灵山-第241章
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梅振衣：“你误会了，我谈的不是仙家修为，而是如何为人。其实每个人都有愿望，但要看如何去做，为愿而实行。”
为愿而实行，字面上很好理解，但从修行的角度不是那么简单。修行人地愿望不是妄想，而就是从立足之处发端，不是你说想当地球元首就去当地球元首。比如你看见别人随地扔垃圾很不爽。那你自己就不要乱扔垃圾。这就叫从立足之处发端。
有人说了，别人都扔凭什么我不能扔？我要多跑很多路找垃圾站。岂不是很吃亏、很不公平？这里不是你能不能的问题，你愿意扔尽管扔，你很聪明一点都不吃亏！但是你就别谈什么修行，很多人如此。
为愿而实行，在他人看来有时候很傻很吃亏，与自己过不去。但在修士本人看来，这恰恰是“与自己过得去”，要追求的就是这种纯正的心境，通过所行来洗炼。
清风低头看着手中的杯子，又问道：“你如今所怀，是有为之愿，能告诉我是什么吗？”
梅振衣：“有修为得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害于人。此为得神通而忘法本，残害众生。这是我在彭泽所想，方才又想起。”
“欺夺他人之信。”清风说了六个字，然后又示意梅振衣继续说。
梅振衣接着道：“悟修行之徒，指引他人无可厚非，但不合强引此路，替他人之愿。更有甚者，仗道术以图淫邪，勒索黎民。不仅是勒索财物，更可怕地是勒索人心。”
“妄拟天心为己心。===”清风又说了七个字。
梅振衣：“还记得何家村吗？那些村民临死前还在朝天跪拜，我永远都忘不了那一幕。我很清楚，天上神灵是什么？人们真正敬仰的是达到超脱轮回的境界，比如我师父孙思邈真人，我所崇敬的是他的大医精诚之心，比如你，我崇敬地是金仙境界，而不是在我面前喝茶的清风。”
清风闻言把茶盏放了下来，神情有些古怪，梅振衣接着说道：“别介意我地话，不论你是谁，只看你如何与人打交道，身与行一体，我也很尊敬你本人，而这并不一定因为你是金仙。而世上有修士，依些许道术，矫众显灵自称神，或乱乡里。此是误人亦自误之举，应戒之。”
“在世显圣自称神。”清风说了六个字，然后一皱眉。
梅振衣有些不解的问：“仙童，我说话与你说的话，似乎有点对不上啊？”
清风展开眉头笑了：“你是未成仙的修士，说的是人间修行；我是金仙，闻言想的是无边玄妙方广世界，当然对不上。……我问你一句。若说不可欺夺他人之信，张三说阿罗诃是唯一的神，李四说摩诃末是唯一地神，然后争持相斗，算不算彼此欺夺呢？”
梅振衣：“这话是你说的，又不是我说地！在我看来，这是世人自取的乱象而已，自古以来不免，他人也勉强不得。假如是阿罗诃或摩诃末自己现世插手，那才叫欺夺。”
清风：“所以我们刚才的话。分别讲的是仙界与人间，我也有所想而已。……总算知道你在彭泽张榜的本愿了，你若不先求清静主动置身其中，为愿而实行的话，可能会被碾为齑粉。就算能最终超脱，也会留下千古骂名，总有人会不断骂你的。”
梅振衣一耸肩：“有些人骂我，我并不在乎，比如彭泽那些残害一方的淫祠妖邪。再比如说我是一定要设法除掉梅丹佐地。假如他夸我仁慈，我反而会羞愧难当。若一定要被碾为齑粉。那就为齑粉吧，佛家不是说我不入地狱，谁入地狱吗？”
清风看着他，眼神意味深长：“这些话，等有机会你去和地藏王菩萨说吧。……关于天刑雷劫，其实还有一件事我没告诉你。”然后发来了地一道神念。
天刑雷劫形神俱伤，相还这一世所有地业力，清风早就告诉过梅振衣，但他却没有讲明另外一点。是关于“伤神”的。
天刑中，这一世所遭遇地所有忿怖怨念、爱恨纠缠都会同时侵入神识，若定心扰乱不能自守，一世神识就将被击散，这比炉鼎损毁更可怕。就算有大罗成就丹这等灵药相助，也只能重新凝聚法身而不能抵御伤神之威。
但是还有一个办法能够抵消天刑中“伤神”地威力，那就是世人真诚发自内心的、对你一世功德的颂扬，此所谓功德消业力，非神通所能敌。
清风当初为什么没告诉梅振衣？这倒不完全是故意的。道家修行讲究清静无为。不主动惹业也不主动消业，不绕这道弯子。今天听了梅振衣的话。清风还是说了出来，算是一种委婉地提醒。
梅振衣起身施了一礼：“谢谢今天你告诉我，也谢谢你当初没有告诉我，能印证心境的真功德，应是发自本愿之举。”
清风一挥袖：“不必谢我，你回去好好想想把，我也有事要想清楚。”
梅振衣：“以仙童地修为境界，一念之间，还有什么事想不清楚吗？”
清风：“我尚未证太上忘情之境，当然不会无所不明。而今天这番话，你的修行发愿明了，以此推演，估计法力精进极快，但化身变换这一关还是不能堪破。既然你不愿一味闭关清修，那自己一定要小心，我虽坐镇芜州，也未必能随时保你没有凶险。”
清风说的是实话，别的牵扯且不说，关于梅丹佐之事梅振衣已经宣扬天下，如今又主动结交景教修士，那梅丹佐若闻讯，就不会找人先下手对付他吗？梅振衣还真得小心自己。
从敬亭山回家后，梅振衣做了两件事，一是宣布梅家捐建景福寺，二是每隔半个月亲自去给元充治疗腿疾。元充的腿需要治疗一年左右，而景福寺的建造也需时间。在这期间梅振衣还做了另外一个决定，派张果再去一趟昆仑仙境龙空山，请十大妖王到青漪三山做客。
这是一步早就埋好的棋子，梅振衣提前动用了。清风提醒的对，他得小心自己，而梅振衣更加关心的是青漪三山中其他亲近之人。青漪三山地仙家洞天结界应早日凿建完成，以为守护屏障，同时山中的力量也应该加强，所以要去请十大妖王。
张果明白少爷的意思，出发前特意问道：“龙空山方圆数百里，有十万妖兵，十大妖王总不能孤身前来，你看带多少仆从合适？”
梅振衣想了想：“有昆仑仙界结界在，他们也带不出很多人，百数之内随意。”
张果去了，星云也自然跟随，半个月后十大妖王就来到芜州。当年梅振衣与十大妖王约定了两条，一是要帮他做一件事，二是到人世间行走要受他的约束。其实他们早就想到人世间的江南芜州来玩了，一直在盼着梅振衣邀请呢，总算等到了。这一回，可能有些晦涩，偶尔为之。明天梅振衣要遭遇“情敌”了，精彩故事继续。
第六卷：子非鱼 220回、岂因择地而择侣，无事暗语献殷情
十大妖王的修为如今也有精进，除张妖王永军外，徐妖王胜治也成就仙道，刚去天庭转了一圈。原本除了肖妖王晓鸣之外，其他九大妖王的修为都在地仙以上，而如今肖妖王也成就了地仙。据说是在乾元山法会之后，其他九大妖王合伙把肖妖王扔进了奈何渊，并堵住一头不让他出来，肖妖王只好穿过奈何渊从另一端出来了。
他们一共来了四十个人，每个妖王带着三名小妖扮作丫鬟僮仆，每个人的习惯还不同，比如肖妖王就叫两个小妖扮作轿夫，另有一名小妖状如彪形大汉貌似保镖；徐妖王叫一位小妖扮作书童，另外两个貌美的小女妖扮作丫鬟；张妖王富商打扮，带着一名管家，另有两房姬妾。
这些随行小妖虽然都化为人形，但还是有些奇形怪状，有的长着怪异的蒜头鼻，有的以神识扫过会发现还留着小尾巴，论神通法力，甚至没一个能比得上小葱与阿斑。
看见这些随行小妖，梅振衣也明白了，这十大妖王实在是异数，他们自己的修为虽高，却不擅长于道法传承，各自的修行机缘也难以复制。毕竟对于山野妖王来说，完整而成体系的道法传承太难了些，修行大派的师道传承都是无数代先人心血凝聚的精华，就算是梅振衣自创的二十四洞天也不是凭空而成的，况且就算修为再高，也并非人人都有立派宗师的潜质。
带到人家做客，应该都是最能拿出手不至于太丢人的随从了，没带来的可想而知。龙空山号称十万妖兵，估计都是充数壮门面地。当初真要攻打幻法寺的话，估计能冲上毒舌岭只有这十大光杆妖王。
其实龙空山最早只有程妖王见仁，孙妖王见智，彭妖王见业这三位妖王，号称龙空三见客，其他七位都是后来的。他们之间的排行不按修为、年岁，只按来到龙空山的前后，徐妖王是最后一个来的，所以排行最末。
梅振衣到现在也没看出徐妖王是什么妖物。其实十大妖王自己也是一笔糊涂账。想当年徐妖王来到龙空山的时候，另外九大妖王怎么看他怎么就是一个人，可是徐妖王非说自己是传说中的瑞兽麒麟所化，也就只好随他了。
十妖王连同随从一共四十人。可是“客人”却来了四十一位，说来也巧，昆仑仙境妙法门派了一位使者到芜州找知焰，命知焰协助师门在人间寻找温心寒玉髓。知焰仙子当年请求离山，但仍是妙法门弟子，奉师门之命、持传人之礼、守妙法之戒，所以妙法门命他协助寻找温心寒玉髓。知焰也应尽力协助。
温心寒玉髓，就是清风改动九转紫金丹方，用来取代人身果的东西，不论是炼器还是炼药，都是难得地辅助性天材地宝。它能代替人身果，使炼成后的九转紫金丹连凡人都可服用，原足见其妙用神奇。不拿它来炼制九转紫金丹，也有很多别的用处。
梅振衣如果继续炼制此类灵丹的话，其他地灵药都还好说。就是温心寒玉髓或人身果难得，要么去向镇元子求人身果炼制大罗成就丹，要么寻找温心寒玉髓再炼九转紫金丹。
温心寒玉髓不是那么好找的，简直是可遇不可求，上次能得到一枚完全是意外的福缘。妙法门为何需要此物，使者没说。但梅振衣却觉得太巧合。因为玉鼎真人曾托他治疗元充的腿疾，答应以温心寒玉髓一枚相谢。
治疗元充地腿疾需要一年时间。现在才过去一个月。估计到时候玉鼎真人才会把东西送来。妙法门找地时机可真准啊！
对待师门使者。知焰也不会敷衍。直言会尽力协助。并告诉来使玉鼎真人相托之事。一年后自己地道侣可能会得到一枚温心寒玉髓。她可以与梅振衣商量。知焰回答还有分寸。温心寒玉髓毕竟未到手。要是她自己得到还好说。这么珍贵地东西。也不能一句话就替梅振衣送人了。
使者闻言连声称谢。并对梅振衣说不敢轻易相索。愿意帮助他在青漪三山地方正峰上种植生元杏。
生元杏是一种灵药。只能生长在云烟飘渺地极高峰。而且是在仙灵之气充盈之地。青漪三山中只有方正峰绝顶四周可以种植。以此为借口。那位使者就在青漪三山留了下来。在方正峰顶四周地绝壁上种植生元杏。
绝壁上种东西可不简单。虽然人们在深山峭壁上能见到不少石缝中生长地野树。但那是多少年多少代各种因素巧合才存活下来地。绝大多数落在石缝中地树种根本没有发芽地机会。少数树种遇雨水发芽。但能够存活地少之又少。
种植生元杏。不仅要找到合适地地点。还要以仙家法力浇灌使它生根存活。也不能保证每一株都能长成。这位使者有仙家法力。方正峰也是合适地地方。却一样很难种成生元杏。原因很简单。方正峰地地气是经常被扰动地。
绝顶之上有引雷阵，以指妖针运转地气，引天雷劈击淬炼鱼骨剑，并有照妖镜反激天雷之力。刚发芽的生元杏仁非常娇弱，时常受地气扰动，在这种环境下很难成长，别说妙法门使者，就算把天下最擅长此道的明月仙童请来也不好用，但这位使者也不嫌麻烦，总是有一搭没一搭地种树，留在三山不走。
事情还要从头说起，这位使者姓杨，法号天感，是一位俊朗的男子，脸颊稍显削瘦，两道剑眉很有神采。妙法门中大多是女弟子，但也有男子，这位杨天感据说与西王母还沾点亲戚关系，刚刚成就仙道不久。去了瑶池仙境一趟，带回了寻找温心寒玉髓的法旨。
妙法门不敢怠慢，派弟子到昆仑仙境自处搜寻，而杨天感自告奋勇来到人世间，首先向世间妙法门掌门彩琴传信，随后又来到青漪三山。
知焰在妙法门早就认识杨天感，听闻他来访，与梅振衣一起迎出青漪三山。知焰一见面就行礼道：“弟子拜见天感师叔！”
杨玄感立即伸手相扶：“我已成就仙道，超脱世间轮回。不必再叫我师叔，直呼法号天感就可以了。”
知焰怔了怔，不等杨天感相扶就已经起身道：“恭喜天感前辈！”不再叫师叔却换成了前辈。
一旁的梅振衣也有些奇�
