灵山-第119章
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“关小妹，他是看你长得漂亮，想调戏你！……这位同学，耍流氓耍的不是地方吧？那边可就有警察！……真想追女人，不是你这种追法，每天来买买水果，顺便送朵花什么的，不是挺好吗？”一位男子的声音传来，正是那位算命先生风公子。
梅溪一听见他说话，急转身一把抓住他地衣襟道：“还有你，我没找你算账，你倒自己送上门来了，你究竟是干什么的，是不是她的同伙？”
风先生推开了他的手：“我算命她卖水果，算哪门子同伙！……你抓着我干什么，我就是一算命的，你要算一算吗？”
梅溪：“好，你就给我算一算，要是算的不准，可别怪我跟你没完！”
风先生一伸手：“别扯那没用的，给钱！”梅溪掏出五十块放在他手中，风先生一皱眉：“太少，你的命就值这些啊？”
梅溪：“没了，就这么多！”
风先生：“不对，你刚才掏钱时，我分明看见兜里还有。”
梅溪：“那是我准备买水果的钱。”
那边关小妹插话道：“买水果就对了，没事发什么神经？”
梅溪：“少废话，算还是不算？告诉你，假如你算的不对，就是欺诈消费者，陪我一百。”
风先生摇头：“我说过了，五十太少！”
梅溪将句芒之心从脖子上摘了下来，塞给他道：“加上这个，够不够？”
风先生提着句芒之心对着阳光照了照。又塞回给梅溪道：“我还以为是翡翠呢，原来是个不值钱地玩意。……五十就五十吧，看你心诚，想算什么就问吧。”
梅溪眯着眼睛缓缓问道：“我究竟从哪里来，又将往何处去？”
风先生笑了：“你从旁边这所学校来，要去卖水果。晚上到人家做客。……这五十赚的好轻松啊！关小妹，我也买点水果，五十块钱的。”
梅溪站在那里，苦笑着长出一口气，没有再理会风先生与关小妹说什么。妄境中的第六天，梅溪随心念化转妄境，看看自己散乱的心神，做了最后一次“灵机一动”地尝试。却没有达到目地。
梅溪能猜到是这个结果，却忍不住还是要试一试，试完之后终于真正放下了取巧破妄之心。
再一次从睡梦中醒来，仍是躺在学校宿舍地床上，妄境中地第七天。
这一天不再有谷儿、穗儿在床前伺候，一切仍如穿越前经历的那一天一样。梅溪值日，打扫完寝室。最后一个离开，拿着课本去上课。走到楼下时，一只踢飞的足球从面前滚过，梅溪上前一步一脚给踢了回去。
“昨天”已经耍够了，此时的他，已经明晰妄境，能够收起妄心所见不受勾牵。
一般人修行至此，就算不能达到破妄的境界，也能离妄境而出。可是他地情况很特别，困住他的妄境不是虚无妄想。而是穿越前“真实”的经历，如果他的修行境界渡不过“妄心劫”，就无法摆脱这种困境。
这一日的经历不必过多的复述，下午上完最后一节课，梅溪想起今天是自己值日，先回寝室拿了四个暖壶，到水房打完开水送回去，这才离开生活区走向校园外的市场。有三个混混悄悄跟在他后面，前方不远处发现了那个奇异的水果摊。
卖水果地女子抬起头来与梅溪的视线相接，伸手提起了水果摊上的杨柳枝。周围的一切都在这一刻突然静止了。然后“又一次”听见了风公子的声音：“关小妹，原来是你呀！……”他说话间从身后擦肩而过，行走时带起一阵风，梅溪身躯一震发现自己能动了。
还是那一幕，接下来会怎样呢？
“大姐。买点水果。一样拿点，称五十块钱的。……你的水果比市场卖地新鲜。还干净！……谢谢，给你钱。”
梅溪走到关小妹的摊前买了一兜子水果，很有礼貌的说了谢谢，然后扬长而去。风公子与关小妹面面相觑，而周围的景物已经恢复了正常。
这天晚饭后，陪着曲怡敏在夜色中漫步，感觉是那么的浪漫温馨，直到梅溪觉得太晚了，这才主动将曲怡敏送回宿舍。曲怡敏站在宿舍楼下问了一句：“晚饭吃得好吗？”
梅溪柔声答道：“太好了，就似在梦里。”
曲怡敏：“梦里？这又不是在做梦！……梅溪，我发现你今天有变化，好像和以前不一样了。”
梅溪：“有吗？也许是因为姐姐喝酒了吧。”
曲怡敏：“当然有了，我发现你总是偷偷看我，我怎么了，脸上长东西了吗？”
梅溪：“不是，今天你很美，我就是忍不住想多看几眼。”
曲怡敏一瞪大眼睛：“难道以前我很丑吗？我可是早就发现了，你并不怎么注意看我，就是今天有点奇怪。”
梅溪轻轻摇头：“你一直都很美，越看越美，我有些不敢看，怕你生气呢！”
“我有什么好生气的？你，你也学会说这些话了！……不早了，快回宿舍休息吧，明天见！”曲怡敏伸出手指在梅溪胸口戳了一下，脸突然变得更红了，呼吸也有些乱。
曲怡敏想缩回手时，这只手却被梅溪捉住了，她有些意外，身体微微颤了颤，低下头说话声就像蚊子哼哼：“你，抓我手干什么？”
“我想好好看着你。真的，我就是想好好看看你！穿越光阴百代，凝聚一刻芳华，总有一天这心迹会明了，或在此时已然明了。”学们都已睡下。梅振衣在床上盘膝而坐，发动灵山心法，在灵台中又一次见到了孙思邈。
就似入妄前的那一瞬间，孙思邈挥起的衣袖刚刚放下，梅振衣恭恭敬敬的说道：“师父，弟子回来了。”
孙思邈微笑看着他，慈祥地眼神中尽是欣慰之意：“腾儿，你是怎么回来的？”
梅振衣：“弟子从灵台定境中入。自然要在灵台定境中回。入妄之后，心神为之所困，不得施展灵山心法，往返七日方才历证。”
孙思邈：“历证为何？”
梅振衣：“庄周化蝶、蝶化庄周，无非如此，弟子知我为何。”
孙思邈：“恭喜你了，你的灵山心法。终于堪破大成真人之境。”
梅振衣：“弟子惭愧，师父交代的那三句话，本以为熟记于心，遇知焰仙子时犯了错，入妄之后又犯了错，直到此刻才真正得悟其中之道。”
孙思邈：“不必惭愧，你非天生真人，修行就是如此。从今之后，你我师徒不必在灵台中如此相见了。”
孙思邈说从此之后不必在灵台中相见，梅振衣竟没有丝毫地伤感。反而笑道：“弟子也是这么想的，师父，您老人家辛苦了！”
这是梅振衣在随缘小筑中定坐的第七天，夜幕又一次降临，知焰坐在纯白的吉祥软草垫上，静静的看着梅振衣，眼神中有关切与忧虑之色。就在此时，黑暗中她的眼神似有光芒闪过，仿佛察觉到了什么，然后就听见梅振衣长出一口气…………他睁开了眼睛。
梅振衣破妄而出。睁开眼看见地第一个人是坐在对面的知焰，然后就听见知焰说道：“恭喜你，梅真人！”
梅振衣抱拳还礼：“多谢仙子为我护法，请问我这一入定是多久？”
知焰反问道：“请问梅真人在妄境中停留多久？”
梅振衣：“七日。”
知焰点了点头：“果然如此，你在此地也定坐了七日。”
梅振衣：“辛苦仙子了。我遇到的情况有些特殊。轮回七日方出。”
知焰：“你不必说，自古以来妄境不问。就算师父问弟子，弟子也可以不答。”
梅振衣：“想一想，还真应该是这样。……不好意思，我本是来找你的，见你不在，暂时入座等候，不想正巧修行破关历劫，一坐就是七天，让你久等了。”
知焰：“东华上仙来过，你的来意我已清楚，多谢你三年来地挂念了！……好漂亮地草垫，我从未见过有人以炼器之法编织出这种寻常器物，你真的与众不同。”
梅振衣笑了：“这是我送你地，原先不知道你在青漪三山做客，怠慢了。这是一点小心意，希望你能喜欢。”
知焰露出了少见的欣喜之色：“真是送我的？当然喜欢了，我还从未收到过这种礼物。”
梅振衣：“喜欢就好，那我就不多打扰了，下月初二，也是这个时候，你在此等我，我将飞云岫还你，你也好回昆仑仙境的师门复命。”
与知焰告辞，走出随缘小筑，星空下的青漪三山竟有所不同，不是山变了，而是梅振衣有了改变。刚才知焰开口第一句话就是“恭喜你，梅真人！”显得很突兀，但梅振衣明白她是什么意思。
大成真人境界究竟有何不同？以梅振衣的体会，就是在灵台定境中显现的元神，此刻与寻常神识合二为一。这就意味着不必再刻意以心法调摄，去寻求元神清明地状态，随时随地可自如入出以前修证的种种定境，施展神通法术时也是如此。
破妄之后，灵台中的孙思邈曾说：“你我师徒不必在灵台中如此相见了。”也就是这个意思。
谈笑行事的你，就是打坐入定的你，行走坐卧皆是修行。其实人并没有立刻变得比以前更加神通广大，但是境界却似捅破了一层看不见的窗户纸，修行至此，一身修为才可不至退失。修行各派有“金丹永固”、“金刚不坏”、“云霞不灭”等等说法，从境界上讲都是类似的。
神念自开阖，外感这天地间的青漪三山，神识所及是那样的明晰无碍。梅振衣站在随缘小筑门外的空地上，深吸一口气，双臂张开，又合掌于胸前，收敛开阖四散地神念与法力，眼前三山还是那三座山。
“梅真人，暂请留步，我还有几句话想说，不是我的事，是你的事。”知焰的声音从身后传来，方才明明已告辞，知焰转念间又叫住了他。
第六卷：子非鱼 108回、三山五湖始足下，云端漫步莫忘形
听见知焰唤住自己，梅振衣转身问道：“仙子还有什么吩咐？”
知焰仙子一指地上那两个吉祥软草蒲团：“多谢了，你师父钟离权那日看见，就猜你是亲手编就要送给我的，果然如此。”
梅振衣：“区区之物，仙子又何必客气，特意叫住我道谢？”
知焰：“你师父对此物赞赏有加，看神色十分喜欢。”这句话是在提醒，言下之意既然钟离权也喜欢，那么梅振衣就不要只送她，也最好向钟离权表示表示，讨师父开心。
梅振衣是个一点就透的聪明人，立刻明白了知焰的意思，笑道：“仙子在人间这三年，也学会了这些？谢谢你的好意提醒，只是我不太明白，这种草编的物件，真的能入仙子与我师父的法眼吗？”
知焰轻轻一招手，示意梅振衣再跟他进去，走入厅中拿起一个蒲团递给梅振衣道：“你自己看看，虽只是一个坐垫，我自问也会炼器，修行日久修为也在你之上，却加工不出这种东西，修行法宝我见的多了，但以炼器之法制成这样的物件甚至从未见过。”
梅振衣无心中加工出的这一对蒲团，究竟有什么特别之处？这还要从“炼器”之道说起。修行人炼器，也就是寻找特别的材料，炼制成修行法宝，方法虽不尽相同，但主要都包含三个步骤第一是寻找合适的材料，也就是通常所说的天材地宝，以法力将其炼化提纯，加工成所需要的材质。不同的人加工同样的东西，也可能结果不同，这一步一不小心，就可能将材料给炼废了，不可再用。
第二步是成就器形，你想炼一件什么样的法宝。宝镜还是宝剑？先选合适的材料，炼化好材料之后再加工成型。如果只是单一材料，高明的炼器大师可以在炼化材料时直接成形，但如果炼器者功力不足或者所用地材质太多，那就要分别加工成型。
这第二步最难，任何一个环节出了差错。都会前功尽弃，法宝也有可能就此损毁。所以一般炼制法器用的材料种类都不多，天材地宝本就珍贵难寻。对于特别珍贵的材料而言，用它一种炼器成形就足够了。还有一类法器炼成后已可使用，还可以继续加入其他的材质合炼，但那样前功尽弃的风险也很大。
第三步是赋予妙用，这一步最关键。一件法宝有什么用处，首先在于材料本身的物用有何巧妙。其次也与炼器之人地法力、修行的道法、采用的炼器方法，甚至炼器时心中的想法、本人的状态、对材料物用属性的微妙体会有关。
从炼器的角度，梅振衣的做法很罕见。他以一身元气为炉鼎，以心念为炉火，分别炼制了数千支吉祥软草茎，而且根根物性相通。一般人炼器没有这么做地，如果批量炼制一种材料。只有一种情况，那就是大派之中的长辈给一批晚辈赐器，炼化同样的一批材料几十件，炼成十几件同样的法器。
而梅振衣仅仅是为了编坐垫，就将一种材料炼化了数千次，而且心念连贯，次次所得材质物性相通。
还有更不寻常的，坐垫编织有三层，每个都不多不少用了九百九十九支吉祥软草茎。梅振衣是一气编成的，其中动作未断。心念也未断。这就意味着物
