总共包括：《论语》心得（一）《天地人之道》《论语》心得（二）《心灵之道》《论语》心得（三）《处世之道》《论语》心得（四）《君子之道》《论语》心得（五）《交友之道》《论语》心得（六）《理想之道》《论语》心得（七）《人生之道》独家讲稿连载：《论语》心得（一）《天地人之道》序言：《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部论语治天下，可见古人对论语的推崇之极。其实论语中许多经典的词句，是我们许多人都耳熟能详的，但是我们真正理解其中的含义吗？这部曾被古人誉为治国之本的论语，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？北京师范大学于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。大家别以为说，孔夫子的《论语》现在我们必须得仰望...　

论　语　别　裁（上　册）南怀瑾　著2前　　言１前　　言回首十五年的岁月，不算太多，但也不少. 可是我对于时间，生性善忘，悠悠忽忽，真不知老之将至，现在为了出版这本《论语》讲录，翻检以前的记录，才发觉在这短短的十五年历程中，已经讲过三四次《论语》。起初，完全是兴之所至，由于个人对读书的见解而发，并没有一点基于卫道的用心，更没有标新立异的用意. 讲过以后，看到同学的笔记，不觉洒然一笑，如忆梦中呓语.“言亡虑绝，事过无痕.”想来蛮好玩的.第一次讲《论语》，是１９６２年秋天的事，当时的记载，只有开始的六篇，后来出版，初名《孔学新语——〈论语〉精义今训》，由杨管北居士题签.有一次曾经在有关单位讲了半部《论语》，没有整理记录. 再到１９７４年４月开始，又应邀固定每周三下午讲两小时，经过近一年时间，才将全部《论语》讲完. 而且最可感的是蔡策先生的全部笔录. 他不但记录得忠实，同时还替我详细地...　

**　又来了，写个轻松的故事，纪念个深爱的人，诋毁下一票损友。预备，开始。　　　　　　引子　　　　“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”　　其实这句话的意思不是让我们good good study day day up，而是告诉我们，现实中得不到的东西，可以编个故事自我催眠一下，比如我现在干的这事；也可以看看故事自我意淫一下，比如你们愿意就此读下去的话　　　　　　　　　　1、梦遗和尿床都是罪恶的，尤其是旁边还睡着一个人的时候。　　　　　　我不是做梦吧？　　千真万确是躺在自己床上才闭了眼的，但睁开眼的时候，我居然躺在草地上，碧空那叫一个如洗，万里那叫一个无云，睁眼看见的一大片蔚蓝就跟PS过一般，顿时心情也舒畅起来。　　站起身，我开始打量周围，很努力的回忆也想不起这里是哪，自己是怎么到这儿来的。眼见的场景让我隐约觉得目前的所在应该是一个公园，但难以想像尚未实现共产主义的国内哪有这么奢华的公园呢？满眼...　

《明亮的疤痕》获奖演说　　感谢《南方都市报》，感谢《新京报》，感谢传媒，感谢各位评委。　　文学写作的前提是自由，这自由不仅指思想自由、书写自由，也应包括出版、传播和批评奖励的自由。传媒作为一种强大的社会力量在今天有目共睹，它参与到文学活动中来是一件值得庆幸的事，有助于打破体制的传统垄断，形成良性的多元化格局。世间无善，作为社会生活组成部分的文学亦如此。在各种文学活动中绝对的善是没有的，有的只是相对平衡。传媒就是这样的一种平衡手段，参与文学评奖不仅新鲜，也显得意义非凡。我尤其注意到“华语文学大奖”的宗旨：反抗遮蔽、崇尚创造、追求自由、维护公正。无论在实施过程中存在怎样的障碍、干扰，旗帜鲜明地提出口号就是一种进步、一种开明、一种与时代相称的果敢。　　多年来我一直处于“穷困”之中。这“穷困”既有气氛上的压抑、体制的排斥和人为的疏离、隔绝，也有并非比喻的生活上的贫困。这...　

作者：熊丙奇第1节：序体制与人，人与体制--读熊丙奇《体制迷墙》陈丹青说它清楚，是因为其中搜罗列举了当今大学几乎所有层面的问题，简直是一部“百科全书”，凡在职在校大学师生日常熟知的种种弊端、恶迹、丑行、怪现象，书中都有翔实的交代与评析。卷首那张妙不可言的《大学利益结构图》，更是当代教育研究的珍贵资料。说它糊涂，则书中的议论者虽然提呈了大学教育的症状与处方，可是至关重要的问题却是无解的、被悬置的--谁造成这一切？谁愿意出面辩护？谁承担责任？最后，谁能够改变局面--然而问题可能真是无解的，只能被悬置：在议论者口口声声的教育“体制”中，确实看不见“人”，即便当议论的内容几乎对准具体的“人”，焦距便会自动模糊、闪开，回向那作为全景观式的教育“体制”。大家都在议论体制。有待追问的是：人与体制，体制与人，本来应该是什么关系？如今又是什么关系？在我看来，不论这体制被称为是“行政”的、...　

作者：佚名第一章　叱责要讲究方法●责骂并不一定能使孩子变好●不恰当的叱责还可能使孩子变坏●叱责不当会影响孩子的成长●要求孩子听话应该说出理由●对孩子的问题不要嫌麻烦●要学会和孩子共同讨论●要让孩子敢于说出不同的意见●不能强迫孩子读书●应该允许孩子失败●不要强迫孩子做他不愿做的事●孩子需要赞许、表扬和鼓励●糖果和鼓励●游戏与玩具●责骂一定要说明理由●不要一味地催促●责骂无妨，但不可暴怒●责骂时不要揭短●不要多讲孩子的缺点●不要威胁和埋怨●不要讽刺孩子●责骂并不一定能使孩子变好叱责确实是教育孩子的一种方法。我国民间有句俗话：“不骂，孩子就不晓得厉害。”但是怎样责骂却大有学问。因为简单、粗暴的叱责不但不能使孩子心服，感受到父母对他们的关怀；反而易引起孩子的反抗。这种叛逆心理一旦形成就会造成父母和子女间的隔阂和冲突。我就曾几次听我的女学生向我诉说她对母亲的怨恨与不满。她...　

作者：南岳道人校点说明《蝴蝶媒》一名《鸳鸯梦》、《鸳鸯蝴蝶梦》、《蝴蝶缘》，全书四卷十六回。题“南岳道人编”、“青溪醉客评”，别题“步月主人订”。编者与评、订者生平均不详。《蝴蝶媒》现存各早期刊本均不标刊行年代。日本宝历甲戌（1754，清乾隆十九年）刊《舶载书目》著录此书，据此知《蝴蝶媒》初刊不晚于乾隆初年。本书以本堂梓刊本校点，参校积经堂刊本、啸花轩刊本。第01回　灵隐寺禅僧贻宝偈　苎萝山蝴蝶作冰人词曰：世事伤心甚，天公难借问。奇才不值半文钱，困、困、困！闲检遗闻，忽惊佳遇，试编新听。富贵今非命，成败何须论。一春长莫向花前，恨、恨、恨！当日隋皇，后来唐主，异时同尽。右调《醉春风》话说隋朝仁寿年间。江南建康府有一秀才，姓蒋名岩，表字青岩。父亲蒋国士，曾为陈朝大司马，隋文帝屡辟不起，移家西子湖边，丘壑自娱，竟以寿终，母亲叶氏，相继而卒。单生蒋青岩一人。这蒋青岩临生之夜，...　

　　作品：老舍自传　　作者：老舍　　内容简介：　　正文　　序　诗　　昔　年我昔生忧患，愁长记忆新；　　童年习冻饿，壮岁饱酸辛。　　滚滚横流水，茫茫末世人；　　倘无共产党，荒野鬼为邻！　　今　日晚年逢盛世，日夕百无忧；　　儿女竞劳动，工农共戚休。　　诗吟新事物，笔扫旧风流，　　莫笑行扶杖，昂昂争上游。　　第一章　童年习冻饿　　生于北平，三岁失怙，可谓无父。志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。第一节　“庆春”①我是腊月二十三日酉时，全北京的人，包括皇上和文武大臣，都在欢送灶王爷上天的时刻降生的呀！　　①该节基本取自《正红旗下》。胡絜青在《老舍生活与创作自述·后记》中说：“它（《正红旗下》）对了解老舍本人的身世、家庭和童年是会有很大帮助的，虽然在细节上不必全信以为真。……即使有...　

　　作品：德川家康——第七部 南征北战　　作者：[日] 山冈庄八　李超楠 译　　内容简介：　　《德川家康》洋洋五百五十万言，将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。　　在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。　　作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生，书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机！它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备，更是不朽的励志传奇。　　正文　　第一章 非妻非母　　天文十五年秋，为德川家康从滨松城搬到骏府的第一个秋天。　　这日，朝日夫人带着三个侍女和四个下人出了城。德川家康进京去了，派松平家忠留守。信使经常往来于骏府与京城之间。家忠告知夫人：主公家康平安无事地和关白见了面，并如所料地被任命为大纳言，一切甚好。　　对夫人...　

　　作品：十字军的战争　　作者：赵达明　　内容简介：　　无论从战争对当地人民生活所产生的破坏，还是从战争的过程来看，十字军战争都是非正义的、彻头彻尾的侵略战争。　　即使在当今十字军的后代处于经济强势和政治霸权地位的时候，他们对这场战争的“正义”性也是羞于启齿的……　　正文　　前言　　自11世纪末至13世纪下半叶，西方基督教世界在教皇的号召下，以从东方异教徒手中夺回圣地为借口，对地中海东部的中、近东地区进行了前后间断或持续性的、近两百年的战争。参加这些战争的基督徒身缀红十字标记，故称十字军。 虽然名义上这种战争是宗教性的，但是其实质是西方封建社会向外扩张和获得财富的手段；说其挂羊头卖狗肉可能有些过分，但是宗教的确为它披上一层欺骗世人与愚弄信众的光环。无论从战争对当地人民生活所产生的破坏，还是从战争的过程来看，十字军战争都是非正义的、彻头彻尾的侵略战争。即使在当今十字军的...　

　　作品：醒世恒言　　作者：明·冯梦龙　　内容简介：　　序称《醒世恒言》是“继《明言》、《通言》而刻”，“‘明’者取其可以导愚也，‘通’者取其可以适俗也，‘恒’则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一也。”原刻不著撰人，仅题“可一主人评，墨浪主人较（校）”。凌□初《拍案惊奇序》说：“独龙子犹氏所辑《喻世》等书，颇存雅道，时著良规……”。笑花主人《今古奇观序》说：“墨憨斋增补《平妖》，穷工极变，……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之歧……”。龙子犹、墨憨斋都是冯梦龙的别号，可见《醒世恒言》及其它二言，均系冯梦龙纂辑。　　作者简介：　　冯梦龙是晚明文学家，生于万历二年（1574），卒于隆武二年，即清顺治三年（1646）。长洲（今江苏苏州）人。字犹龙，又字子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等。少有才情、博学多识，旷达不拘名教细行。曾与文震孟、姚...　

　　作品：春秋公羊传　　作者：战国·公羊高　　内容简介：　　《春秋公羊传》也同《春秋左氏传》一样，是阐释《春秋》的一部著作。其传授源流，按汉朝人的说法，是先由孔子的学生子夏传给公羊高，公羊高伟给其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿，都是口耳相传。到西汉景帝时，公羊寿才与其弟子齐人胡毋子都写在竹帛上。　　《公羊传》是极力主张大一统的，主张君臣等级观。《公羊传》采取问答的方式，在汉语修辞学、词汇学、语法学上也有一定的价值，值得作进一步的研究和探讨。　　正文　　隐公【元年～十一年】　　◎　隐公元年　　春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑出微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐...　

　　作品：扬州八怪传　　作者：丁家桐　朱福烓　　内容简介：　　正文　　序　言　　扬州八怪是指康乾年间活跃在扬州的一批大艺术家，他们往往书画俱佳甚至是诗书画三绝，不少人还善治印。八怪也不就是指八家，趣味相近而又画风相似的有李鱓、汪士慎、高翔、金农、郑燮、黄慎、李方膺、罗聘、高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉诸人。神有八仙、人有八元、马有八骏，唐宋散文也有八大家，这些“八”，都有“八”的内容。“扬州八怪”之“八”，诸人说法不一，说法比较集中的还是李鱓诸人中的前面那八位，取得共同语言，也无妨凑个“八”数。扬州人讥讽相貌丑陋者为“丑八怪”，现在以“八怪”实指这一批大艺术家，明显地是出于贬抑。“八怪”怪在哪里？说得简单些，一个是做人不合时俗，一个是为艺我从我法。不合时俗倒也罢了，偏偏又要大张挞伐，攻讦时俗；作画另成一格倒也罢了，偏偏社会上又有许多人赞扬备至，声名...　

　　作品：第一美女传　　作者：清·素庵主人　　内容简介：　　高宗登基，立了个宫人武氏为后。那武后才貌双全，高宗极其宠爱。谁想她阴谋不轨，把那顶冠束带、撑天立地男子汉的勾当，竟要双揽到身上担任起来了。安置自己临朝临政，改国号曰周，自称则天皇帝。　　正文　　第一回 钟景期三场飞兔颖　　词曰：　　上苑花繁，皇都春早，纷纷觅翠寻芳。画桥烟柳，莺与燕争忙。一望桃红李白，东风暖、满目韶光。秋千架，佳人笑语，隐隐出雕墙。王孙行乐处，金鞍银勒，玉坠瑶觞“渐酒酣歌竟、重过横塘。更有题花品鸟，骚人辈、仔细端相。魂消处，楼头月上，归去马蹄香。右调《满庭芳》这首词单道那长安富贵的光景。长安是历来帝王建都之地，周曰镐京，汉曰咸阳。到三国六朝时节，东征西伐，把个天下四分五散，长安宫阙俱成灰烬瓦砾。直至隋汤帝无道，四海分崩，万民嗟怨，生出个真命天子，姓李名渊。他见炀帝这等荒谬，就起了个拨乱救...　

　　作品：下楼谈恋爱　　作者：刘若英　　内容简介：　　备受瞩目，引颈期盼，继2001年大获好评的《一个人的KTV》之后，刘若英再度以文字传达让人温暖爱恋的沸腾感动，睽违三年，刘若英选择2004年推出新的文字作品《下楼谈恋爱》。　　在《一个人的KTV》中，“奶茶”提供了一个让许多对她好奇的乐迷、影迷、书迷们贴近她的最佳管道。所有“奶茶”心中的爱、恨、痴，都从她妙笔生花的书中娓娓道来。而在《下楼谈恋爱》里，“奶茶”则是要分享身边的每个人的爱的故事和她的心情点滴。听“奶茶”细数，看“奶茶”文字，篇篇都是动人的悦章。　　刘若英说，“恋爱？谁不想呢？可是恋爱不是一个人的事啊！被你们说得那么招之即来，好像下个楼就可以找到对象似的……”于是，新书就叫《下楼谈恋爱》了。“我其实还不知道楼梯在哪里，但我就是喜欢这个书名，没有原因，这个名字给我希望，给我浪漫，给我一种戏剧性，我甚至觉得伸出手都可...　

　　作品：从亿万到零　　作者：祝春亭　　内容简介：　　八佰伴兴衰揭秘。“阿信”的事业玩完了？“阿信”的儿子玩完了？狼来了！狼来了！狼来了！商业巨子惨败的教训，商业王国覆亡的启示。　　日本电视连续剧《阿信》曾风靡中国， 阿信的坎坷经历和奋斗精神曾激励着无数人。　　如今，日本八佰伴集团破产了，整个八佰伴集团濒临全线崩溃！这是1997年度日本、香港，乃至世界百货零售业最大的破产倒闭事件。日本八佰伴欠下1600亿日元的世额债务，69岁的和田一夫能在有生之年清偿债务、重振雄风吗？　　就在不久前，和田一夫曾石破天惊地宣布：要在2000年在中国内地建立1000家超级市场、3000家汉堡包快餐店！谁会相信，这样一位商界天才，竟会把八佰伴推向全军覆没的边缘？　　和田一夫曾宣称掌握了一条白手起家成为世富的致富定律。当八佰伴破产已成定局时，他说：“火凤凰必将重生，在燃烧自己后，会再创新天地，大不了从零开始！...　

　　作品：林语堂自传　　作者：林语堂　　内容简介：　　我曾应美国一书局邀请写这篇个人传略，因为藉此可得有机会以分析我自己，所以我很喜欢的答应了。从一方面着想，这是为我的多过于为人的；一个人要自知其思想和经验究竟是怎样的，最好不过是拿起纸笔一一写下来。从另一方面着想，自传不过是一篇自己所写的扩大的碑铭而已。中国文人，自陶渊明之《五柳先生传》始，常好自写传略，藉以遣兴。如果这一路的文章涵有乖巧的幽默，和相当的“自知之明”，对于别人确是一种可喜可乐的读品。我以为这样说法，很足以解释现代西洋文坛自传之风气。作自传者不必一定是夜郎自大的自我主义者，也不一定是自尊过甚的，写自传的意义只是作者为对于自己的诚实计而已。　　如果他恪守这一原则，当能常令他人觉得有趣，而不至感到作者的生命是比其同人较为重要的了。　　作者简介：　　正文　　弁言　　我曾应美国一书局邀请写这篇个人传略，因...　

　　作品：南齐书　　作者：南朝梁·萧子显　　内容简介：　　《南齐书》记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年，共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。原名《齐书》，至宋代为区别于李百药所着《北齐书》，改称为《南齐书》，撰著者为萧子显。　　《南齐书》现存五十九卷，其中帝纪八卷，志十一卷，列传四十卷。所缺一卷为《自序》。　　《南齐书》文字比较简洁，文笔流畅，叙事完备。列传的撰写，继承了班固《汉书》的类叙法，又借鉴沈约《宋书》的代叙法，能于一传中列述较多人物，避免人各一传不胜其烦的弊病。又书中各志及类传，除少数外，大都写有序文，藉以概括全篇内容，提示写作主旨。　　作者简介：　　萧子显，字景阳，南朝历史学家、文学家。出身皇族，萧子显博学多识，长于写作，又是自齐入梁的贵族人物，对南齐许多史事、王室情况是熟悉的或是亲自经历过的，加之梁朝取代南齐，未经重大战...　

“校园女王”落落首部图文随笔集：须臾 作者：落落{起点}有时候会觉得，一根绒毛漂浮的姿态比一只鸟更像是飞行。{一些}在我解释不了的诸多问题里，为什么要写作，为什么会有记录的冲动，它们的意义在哪里。很多时候写作等于贩卖自己的故事、过往、心情想法，也包括隐私。连带回忆中部分的故人，自说自话将他们一同打包出售。写作这回事。以这样的说法来形容，会显得有一点点，一点点不知羞耻。犹如想要推销自己的悲伤、喜悦、困惑、头疼欲裂的某个黎明。渴望它们变得对他人来说也具有一定的价值。小时候写日记，如果被父母偷看的话几乎会有想死的念头。为什么长大了以后，却愿意并开始乐此不疲地写各种内心深处的秘密给许许多多的陌生人看呢。我想要分享什么呢。{电梯}一年时间，很快就过去了。楼道的电梯需要检修。发现这点，是注意到轿厢的上方贴着牌子。铭牌上写有“检修单位，哪里哪里哪里”，“检修人员，谁谁谁”，而后是“下...　

《非诚勿扰》性格分析师乐嘉谈颜色与性格：色眼再识人 作者：乐嘉《色眼再识人》推荐序看人要看本质，看现象要看本质，本质需要思考，而非人云亦云或盲目结论。邀孟非兄为新书作序，同时此文中对于节目的观点也是我俩的观察和态度。我坚信，我们可以传达和赋予这个节目背后以更崇高的文化使命。从第一天起，我便忠实地记录了节目发展的变迁，我知道，所有我今日付出的这些努力，其真正的价值终将被人们理解和明白。认识乐嘉是因为《非诚勿扰》。当时制片人跟我商量这个新节目时说，要请一个心理分析专家，是个上海男人，光头。“专家”、“上海人”、“光头”这三个关键词在我脑子的第一印象就很难有好感——现如今的“专家”在民间以近乎贬义，“上海男人”更在国人心中有着强烈的刻板印象，“光头”和我相映成趣多少会有些滑稽。事实证明，经验主义和刻板印象是靠不住的。现在乐嘉是《非诚勿扰》不可或缺的要素之一，也和我成了非...