够去，别拿个破瓶子当掩护，让来让去的。”

萧MM“呸”了一声，才鼓起勇气，指了指大粽子的大裤衩子，对大粽子说道：“你们这个问题很简单的，只要你把你那个对讲机打开，张爷爷在福乐多讲解，你在现场示范，不就可以通过张爷爷的嘴链接骷髅兵们的耳朵，又可以通过大粽子哥哥的手语示范传达到骷髅兵们的眼睛里，这样一来三角互动，完全可以解决手语教学的任务。”

“啊……”我和胖子都楞了一下，心想萧MM说的还真不错，这样一来不用劳动张老爷子四处奔波，又能实际完成手语教学的任务，的确是个妙不可言的主意。我们刚想夸萧MM几句，就听她继续说道：“为了达到更好的效果，你们还可以到聋哑学校去找一些课本，那些课本上不但有文字说明，一定还会有图形注解，说不定那些图片儿还是彩色的呢。”

大粽子一拍自己的脑袋，兴奋的手舞足蹈，那些骷髅兵也高兴的跳了起来，就差冲上来给萧MM一个大大的拥抱了。不过萧MM也发现了骷髅兵们的企图，赶紧娇笑着躲到了我的背后。

我走过去拍了拍大粽子的脊梁骨，说道：“咱们以后还要打很多交道呢，最好别发生什么误会。你叫你的人以后都穿上你这种大裤衩子，免得被我们人给误伤到。”

大粽子也点了点头，竖起大拇指，夸我考虑的周全。我又向他通报了孙大鼻子到访的事情，叫大粽子多加小心。庞老大、孙大鼻子那些人都不是什么好饼，虽然他们那伙人的实力怎么样我们还不知道，不过他们手里也有枪支武器。而且那个孙大鼻子还是个变种人，难说他没有什么不可思议的本事。

我们又商量了一些细节问题，就分手了。我们三个下了教学楼，在一楼的门卫室里面找到了扩音器。反正福乐多里面有的是电线，我们也就没客气，直接剪断了扩音器和大喇叭之间的连线，把它们装进了装甲车的后舱里。

回到基地之后，见难民收容工作正有条不紊的进行呢，大部分的难民已经进入了福乐多，受到了妥善的安置，而外面这些还没进去的，则大多都是刚刚赶过来的。

我们把扩音器和大喇叭交给了吕海宝，就去找苏婉了。见苏婉正给那些难民演讲呢，不时获得一阵阵热烈的掌声，看上去挺受人拥护的。

苏婉看到了我们，就把我们三个招呼到人群之前，向大家介绍了我们一下，然后问我们收获怎么样。我就把遇到了大队的骷髅兵的事情和苏婉说了一遍，把难民们弄的目瞪口呆，不过现在是人类最为危难的时期，盟友那是越多越好的，就算是条毒蛇，只要它能帮助我们，我们也会很快的接受它。

不过我还是提醒苏婉，说那些骷髅兵的数目可是不小的，有上千人呢，他们的生活问题必须解决，不然很可能会让他们在食物极其匮乏的情况下铤而走险，对我们不利。那些家伙都是很强悍的变种人，远不是满大街溜达的粽子们能比的。这股新兴势力拿来当盟友固然好的没话说，可是真要翻脸的话，我们估计还打不过他们。毕竟人家的体力要比我们好得多，智力上又不差。

正商量着呢，人群里有个四十来岁的中年人举了举手，说道：“九哥……花哥，我在XXX药厂做过一段时间的车间主任，对那些制药设备还算比较熟悉。要是能给我配备点工人的话，我能生产出葡萄糖溶液来，而且是那种超优质的产品。”

呵！这可真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！我们连忙请教了他的姓名，他说他姓姚，叫姚方中，一直都是那个药厂的人，从一线工人一步一步的熬上来的，熟悉那家药厂的每一个环节。

说话的功夫，楼上的大喇叭就响了，吕海宝的大嗓门玩命的嚎了起来，向附近的居民做宣传，叫他们尽快赶到福乐多来避难。

大喇叭的声音很大，我就伏在苏婉的耳边问她今天收容了多少人，苏婉回答说有一百多个。我说看样子情况不怎么乐观啊，咱们那个小喇叭的功率虽然不大，可是现在四周静悄悄的，声音一定比以前市面上乱哄哄的时候传的远，从昨天到现在喊了那么久，才来了这么一点人，看来整个大连市的幸存者都不多了。咱们能召集起来的最乐观的估计，恐怕也不会超过一千人。

苏婉就说咱们以后得实行计划经济了，这么多人要是随便取用的话，福乐多虽然大，也早晚会被吃光，再说某些无法替代的商品，比如食用盐等，一旦消耗已尽，那么我们的局面可能就会难以控制。

苏婉让黄海贺和白小妹把新来的人领到休息区去休息，并给他们分发食物，补充衣服等紧急物品。

苏婉笑道：“不过远程手语教练的事情，恐怕咱们还得去做做张老爷子的工作。”于是我们几个就上了三楼，见张老爷子正在那里发呆呢，似乎遇到了什么很困惑的问题。

我们走过去问了好几句，老爷子才回过神儿来，瞪大了眼睛跟我们说道：“瓦尔乐·1库班说玛雅人是中国人的后裔！”这句话莫名其妙的说了出来，把我们几个都说的愣住了，不明白老爷子说什么意思。

张老爷子叹了口气，说道：“刚刚我和瓦尔乐·库班谈过了，他说玛雅人的传说里，他们的祖先都是从北方坐船来到墨西哥的。依照着瓦尔乐的分析，在人类的远古时期，人类同自己平行的一个文明种族爆发了战争，结果人类大获全胜。大部分的异族都被消灭了，只有一小支敌人仓皇的向远方逃逸。当时的统治者可能基于斩草除根的目的，就派出了一个熟悉船务的部落对那些异族残部进行追杀。结果那些人从黄海北上，经过白令海峡，顺着美洲东海岸一路南下，最后在墨西哥与异族残部展开决战，并成功的把那些异族残部赶到了地下洞穴之中。”

第二十五章　上古传说

老实说，我没太听明白张老爷子的意思，我用双手拍了拍自己的脸颊，问道：“老爷子，您说啥？玛雅人是中国人的后代？”

张老爷子坐在那里默然半晌，然后才说道：“这个问题由来已久了，而且这也不算是瓦尔乐的发明，很多考古学家都对这一论点持支持态度。”

苏婉、我、胖子、萧MM四个人目瞪口呆的看着张老爷子，他们三个还不是那么的惊讶，我却感到这消息太震撼了！我说过，我是个写手，而我主要是写玄幻小说的，玄幻小说虽然大多基于幻想，可是那也需要有一定的理论基础。否则胡说八道起来经不起怀疑的，很难留住读者。

而那些似是而非的理论，最能引起大家的好奇，拿这些东西做理论基础或者故事文本，会起到事半功倍的作用。

我说了这么多，最主要想说明的是，我曾经对古老的文明仔细研究过。一般说来，大家比较公认的，是地球上有四大文明古国，即：古中国、古印度、古巴比伦和古埃及。这些文明都可以推演到公元前数千年。这其中最为精彩灿烂的当然就是古中国文明了，不但一直流传至今，最为关键的，是古中国人有记录历史的爱好。无论大事小事，都有人愿意像写日记一样记录下来。这个习惯后来直接衍生出了史官这个非常特殊的职业，由皇帝给发工资，专门记录这个国家正在发生的事情。而新皇帝即位之后，老皇帝所做过的事情，或者这个国家曾经有哪些大事，都会有文本文件留下，以便后人翻阅借鉴。

我想，看我这本书的读者应该大多都是中国人，那么以上的事情我就不一一细说了，因为大家都差不多知道那个程序。问题是其他的那些文明，就相对神秘的多，古埃及人好歹的还留下了些石碑墓刻，间接的像后人说明了那块土地上曾经拥有的文明；相比较之下古巴比伦文明干脆直接毁灭了，只留下了那些古老的遗迹，和那几近神话的巴比伦空中花园的传说。

最可笑的是印度，一个出产过释迦牟尼的国度，居然没有一本记录历史的书籍，甚至有关中世纪的历史，都要从撰写《大唐西域记》的玄奘法师（就是传说中孙悟空的师傅，没事老念紧箍咒的那个死秃）那里了解古印度的历史，至于说三藏法师之前或者之后的历史，则是印度自己的历史教授也说不清楚……！杯具到了极点。

写小说那会儿，我最热衷的是古印度，这可能多少和我信仰佛教有关。而除了古印度之外，最让我着迷的就是远在大洋彼岸的玛雅文化了。玛雅文明虽然不属于那种对人类文明影响深远的文明，却留下了太多的未解之谜。我研究过他们所修建金字塔的魄力和艰辛，也查看过西班牙人最终毁灭了所有玛雅城邦，把整个墨西哥都变成了自己的殖民地。我甚至还研究了墨西哥人是怎么吃玉米饼和爆炒仙人掌。

可是这些和中国人有什么关系？！对于现代人来说，古玛雅文明是游离于世界之外的东西，和我们的生活基本上毫不搭边。

张老爷子眼光空洞，茫然的对我说道：“我是语言学家，并不了解历史……可是瓦尔乐却给我提供了很多证据。”接着张老爷子就一一例举了瓦尔乐给提供的那些证据，鉴于这些证据的真实性重要性和复杂性，我不得不详细的举例说明，如下。

首先就是玛雅语言和汉语的特殊对应关系，先看词汇方面的对应（第一个词是汉语，第二个词是玛雅语）：han（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；cha叉：ch　a叉；suan酸：su　u　n酸；bao包：p　au　o包；chi吃：ch　ii吃肉；chi齿：ch　ii口；chai柴：ch　e柴；chuan船：ch　em船；zh　o　n　g种：ch　um种；tuan团（圆）：tom圆；keng坑：k　om坑洼；wa蛙：u　o蛙；gan干（戈）：k　an（捍卫）；an俺：en我；y　i伊（他，她）：y他的；deng登，凳：tem登，凳；tan坛：tem神坛；pang胖：p　em胖。

如果把古汉语词和古玛雅语词进行比较，对应关系就更为突出，亲属关系更加清楚：k　a苦：k　a苦的；k　a　i歌：k？a　i歌唱；h　iu　a雨：h　a雨，水；m　iu　a无：m　a没，不，无；tau刀：ta刀；ta肚：taa肚子；d　iek直：tek？（to　h）直；p　iek壁：p　ak墙壁；ch　iak赤：ch　ak红色的；sh　iu　o　k数：x　o　k（x在此读sh）数；d　o　k读：x　o　k读；b　iu　a　t伐（砍）：b　a　t斧；lian　g亮：lem亮；d　ian　g长：tam深，长；ian　g央：y　am在中央；g　iu　an倦：k　an疲倦；g　ian　g强：k　an强有力的；h　u　an　g黄：k？an黄色的；sh　en　g生：sian生的时间；d　z　ian前：tan在前。

这里面提到的汉语指的是上古汉语，主要是《诗经》里的词。玛雅语是中古语，也有的是上古语、原始玛雅语的词。由于玛雅人和中国人之间隔着浩瀚的太平洋，所以这些相同或相似的词不可能是互相借用的，而只能是共同语言的遗迹。又由于这样的词数量很大，对应规律性很强，所以不可能是偶然的相似，而只能是必然性的显示。

玛雅语和汉语共有的基本词汇，提供了计算玛雅语和汉语分开的时间。语言学家使用一张100个基本词的表，找出两种语言共有的词在这100词里所占比例，就可以确定两种语言分开的时间。玛雅语和汉语的共同词在100基本词中占26个，减去4个可能偶然相似的，还有22个两种语言共有的词。依据统计概率，两种语言的共同词如果有22个，分开的时间是5000年，这也就是玛雅人和中国人分开的时间。这个时间与语言学、考古学、人类学和历史学的已有研究结果非常一致：一，原始玛雅语在4600年前开始分化为现在的各玛雅方言；二，在玛雅地区考古发现的最早陶器制造于4500年前，已相当成熟；三，玛雅古文献把历史、历法开始的时间定在公元前3113年，也就是大约5000年前；四，学术界认为，玛雅人是最晚从亚洲到美洲的。而古代亚洲人到美洲的最晚时间是5000年前；五，玛雅人传说远祖从西方来，或是从北方乘船来。从中国到美洲大方向是自西而东，如果乘船顺太平洋洋流从福建、台湾、琉球，沿日本、千岛群岛、阿留申群岛，再沿美洲海岸向南，到达中美洲，就是从北方乘船来。

此外，在语音和语法方面，两种语言也具有共同的特征。下面简略介绍一下：1。两种语言都是声调语言。汉语有平上去入四个调，入声就是以p，t，k收尾的促声，现在闽粤方言仍然有。玛雅语也有低调、高调、降调和促声，和汉语完全一致。用声调区别意义，这是汉藏语系的一大特点。远在美洲的玛雅语也具有汉藏语