灵山-第160章
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…”
梅振衣伸手拍了它一下：“别说了。再珍贵的东西。也是拿来用地。将来若炼成九转紫金丹，我不敢保证一定能助你。但也未尝不可助你，就看缘法了。”
梅振衣不想骗提溜转，将来能不能炼成九转紫金丹还两说，能炼成几枚，都作什么用处，他现在也不敢确定。想了想又说道：“既然明月因为你特意来告诉我这件事，无论我这一次炼制地九转紫金丹能不能成功，成功后能不能助你。只要没有帮你凝炼实身，我再向清风求一次药，再炼成一次九转紫金丹，到时一定助你，绝不食言！”
提溜转的情绪本来有些低落，但听见这话立刻又高兴了，抖了抖身子原地转了一大圈，带得谷儿、穗儿衣袂飘飞，呼唤道：“梅公子，我决定了，等到知焰仙子出关，我就寻遍天下，帮你找齐那所缺的灵药。”
炼成一百零八扇吉祥软草蒲团，还来了一段有关提溜转与九转紫金丹的小插曲。第二天回到齐云观，曲振声拿着一份请帖来找梅振衣，说是有人请他去观礼，原来是九林禅院已经落成。
因为奉了皇命，芜州府的钱粮与民夫拨的都很充足，这座庙修的很快。一般寺庙建成都要请当地名流去观礼举行一个仪式，开空门以示迎往来。智诜禅师是一位得道高僧，在当时也是一位社会名流。他发了请帖，邀请当时很多佛教界有名望地僧人，还有芜州当地的重要人士。
智诜禅师的请帖与一般人不一样，他发出来的也算是一种法帖吧，芜州地界上有修行的不论是人是仙都请到了。梅振衣以及两位夫人、梅毅、曲振声、张果、积海与东华门众弟子、持盈法师、星云师太自然是都请了，连敬亭山上的清风、明月、绿雪都收到了请帖。
除了绿雪与明月之外，所有接到请帖的人都去了，就连清风也溜达下敬亭山跑去看沙和尚的热闹。梅振衣与玉真公主等人进城的时候，恰好在十里桃花道上碰见了清风，赶紧上前见礼打招呼，众人合在了一起。
梅振衣心里有点纳闷，智诜禅师不就是修了一座庙吗，为什么要搞这么大地动静，连清风都要请来观礼？自古以来江湖中下帖子的讲究可就多了，一方面表示尊重，而另一方面最重要的用意，就是打个招呼…………我要在这里办什么事情。
收到请帖的人无论去还是不去，对于发请帖的人而言，都等于招呼打过了。假如到场了，也就等于做了见证。…………那位智诜禅师，难道要在九林禅院开宗立派，建立佛门长久修行道场？否则为什么要给芜州所有修行高人送请帖，连清风、明月都想到了呢？
第六卷：子非鱼 145回、大殿法坛留虚座，来者究竟哪位僧
九林禅院的地势，按风水学来看建在“凤点头”之上，是城外一直延伸到城内的一条高坡尽头，往前三面都是民居。周围的还有一片空地，是九林禅院的偏院与后院尚未修造，只修了山门与正殿的主体建筑，看来半年时间整座寺院的规模尚未建造完整，要等到将来慢慢的再扩建完善。
走进寺院感觉也很奇特，不似千年之后的现代寺庙，山门殿两旁立了四大金刚，但是正中却是一条直通道，没有前弥勒后韦陀的造像。穿过山门是青石铺地的天井，四面屋檐都向这一天井延伸，抬头看见天是“方”的。
可以想像一下，下雨天水会顺着飞檐都流到这个天井来，方形的天空会挂下四道水帘。天井的正中地面上有一块圆形的大青石，圆心部位稍稍凹陷，上面开有两个对称的小孔，直径比拇指稍粗。梅振衣知道这下面是一口井，圆形的井口很窄并且被圆石盖上了，这是一口风水井。
智诜禅师将天圆地方之象倒转，在寺庙正殿前做了个天方地圆局，以承接天枢地气，果然是一等一的风水大师。
走入正殿，也就是一般寺院所谓的大雄宝殿，又发现其中的格局与普通大殿完全不同，左右较窄前后很深，并且通过巧妙的设计，自然分隔成前后两进。进大殿首先只能看见正中神坛上的一尊塑像，却分辨不出是哪一尊佛或菩萨。在普通老百姓眼中看来，神坛上的诸佛菩萨各种像长的都差不多，要根据后面的绘画、旁边的侍者像、菩萨本人地装扮以及手持的法器，还有帷幔上垂的锦帘字迹以及香案上的牌位，才能分辨出来。
但是这一尊塑像。周围没有这些参照，只是孤零零的一尊，全身披着锦缎，梅振衣也看不出来供的究竟是哪路菩萨？好像它就是一座“通用化、大众化”的佛门造像。
正殿左右两侧的墙根有一溜位置下比砖地高出一阶，显然也是安放造像的底座，但此时还是空地，也不知道将会塑哪些罗汉、金刚地像？因此走进正殿地第一进，只能看见正中那座身份不明的塑像。
转过这座法坛，没有院落没有台阶。直接进入大殿的第二进。与前面的空空荡荡相比。这里面的布置可就是满目琳琅了。两侧塑着十八座金身罗汉，左右各九，正中是释迦牟尼佛，左右墙角处是骑着青狮、白象的文殊与普贤二位菩萨，也是一左一右。
大殿的第二进是个假二层。什么叫假二层呢？很多种古典建筑，从外立面看与从内部结构看层数是不一样的，这座大殿不是楼房，但是第二进从里面看却说不清是一层还是两层。在左右十八罗汉像上方，还挑空了一层阁楼状的回廊。前有没设梯子，这回廊是上不去的。在回廊地栏杆上悬挂着很多幅画像，需要仰头才能够看清。
左右各有十七幅画像，左手边第一幅是佛祖释迦摩尼灵山说法图，第二幅是面带微笑的禅宗初祖摩诃迦叶尊者，一字排开，左手最后一幅是禅宗十六祖罗罗多尊者。然后转到右手这一侧，最后一幅是禅宗十七祖僧伽难提尊者。再倒着排回来，一直到禅宗三十二祖，也就是中华禅五祖弘忍大师。
右手最前面，与左手第一幅释迦摩尼灵山说法图相对的位置，只挂了一幅装裱好的白纸，上面没有一丝墨迹，这幅留白之画在弘忍像旁边。却不知为谁人而留。
这一次接到请帖来观礼的有上百人。其中有一半是各地赶来的僧人，智诜禅师率领僧众在九林禅院门外一一致谢。并不对谁有过分的热情，也不刻意冷落何人。这么多人在寺院中肯定坐不下，在寺院外地空地上临时搭有结缘的竹棚，旁边还支有煮茶的灶炉，来宾先参观寺院，然后再到竹棚里喝茶。
梅振衣跟着参观的人流走进九林禅院，进入大殿第二进，沿着上方悬挂的画像一路看下来，芜州刺史程玄鹄陪着他。程玄鹄也是位饱学之士，一路指点介绍画像中的各位佛门尊者，这些就是禅宗传承的谱系图，他着重介绍了其中地龙树大士与菩提达摩地生平事迹。
在他们身后，张果与星云师太并肩而行，一直在向师太请教画像上的各种典故，师太答地很耐心，张果听的也很认真。
一转弯走到右手边弘忍的画像前，发现画像下面特意摆放了一个小香案，智诜禅师与一位中年僧人正在礼拜。梅振衣很知趣的没有走近，远远的站在一旁。等拜完了，只听那位中年僧人起身对智诜道：“师兄，你建了这座寺院，打算将衣钵传承留在此处吗？”
智诜点头道：“是的。”
中年僧人又道：“你留下玄奘法师的紫金钵，但禅宗信衣木棉袈裟并不在此处，来日信衣归宗门，为何不归嵩山少林呢？”
智诜禅师：“少林、九林，皆是禅林。”
中年僧人：“我初入芜州，也查觉出此是非常之地，你建的这座九林禅院，大殿正座法坛空待，必有深意吧？”
智诜禅师：“将来有缘，信衣归于此处，还要招一位住持镇守。师弟行游天下，有何人要推荐吗？”
中年僧人：“菩提、波罗，皆是佛缘。当来自……来，不必推荐。”
这位与智诜说话的中年僧人相貌甚是平凡并不引人注意，神色也是平和中自有悲悯之态，站在那里隐约却有一种自然流露的宗师气象。梅振衣只看了一眼，就止住了以神识试探的念头。这时旁边有一人走过去道：“小和尚，你也来了？”
再看清风已经溜达过去了，很自然的与那位中年僧人打招呼，居然开口叫他小和尚。那中年僧人微微一笑，合手施礼道：“原来是清风童子。好｛炫&书&网｝久不见。”
清风：“上次见你就是在谈衣钵，这次见你，又和沙和尚淡衣钵，衣钵衣钵，非一衣一钵，可惜呀，为什么有那么多人纠缠不解？”
中年僧人：“世人若皆已彻悟，何需弘扬真法？若如此，菩萨也不会发下尽渡世人的宏愿。”
智诜禅师也微笑道：“开道场。有佛法僧三宝。说三宝者。既非三宝，是名三宝。无非假借道场宏法，法是真，道场是空，但无此空不便印彼真。”
这两个和尚一开口说的就是佛法，清风也笑了：“不和你们说这些，智诜，此处法坛虚座以待，是想请小和尚来做住持吗？”
中年僧人摇头道：“非我，应另有其人。”
清风盯着中年僧人仔细看了几眼：“这么说。那位来者可了不得啊。”
中年僧人：“了得了不得，空门无差别，无非是清风童子你有此分别心。”
清风摇头：“这话与我没关系，既然这么说，你让沙和尚在大街上随便拽一个人，剃了头就来当住持得了！”
智诜与中年僧人闻言不禁相顾莞尔，清风抬头看了看弘忍画像旁边那幅空白之像。又低头看了看中年僧人，似笑非笑道：“圆寂之后，才能挂上去啊，这一点，我亦深为赞同。”
智诜与中年僧人一起合什道：“善，此乃空中见性。”
清风又问：“究竟是什么人会来住持？”
智诜笑答：“贫僧一开口不就已经告诉你了吗？”
清风眨了眨眼睛，没再说什么就出去了。梅振衣也上前行礼。特意对那位中年僧人道：“大师。久仰了！今日一见，果见平凡风采啊！”
说到这里。那位中年僧人是谁啊，空白的画像又是留给谁地？如果九林禅院还能保存到千年之后的当代，那幅画像上理所当然应该是禅宗第三十三祖、中华禅六祖慧能。只不过此时画像是空的，而慧能本人站在画像下与智诜说话——慧能这次也被智诜请来了，而清风也认识他。
梅振衣走出九林禅院，远远来到寺院后的凤凰坡上，就是他当初纵马跃入城中之地，暗中取出了指妖针，神识锁定九林禅院凝神施法。
他发现这座寺院的建造，并未截断自九连山往句水河方向的地脉，也没有占尽天枢地气，非常巧妙的立于地脉中枢，就像建在河流中的一座小岛，既能借灵枢之气，又能镇住地气升腾。
他笑了笑收起指妖针，到竹棚那边去饮茶，命下人供奉寺院三十六扇吉祥软草蒲团。在茶棚那边又碰见了舅舅柳直，小声说了几句，柳直也命人送上了九林禅院这一片地方的地契。这些算是上门观礼地贺礼了，柳家也把地皮捐献了。
看这间寺院地建造格局，智诜禅师并无恶意，听他与慧能地谈话，这二位都是得道高僧。但是在芜州建了这样一座庙，听清风的语气，智诜还要引来一位了不得的住持，这意味着芜州修行界的形势变复杂了，佛门也在此地插了一手。
果然，在中午举行的仪式上，智诜禅师取出了紫金钵，颂扬武后下诏建寺的功德之后，又当众宣布了一件事——要将紫金钵留在九林禅院，并在天下请一位高僧住持本寺。
在佛门弟子眼中，玄奘法师当年西行所持的紫金钵，那可是相当神圣的一件东西，而梅振衣知道，那紫金钵也是一件神器。智诜说留下就留下，还要招一位住持来镇守此寺，天下僧人闻言，当然会云集于此。愿意来的和尚当然很多，智诜怎么挑选呢？他也当众宣布了方法，他将在芜州停留一段时间，每逢初一、十五，便在九林禅院举行法会，开讲《大般若经》。四方僧众可以当众发问，见识高超者，智诜禅师将邀请他住持此寺。
原来是要辩经啊，智诜可是当年玄奘的徒弟，玄奘可是号称史上辩经第一啊，曾经在天竺辩得群僧哑口无言。什么人讲《大般若经》能超过智诜呢？假如有人能坐上九林禅院开宗住持地位置。那还真的很不简单！
九林禅院“开张”典礼结束后，智诜却单独请梅振衣留了下来，在一间小小禅堂内看座，先谢道：“梅施主供奉的这三十六扇蒲团，是人间难寻之物，看似平凡其意深远，老僧多谢了！”
梅振衣：“大师不必客气，其实这些东西，只不过是我前一段时间借炼器修行所成而已。供奉给贵禅院是随遇结缘。您何必单独把我留下来？”
智诜笑着问了一句：“今日九林禅院缺一住持。梅公子有没有兴趣啊？”
梅振衣一愣，赶紧摇头道：“出家当和尚？我没这个打算，大师不要开玩笑了！
