灵山-第84章
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梅毅：“当然真心求助！”
清风又问了一句很奇怪地话：“梅毅，你临死散功之前，会把剑放下吗？”
梅毅苦笑回答：“到了那个时侯，不放也得放啊，您不是白问吗？我一介武夫本无奢望能修成仙道，但今日仙童既然开口，我当然真心相求。”
清风：“那么，你现在能把剑放下吗？”
梅毅愣了愣，随即解下腰间的镂金剑放在地上，抬头问道：“这样可以了吗？”
清风的话仍然很怪：“我可以助你，但成与不成，在你自己，到时候你可不要怪我。”
梅毅：“这些我懂，拿到剑谱，不等于就会剑术，修炼之功全在个人，我谢你还来不及，怎会怪呢？”
清风又扭头问明月：“你说，我帮不帮他？”。
明月眨了眨眼睛，没说话点了点头。清风这才转向梅毅道：“刚才在镇中之事，我本应谢你，但又无所可谢，就助你一回吧。好了，你可以起来了，我们还要赶路呢。”
梅毅茫然起身，梅振衣插话道：“清风仙童，你还什么都没说呢！”
清风：“刚才说的清楚，我不是指教只是相助，而他是自愿真心求我，现在我地事已经做完了。”
梅毅与梅振衣面面相觑不解何意，明月拍着小手说：“清风哥哥已经帮忙了，我们继续赶路吧，马上就明白怎么回事了！”
已经帮忙？帮什么忙了？梅振衣一头雾水，但看清风地表情高深莫测，显然已经不想再多说，那就继续赶路吧。以神行之法刚一迈步，就听梅毅发出一声惊骇已极的叫声，梅振衣愕然回头：“毅叔，你怎么啦？”
梅毅脸色煞白，指着清风颤声道：“你、你、你使了什么手段？竟然废了我的修为！”原来他刚才施展御形腾空之术，却发现全身无一丝法力可用，连苦修数十年的内劲也消失的无影无踪，一迈步向前差点没栽倒，心中的惊骇可想而知！
第四卷：德充符…第五卷 076回、手中仗剑心入妄，神通难凭落真空
清风一摆手：“你的修为仍在，只是从放下剑的那一刻起，神通法力无凭。不信，可以让梅振衣看看，他是孙思邈的弟子，应能清楚你的状况。”
梅振衣一个箭步上前，扣住了梅毅的脉门，以省身术中的神识外延之法切入到梅毅的体内，发现他的确是毫发无伤。不仅无伤，而且神气完足、筋骨强健，梅毅的修为若按医家的说法也是易筋洗髓之人，多年的修炼使自身不仅达到巅峰状态，而且已经发生常人所没有的改变。
梅振衣松了一口气，安慰道：“毅叔不要担心，你没事也没受伤，一身修为仍在，只是暂时无法运用神通法力。……我听说星云师太说过，修证罗汉果之后，须悟慧而不用之道，有无神通习以为常，不视为依仗。……太上亦有云生而不有、为而不恃、长而不宰，是为玄德。这是大成真人之后的修行境界。”
他很聪明也很机灵，知道梅毅这样一位征战一生的将军，突然失去了一身神功，心理遭受的冲击是如何巨大，不小心都可能精神失常，赶紧解释安慰。梅振衣将自己从星云师太那里听闻的一点佛法，还有孙思邈所教的玄理，凡是沾边的都搬了出来，先哄住梅毅再说。
梅毅很信任大少爷，且听他说的如此玄妙，也心下稍安，脸上恢复了血色，向清风道：“可是我并非大成真人啊？”
明月在一旁笑眯眯的答道：“所以清风哥哥才会帮你啊，靠你自己是不可能的。”
瞧她说话的样子，清风三言两语封了梅毅地一身神功，反倒是帮了梅毅一个大忙。而且是轻描淡写没当什么大事。梅振衣却笑不出来。恭恭敬敬地问道：“能否解透玄机？”
清风反问：“你刚才对梅毅说的很清楚，怎么又来问我？”
梅振衣：“我只是按字读经话头禅，修为境界未到，既然是仙童施展的仙法，我也不能解其玄妙。”
清风“噢”了一声，淡淡道：“无大成真人的修为，也可有大成真人的心境，但无大成真人的心境，不可称大成真人，修为再高、法力再强也不可称。梅毅修炼的剑术就是如此。你师父可能没告诉你这些，因为不必告诉，你所修法门路径就是这般，与梅毅不同。”
梅毅回过神来，也听出一些门道，上前施礼：“请问我有何不同？”
清风：“你自己也清楚，你依剑诀修炼。炉鼎强健、心性坚忍能有今日成就，但并无超脱之心法，持剑之心几十年未变，所以只是一名武夫、剑客，算不得真正的修行人。若想入全形养生之道，必须入这一关，而这一关不是你想入就能入的，所以我帮你一把。”
梅毅：“您是怎么办到的？我又该怎么办？”
清风：“你若不是真心求我，我亦无法。我问你散功之时能否放下剑，你说能。便是法缘。我问你此时能否放下剑，你放下，机缘就到了。……至于你该怎么办，全在你自己，已经与我无关。”
梅毅愕然，梅振衣嚷道：“清风，有你这么办事地吗！散了他的功力就不管了？”
清风反问：“自古以来，只听说渡人修行，有听说管人修行、替人长生的吗？
梅毅此时问了一个最关键的问题：“我还能恢复一身功力吗？”
清风：“能与不能，在你自己。我借机缘引发你修行中的劫数，心中还有持剑之念，你是无法再拿起剑的。……梅振衣，你别皱眉，将来你若修行大成。也得过这一关。不信就去问你的师父。”
梅振衣：“劫数？我将来也得过这一关？这叫什么劫数？”
清风：“飞升之前，世间修行种种劫数因法缘起。皆无名。”
明月突然插了一句话：“没名字可以起一个呀，听说心猿悟空也曾被镇五百年用不得神通，就叫悟空天劫好不好？”
清风摇头：“梅毅与那栓马猴地情况不一样，仙凡两种修行不可同日而语，他哪有五百年金刚不坏之身历劫。我听观自在菩萨说过，那叫能断金刚波罗密多……”明月一开口，话题就扯远了，他们谈的竟然是《西游记》中事情，尽管说法不太一样，梅振衣也能听出来。
但此时他可没心情研究传说与事实之间的究竟，咳嗽一声打断两人的话：“二位仙童，不必商谈起名之事了，仙家传说久远，但此事真真切切发生眼前，我看就叫真空天劫好了！……只想请问，如何才能渡过此劫？”
清风扭头看他神色竟有些好奇：“真空天劫？嗯，那你就叫它真空劫罢。……你怎么不问如何成仙呢？难道你认为世上有口诀，只要我一开口，你就成仙了吗？”
梅振衣哭笑不得：“那你总得指点一二吧！把人当傻子玩吗？”
明月很好奇的眨着眼睛：“傻子就是傻子，有什么当不当的？……清风哥哥，你把话说清楚吧。”听见这样的反问，梅振衣简直有点发晕，
清风想了想，对梅毅道：“你现在的情况，拿起剑是一颗妄心，放下剑是一片真空，心法只有这两句。这是两重劫数齐至，渡过之后又是一番新境界，那时不仅有大成真人之境，也可入脱胎换骨的玄关之门了。……好了，我今天说的够多了，不要再问，你不是我地弟子，我只是引发你的两重劫数而已，成与不成，在你自己。”
梅振衣听见“你不是我的弟子”这一句，突然间反应过来，其实未必要问清风啊，自己还可以去问钟离权。既然是飞升成仙之前的世间修行劫数。钟离权不可能不知道。清风讲的很清楚，只是相助不是指教，那么就不会再多说了。
其实以梅振衣之聪明，他听见这句同时也心中一动…………或许可以乘机建议梅毅拜清风为师，听清风话中地意思弄不好就能成。但梅振衣却没有点破，因为他看不透清风这个人，不敢确定是祸是福，说实话，他也有点怕了清风了。
他拉了梅毅地衣袖一下，先拣好话说道：“毅叔。恭喜你了，历劫之后便有大成就。其余的事不必烦恼，不要忘了东华上仙是我师父。”
梅毅还有些懵懵懂懂的，没有完全回过味来，搞不清自己是走运还是倒霉，被梅振衣拉着就走。这回不能施展神行之法了，又想早点赶回芜州。路过下一个市镇时雇了一辆马车代步。梅振衣与梅毅坐车，清风、明月仍然跟在后面步行不愿上车，梅振衣也就不管他们了，吩咐车夫只管扬鞭赶路。
车把式心中惊诧已极，赶了这么多年的车还从来没碰到过这种怪事，一位中年男子陪着一位少爷模样地孩子坐车，却让另外两个更小的孩子在后面走路跟着。他好言提醒是不是也让那两个孩子上车，反正车上还有地方。
而那位少爷却要他不必管，催马赶路便是，先把车钱给付了。车把式只得催马。还不住回头看，发现不论车走的有多快，那两孩子始终不紧不慢的跟在后面，看似走的不快却一点都没落下。大白天地见鬼了？这些人究竟是妖怪还是神仙？
这一路上，车把式一颗心始终在扑腾乱跳，到了晚上进舒州城打尖，那位少爷吩咐在城外停车对两名童子说：“我要陪毅叔进城住店，二位请自便。”然后就进了城，车把式惊讶地连下巴都快掉下来了。
进城之后，车把式就要告辞。要他们第二天另找一辆车，给双倍钱也不愿再拉，无论梅振衣怎么解释都没用。看来是把清风、明月当成妖怪了………要是神仙的话，谁会这么怠慢，进城之后放之野外？梅振衣也无可奈何。只得让车夫自去。唉，带着这一对仙童上路。说是什么都不必管，可随处都有麻烦啊！
住下之后，梅毅不时还在喃喃自语，念地就是那两句：“拿起剑是一颗妄心，放下剑是一片真空。……到底拿起还是放下？”若有所思、若有所悟，也有点象犯了魇症。
就算不谈修行，精通医道的梅振衣也明白梅毅此时的心态，再多劝无益。此时当然无法去问钟离权，但可以“见”孙思邈啊！进房之后与梅毅打了声招呼，在床上定座，进入“如神在”灵台定境。
上次在万马军前入定，与师父交谈，最后几句话说的很特别，不似平常心印交流，倒像是面对面告别之语，梅振衣当时得知老人家已经仙去了。灵台中再见，孙思邈和蔼慈祥一如往昔，梅振衣不禁伤感，同时也更加恭谨。
听见梅振衣转述梅毅之事，孙思邈竟然笑了，微笑着说了一番话…………
大成真人境界之后，在脱胎换骨之前，修行中确实有这么一个阶段，那就是不用神通，不仅仅是不可用，而就是“不用”，佛门称之慧而不用。这是一种自然而然的心境转变，以适应有了一身神通法力之后地变化。
这个境界不是人人能有的，有人修行一世也找不到这种感觉，因为修行人得了神通法力之后，皆会视为成就依仗，不容易放下，就算嘴上说放下心里也放不下。但如果不经历这个阶段，也无法修证再往上“脱胎换骨、神通俱足”的境界。
从这个意义上讲，梅毅今日所遇，是天大的福缘！
梅振衣以前常说的修行次第，如五气朝元、易筋洗髓、脱胎换骨、出神入化，是医家从身体炉鼎角度谈的，没有概括心境的变化与悟道、证道的层次，是一种相当简练的说法。而实际修行远不止这么简单，会经历重重考验，因法、因人而异。
这种考验也称为劫数，飞升之前世间修行种种劫数无名。比如梅毅所遇。梅振衣起了个名字叫真空劫。为什么会无名，首先因为它对每个人的影响不一样。比如有不少佛门高僧，入门得神通时就不为依仗，也从来不以此偷酒吃肉，真空劫这一关自然就过去了，历劫就似没有遇到一样。
之所以无名地第二个原因，是因为说不清到底会遇到哪种考验，反正境界到了迟早都是躲不过的。比如梅毅这种情况就很复杂，不仅有所谓地真空劫，现在拿起剑也成了他地一种妄心。那就再起一个名字吧，叫妄心劫。
所谓妄心，就似人们常有的种种妄想，比如有人常说：“等将来有了钱，鱼翅点两碗，吃一碗倒一碗；二奶养两个，一白妞一黑妞……”其实钱这个东西。就是一种象【炫｜书｜网】征，有了修行神通也一样，你如何面对这种妄心？
这也是一种考验，如果堪不破，修为无法更进，更有甚者定心散失也会修为尽失。这就是所谓的妄心劫，只有经过这个考验，才能修证大成真人。梅毅同时遇到了两种考验，梅振衣分别起名为妄心劫与真空劫。………拿起剑是一颗妄心，放下剑是一片真空。
世上有无数修士。修行一世，最终就是在某种考验前驻足，终其一生无法精进。这是很正常的，别说飞升成仙，修证大成真人也是寥寥无几，就连“真人不说假话”的境界也不是一般人能理解的。
从这个意义上讲，梅毅今日所遇，也是重大的劫数！
最后孙思邈又说道：“无论是福缘还是劫数，都是梅毅自己选地�
