作者:佩蘅子校点说明今存最完整的版本为东吴赤绿山房梓行本(藏法国巴黎国家图书馆)。第01回 清閨约法 训子奇方海棠凝媚愁春雨,最销魂,蜂蝶死,少女轻妆目如水,步步生春,盈盈十五,天限深情处。少年□□□无几,一刻千金争似此。流水落花和泪数,宋[玉]□,东墙愁绪,千古还如许。右调《青玉案》这一首词乃伤春之作,到了春光艳丽、东风醉人[时节],且销魂欲死,况于怀春女子、风流子弟,能不伤怀?大凡男女到了十五六岁,自然别有一种幽情难向人说。男子交游酬酢,犹有放下念头时节;女子却深处香闺,一有他念,随你拈针刺绣、女伴嬉游,时时形之寤叹,不能释之于怀。所以,为父母的要揣知男女心事,预择年貌相称的对头缔结丝萝,一至当婚及笄时候,即为牵绾红丝,过门配合,使少年夫妇琴瑟静好,男无宋玉东墙之事,女绝司马琴心之托,便是家门之幸、父母之乐。说话的,你却差[了]。□有室有家之愿,为父母者人人有...
作者:卢梭译者序言公认的十八世纪最伟大的、最深远地影响了历史的作品是哪几部?人们可以很轻易地说出亚当·史密斯的《国富论》、孟德斯鸠的《论法的精神》和卢梭的《社会契约论》。卢梭(Jean-JacquesRousseau,1712-1778)的《社会契约论》和《爱弥儿》,一论政治一论教育,奠定了他的启蒙大师的历史地位。很少有几个哲学家能带来卢梭著作那样的震撼。且不说他的《爱弥儿》在教育学上的成就,就说他的《社会契约论》中的“主权在民”一说,就划分了一个时代。有说卢梭的政治理论深受帕拉图的《理想国》的影响。《理想国》的概念,建立于人性善的理念基础上,帕拉图笔下的苏格拉底说,“只有正直的人才会幸福”,“善的意志”成为他的理想国的基础。卢梭也相信人性善,他提倡宽容理性,坚定地反对任何政治暴力。同是论述理想国的原则,不同于帕拉图,卢梭将其理论框架完全建立在“人生而自由”的基...
作者:魏秀仁第一回 蚍蜉撼树学究高谈 花月留痕稗官献技情之所钟,端在我辈。君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友,性也;情字不足以尽之。然自古忠孝节义,有漠然寡情之人乎?自习俗浇薄,用情不能专一,君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间,且相率而为伪,何况其他!乾坤清气间留一二情种,上既不能策名于朝,下又不获食力于家,徒抱一往情深之致,奔走天涯。所闻之事,皆非其心所愿闻,而又不能不闻;所见之人,皆非其心所愿见,而又不能不见,恶乎用其情! 请问看官:渠是情种,砉然坠地时便带有此一点情根,如今要向何处发泄呢?吟风啸月,好景难常;玩水游山,劳人易倦。万不得已而寄其情于名花,万不得已而寄其情于时鸟。窗明几净,得一适情之物而情注之;酒阑灯灺,见一多情之人而情更注之。这段话从那里说起?因为敝乡有一学究先生,姓虞,号耕心,听小子这般说,便拂然道:“人生有情,当用于正。陶靖节《闲情》一赋,尚贻物议...
作者:庄子内篇 逍遥游第一北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三飡而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?小知不及大知,小年不及大年。...
作者:戴维-罗特科普夫1第一部分第1节:导言(1)导言权力精英登场在米尔斯的年代,资本主义和共产主义的斗争处于高潮,当时社会主义思想在美国学术界非常时髦,因为社会主义是冲击现有制度最直接的方法,对精英阶层的研究不仅仅是社会科学的迫切需要,对了解社会运行更是必不可少的;是检验马克思主义核心思想——阶级的关键。马克思在《共产党宣言》中开宗明义地讲道:至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工,一句话,压迫者和被压迫者,始终处于相互对立的地位,进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争,而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造,或者斗争的各阶级同归于尽。在过去的各个历史时代,我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级,看到社会地位分成的多种多样的层次。在古罗马,有贵族、骑士、平民、奴隶;在中世纪,有封建主、臣仆、行会师傅、帮工...
作品:闲情偶寄 作者:清·李渔 内容简介: 中国戏曲理论专著。清代李渔撰。康熙十年(1671)刊刻,后收入《笠翁一家言全集》。《闲情偶寄》包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等8部,内容较为驳杂,戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》、《演习部》、《声容部》,故后人裁篇别出,辑为《李笠翁曲话》。李渔汲取了前人如王骥德《曲律》中的理论成果,联系当时戏曲创作的实践,并结合他自身的创作经验,建立了一套完整的戏曲理论体系,其深度和广度都达到了中国古典戏曲理论的高峰,为戏曲理论批评史乃至中国文学批评史树立了一块里程碑。李渔的戏曲理论以舞台演出实践为基础,因而能够揭示戏曲创作的一般规律。他认为,“填词之设,专为登场”,批评金圣叹评《西厢记》只是文人在案头把玩的《西厢》,并非优伶扮演的《西厢》。李渔提出了“结构第一”的命题,含有...
作品:东游记 作者:明·吴元泰 内容简介: 说话八仙者,铁拐、钟离、洞宾、果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅,而铁拐先生其首也。铁拐姓李,名玄,钦拐乃其后假身别名也。先生质非凡骨,学有根源。状貌魁梧,挹五行之秀气;心神宣朗,识灭地之玄机。年方弱冠,不务家人生理,即慕大道金丹。以为天地皆虚,人生皆幻。世情嗜欲,悉伐性之斧斤,富贵功名,皆迷心之鸩毒,纵贵为天子,富有四海,亦身外之浮云。且无而始有,有而必无,又一定之常理。人生自有乐境,何必维系俗情,羁延岁月。反观在乎自尽,何不觉察夫梦,放浪形骸。于是立志修真。遂别亲友,寻清幽之谷,依深穴之岩,垒石为门,拨茅为席,澄心净虑,服气炼形,寝食屡忘,数载不辍。又思自用私心,终非实际;管窥蠡测,终非大观。一旦思有老君者,吾宗姓之仙祖,有大上老君至道之名,流行于世。闻在华山居住;典型模范,何不倾心师事,任性修真,以毕...
作品:八段锦 作者:明·醒世居士 内容简介: 正文 序言 第一段故事:宋时临安新桥有个巨富,儿子叫云发,有妻有小。一日,有三个妇人擅自将一些家伙搬入他家。云发欲发火时,其中一小娘子道福致歉。云发见她年少美貌,欣然允许。次日,云发不与父母说此事,就到小妇人处。小妇人引他上楼搂抱云雨。她说她寸赛金,实际是个娼妓。此事被邻人窥见。云发交给赛金一些银子,让她寻找住处,他再去看顾。赛金搬至南横桥住下,云发逢暑生病,身体虚弱。赛金写书送礼邀他相会。云发见了赛金,欲火难忍,连绩欢幸两次,弄得神思散乱,梦见和尚拉他出家。回家后即重病,医师说这是色欲过度。云发将真情告诉父亲,父亲焚香跪拜,求禅师放回儿子。拜完后,儿子身体复原。梦中和尚带了一条柱杖走了。云发恢复生理,感慨人生不要奸淫。 第二段故事:南直隶本府城有一人叫羊玉,好交友,有威信,只是惧内。妻华氏,生得美貌...
作品:这就是我 作者:金成 内容简介: 本文讲述的是一个中国最普通的农民家的孩子如何一步一步走出自己的生活的困境,如何把握好自己生命中的每一步的故事。朴实而感人! 正文 序言 “这就是我”——是自卑的哀鸣还是自豪的欢呼?我不知道。 我只知道我是一个平民,头上没有名人的光环,身上更无伟人的业绩。但我同所有的名人和伟人一样拥有一年的三百六十五天,一天的八万六千四百秒。凭此,同样能打造出无愧、无悔、无憾的平民人生。今天,当我的生命季节已进入深秋,西游之旅接近尾声,心里同样涌动着对青春旋律,对人生历程的追思与眷恋。这种火焰般的眷恋催使我这一生所经历的许许多多刻骨铭心的往事,就象电影镜头一样一幕幕在脑海中闪现。当年的欢笑,当年的泪水,当年的激情,当年的沉重,是如此地激动着我的心!终于有一天,我忍不住拿起了多年未动的笔,涂涂改改,改改涂涂,几经易稿,于是就...
花儿乐队主唱大张伟幽默新作:白水煮一切 作者:大张伟03.《您丈夫结婚了吗》命途,这名儿乍一听还挺豪气的!只可惜他姓王…… _‖他典型东亚病夫体型,猴瘦猴瘦的,比猴还瘦。在酒吧打工,他无论在哪儿,都是个多余的角色,就好像是第十一只手指,第二个赵本山,或第三个奶头…… _‖那真是屎壳郎趴煤堆里——不动换还真不知道他在这儿呢!老板娘:“过来,帮我按摩按摩。”命途听话地按起老板娘的肩头,“你这是按摩还是发短信呢?!使点儿劲啊!”命途:“好……”老板娘:“别光按啊,跟我聊会天儿~”命途:“行,您丈夫……结婚了吗?”老板娘:“嗯?!”命途:“不是对不起。我是想问,您爸爸今年……礼拜几?”老板娘:“……”_‖(心得:人生漫漫路遥遥,不会聊天儿就别聊……)04.《脱掉》 老板娘:“晚上有空吗?那到我家来好吗?要保密哦,省得别人说闲话。”...
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席绢 枕边的男人【单】【内容简介】真是一失足成千古恨……吗?年少轻狂时,就在人生路途上跌了这么一大跤,他应该是恨她的吧?可是,跌跤的,不只是他吧,她伤得可不比他轻啊……说到底,她也是个受害者呢!大好青春,从此小鸟一去不回来,再回头,她已是个人妻了……呜呜……她找谁哭去?想当初她只是想……想……想为她的暗恋做一个美丽的告别而已,谁料得到——唉!一个失控,从此改变了两个人的未来。以为当骊歌高高唱起时,再也不可能有所牵系的两个人,居然从此被那个「失控」给紧缠到密不透风了!他倒好,虽已身为人夫,可瞧瞧他身边飞来飞去莺莺燕燕……太可恶了!完全无视她这位正宫的存在,竟然——看来,她不拿出点绝活是不行的了!姊妹都知道,只要她想要的,谁有办法阻止得了她呢?所以,等着接招吧——她的男人!【出版日期】2011/07/14【出版社名称】飞田【书系及编号】当红罗曼史0616楔子「恒诚高中」的毕业舞会...
揭密身价的潜规则:摆谱 作者:余不讳为地位与尊严而战摆谱并不是成功者的专利。它在人群中如此普遍,几乎可以用司空见惯、源远流长来形容。人们在口头上对它大加鞭挞的同时,又不知不觉地深陷其中,不仅自己争先恐后地身体力行,对他人的一举一动也怀着明确的期待:你是成功人士吗?为什么没有成功者的样子?作为人间用以显示和提高身份的游戏,摆谱依赖于一套约定俗成的身份识别系统。按照这种约定行事,除了享受到他人的尊重之外,还有可能获得更多的利益与机会。考察林林总总的摆谱行为,我们发现其中的目标与诉求同样花样繁多:金钱,权力,能力,人脉,品位……通过这些侧重点有所不同的摆谱诉求,每个人给自己的身份作出定义,并不断提醒他人:“这就是我!”“别忘了我是谁!”有些发现是令人尴尬的。比如,我们竟然都如此“势利”和“健忘”,又对自己的身份如此焦虑不安;我们将平等奉为圭臬,又克制不住内心中高人一等的...
目录序《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四三《礼》第五《春秋》三传第六四书第七《战国策》第八《史记》《汉书》第九诸子第十辞赋第十一诗第十二文第十三序在中等以上的教育里,经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用,而在文化。有一位外国教授说过,阅读经典的用处,就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民,至少对于本国的经典,也有接触的义务。本书所谓经典是广义的用法,包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部;要读懂这些书,特别是经、子,得懂“小学”,就是文字学,所以《说文解字》等书也是经典的一部分。我国旧日的教育,可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目,自然偏枯失调;况且从幼童时代就开始,学生食而不化,也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后,读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动,可是...
译者序程的,抄在这里,也还合用:医生、病理学家、教授、行政官员、诗人和散文作家刘易斯·托马斯,1913年生于美国纽约城边,一个小镇外科医生的家庭里。受教于普林斯顿大学和哈佛医学院,毕业后作过实习医生,可能还作过为期不长的住院医生。参加过第二次世界大战。战后的繁荣时期、他辗转领导了好几个教学、科研和医疗机构,其中包括明尼苏达大学医学院和纽约大学贝尔维尤医疗中心。在耶鲁大学任医学院院长数年之后,又接任纽约市癌症纪念中心斯隆-凯特林癌症研究所所长。他是美国科学院院士。这里,我想我可以附加几句话。人之常情,应该是读其书,想见其为人。可是,托马斯医生我们再也无法见到了。他已于1994年早些时候逝世。我见过他的两幅照站着,两手扶书橱,头微低着,若有所思的样子。另一幅是在实验室,穿白大褂,也是沉思的神情。看起来身材壮伟,穿着讲究,绅士气派很足。他的自传中曾提到,六十六岁那年海边冲浪...
《1995—2005夏至未至》第一部分 引子香樟与香樟的故事,什么样?在一抬头一低头的罅隙里有人低声说了话。于是一切就变得很微妙。眼神有了温度手心有了潮湿。那些天空里匆忙盛开的夏天,阳光有了最繁盛的拔节。她从他身边匆忙地跑过,于是浮草开出了伶仃的花;他在她背后安静地等候,于是落日关上了沉重的门;他和他在四季里变得越来越沉默,过去的黄昏以及未曾来临的清晨。她和她在夏天里走得越来越缓慢,拉过的双手牵了没有拉过的双手。有些旋律其实从来没被歌唱过,有些火把从来没被点燃过。可是世界有了声响有了光。于是时间变得沉重而渺小,暴风雪轻易破了薄薄的门。那个城市从来不曾衰老,它站在回忆里面站成了学校黄昏时无人留下的寂寞与孤独。香樟首尾相连地覆盖了城市所有的苍穹。阴影里有迟来十年的告白。哎呀呀,我在唱歌,你听到么?啊啊啊,谁在唱歌,我听到了。这是1998年夏天。7月9日。晴。没有云。一朵也没有。这天...
神秘特种部队真实故事:中国特种兵 作者:江清波杀破狼(1)四川大凉山古老的原始森林里,寒风猎猎作响,这里有全世界最美丽的索玛花,也有世界上最凶残的雪狼,此时这里正展开着一场最原始的猎杀。七名中国特种兵队员正在接受A军区最精锐特种兵大队“闪电剑”的考核选拔。就在一分钟前,大家都极度饥饿的时候,金锋为了给大家找一点食物,遇到了同样出来寻找食物的雪狼。现在四只雪狼就像围捕一头野牛一样撕咬着金锋,金锋的双手分别掐住了两条雪狼的脖子。他的眼睛因*而变得猩红,喉咙里嘶哑地发出野兽般的闷吼。求生的欲望让他忘记了疼痛,他的大腿已经被另外两头雪狼撕咬得血肉模糊,鲜血汩汩地往外流,在他前面十几米的地方丢着他的枪,还有几具雪狼的尸体。不远处几只雪狼正朝他的方向飞快地奔跑过来。就在一分钟前,当金锋声嘶力竭的吼叫响彻整个森林的时候,他的战友都已经想象到了无数个危险场面,而看到眼前的情景还是让...
书名:舍我其谁:胡适(第1部:璞玉成璧)作者:(美)江勇振出版社:新星出版社出版时间:201141ISBN:9787513302142所属分类:图书 > 传记 > 人文/社会学家编辑推荐学界公认最权威的胡适传记,哈佛博士江勇振呕心沥血之作 2011年台湾最热的传记材料翔实,考辨精审,诠解通达,文字平易,堪称胡适研究史上的扛鼎之作。学界公认最权威的胡适传记 哈佛博士江勇振呕心沥血之作 2011年台湾最热的传记。内容推荐胡适是中国近代史上著述最多、影响最大,自传材料最丰富的一个名人,同时也是最被人顾盼、窥伺、议论,却又最被人误解的一个名人。《舍我其谁:胡适》立意重新诠释胡适的思想、全面改写胡适的一生。《璞玉成璧,1891—1917》,是这套全传的第一部。不被胡适牵着鼻子走,用详实的材料和严谨的考证说话,澄清以往关于胡适的许多重大误会。通过比勘不同版本,阐释《四十自述》里脍炙人口的故事背后的真相;重新塑造上海时期...
内容简介 · · · · · ·《政治自由主义》是以《正义论》蜚声世界的美国当代著名哲学家、被哈贝马斯誉为当代实践哲学史上“轴心式转折点”的哈佛大学教授约翰?罗尔斯的又一力作。在其中,罗尔斯继续并修正了他在《正义论》中发展出的公正观念,但是对其哲学基础进行了根本的修正。在其早期著作中,罗尔斯假定,秩序良好的社会是一个稳定的、在基本的道德信念上同质、在社会生活各方面存在广泛共识的社会,但是在现代民主社会中,互不相容、无法调和的宗教、哲学与道德学说,多元地共存于民主制度的框架之内,而且自由的制度本身就强化、鼓励着不同质的学说的多元化,并视之为自由社会的永恒状况。自由而平等的公民如何既保有相互冲突、互不相容的生活观与世界观,又同时生活在一个稳定而公正的社会?这就要对“秩序良好的社会”有新的理解。秩序良好不再是社会归依于某种基础性的道德信念,而是共同认可的一种政治的正义观念:...
婚姻圣经:男人需要尊重,女人需要作者:[美]爱默生·艾格里奇导论疯狂怪圈幸福婚姻之秘诀牛仔上衣风波你也许是对的,但是错在你大声喊叫我忘记了她的生日温情时刻与难堪争吵《圣经》中的奥秘上帝是如何揭示爱与尊重关系的爱与尊重最基本的需求莎拉喜欢在鸡蛋上撒胡椒粉(1)莎拉喜欢在鸡蛋上撒胡椒粉(2)沟通解读婚姻的密码你要的只是性疯狂,犹如不断地扳动照明开关夫妻间为何总是用“编码”交流当问题根本不是问题的时候男人是蓝色,女人是粉色爱与尊重的科学认证你让我喘不过气来男人视批评为蔑视女人视沉默为敌意她为什么不尊重他,他为什么不去爱她无条件尊重矛盾吗?仍然是“粉色与蓝色”的问题艾瑞莎与尊重贺卡反映女人对爱的需求尊重是男人最深层价值的体现丈夫同样应该珍爱妻子男人的担心:恶性循环的开始冲突让大部分男人感受不到尊重你是批评者,还是阻碍议事者?丈夫是妻子的门面妻子的责骂引起“疯狂怪圈”是的,我需要...